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一本萬殊:海山經文化尋蹤 版權信息
- ISBN：9787559818515
- 條形碼：9787559818515 ; 978-7-5598-1851-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
一本萬殊:海山經文化尋蹤 內容簡介
本書以中國古代文獻典籍對“圣經”的論述為起點，發現中國古代“圣經”為隱藏在《山海經》背后的《海山經》。繼而從語言文字、楹聯匾額、石刻碑銘、繪畫雕塑、寺廟宮觀、山水名勝、戲曲音樂、民俗宗教等種種文化現象中，梳理古代“圣經”《海山經》之遺蹤，揭示“圣經”是中國古代文化之源，“一本萬殊”即中國古代文獻典籍與文化現象皆揭示并解釋“圣經”。以“圣經”為基點，中國傳統文化呈現出一脈相承、萬變不離其宗的整體性與連續性，具體體現為口頭文化與書面文化對立統一、物質文化與非物質文化對立統一、官方文化與民間文化對立統一、北方地域文化與南方地域文化對立統一。正是在這樣的整體性與連續性中，中國文化才可謂“博大精深”，“博大”是其廣度，“精深”則是其深度。
一本萬殊:海山經文化尋蹤 目錄
前言 1
**章 中國古代文獻典籍中的“圣經” 15
“圣經”非“四書五經”，為古代學問文章之源 18
“圣經”為道統、帝學 20
“圣經”包羅萬象 22
“圣經”隱而不宣且被刪改、曲解 23
“圣經”被曲解，因王權政治禁“圣經”并改變“圣經”本義 26
“圣經”尚在且可復原 29
“圣經”有托附，亦有偽托 31
“圣經”可信但后人不信，可解卻難解 40
第二章 中國古代文化現象中的“圣經” 47
語言文字與“圣經” 49
楹聯匾額與“圣經” 56
石刻碑銘與“圣經” 61
繪畫雕塑與“圣經” 64
建筑與“圣經” 66
寺廟與“圣經” 69
山水名勝與“圣經” 71
戲曲音樂與“圣經” 77
民俗宗教與“圣經” 78
器物與“圣經” 81
顏色與“圣經” 82
方術與“圣經” 83
數術與“圣經” 83
人物故事與“圣經” 86
經幢與“圣經” 99
第三章 中國古代“圣經”為《海山經》 157
《山海經》為《海山經》之副本、“ 四書五經”之源“一本正經” 160
《山海經》為帝學、道統 172
《山海經》包羅萬象 173
《山海經》隱而不宣且被刪改、曲解 174
《山海經》因帝王廢棄被誣為怪誕不經 176
《山海經》尚在且可復原 177
《山海經》有托附，亦有偽托 180
《山海經》可信但后人不信、可解卻難解 181
第四章 中國古代文獻典籍中的《海山經》 187
以“海山”為名之《海山經》《海山集》等 191
地理與《水經》《海道經》《海游記》 205
圖錄與《海錄》 213
神怪與《海游記》 223
小說與《海游記》《水石緣》 229
歷史與《海錄碎事》 251
第五章 中國古代文化現象中的《海山經》 269
語言文字與《海山經》 272
神話傳說與《海山經》 273
楹聯匾額與《海山經》 276
石刻碑銘與《海山經》 277
繪畫與《海山經》 278
建筑與《海山經》 279
寺廟宮觀與《海山經》 282
山水名勝與《海山經》 287
戲曲音樂與《海山經》 297
民間經書與《海山經》 298
器物與《海山經》 298
顏色與《海山經》 301
方術與《海山經》 302
數術與《海山經》 302
人物故事與《海山經》 303
經幢與《海山經》 308
后記 340
**章 中國古代文獻典籍中的“圣經” 15
“圣經”非“四書五經”，為古代學問文章之源 18
“圣經”為道統、帝學 20
“圣經”包羅萬象 22
“圣經”隱而不宣且被刪改、曲解 23
“圣經”被曲解，因王權政治禁“圣經”并改變“圣經”本義 26
“圣經”尚在且可復原 29
“圣經”有托附，亦有偽托 31
“圣經”可信但后人不信，可解卻難解 40
第二章 中國古代文化現象中的“圣經” 47
語言文字與“圣經” 49
楹聯匾額與“圣經” 56
石刻碑銘與“圣經” 61
繪畫雕塑與“圣經” 64
建筑與“圣經” 66
寺廟與“圣經” 69
山水名勝與“圣經” 71
戲曲音樂與“圣經” 77
民俗宗教與“圣經” 78
器物與“圣經” 81
顏色與“圣經” 82
方術與“圣經” 83
數術與“圣經” 83
人物故事與“圣經” 86
經幢與“圣經” 99
第三章 中國古代“圣經”為《海山經》 157
《山海經》為《海山經》之副本、“ 四書五經”之源“一本正經” 160
《山海經》為帝學、道統 172
《山海經》包羅萬象 173
《山海經》隱而不宣且被刪改、曲解 174
《山海經》因帝王廢棄被誣為怪誕不經 176
《山海經》尚在且可復原 177
《山海經》有托附，亦有偽托 180
《山海經》可信但后人不信、可解卻難解 181
第四章 中國古代文獻典籍中的《海山經》 187
以“海山”為名之《海山經》《海山集》等 191
地理與《水經》《海道經》《海游記》 205
圖錄與《海錄》 213
神怪與《海游記》 223
小說與《海游記》《水石緣》 229
歷史與《海錄碎事》 251
第五章 中國古代文化現象中的《海山經》 269
語言文字與《海山經》 272
神話傳說與《海山經》 273
楹聯匾額與《海山經》 276
石刻碑銘與《海山經》 277
繪畫與《海山經》 278
建筑與《海山經》 279
寺廟宮觀與《海山經》 282
山水名勝與《海山經》 287
戲曲音樂與《海山經》 297
民間經書與《海山經》 298
器物與《海山經》 298
顏色與《海山經》 301
方術與《海山經》 302
數術與《海山經》 302
人物故事與《海山經》 303
經幢與《海山經》 308
后記 340
展開全部
一本萬殊:海山經文化尋蹤 作者簡介
汪曉云，女，廈門大學人文學院、國學院教授。著有《一“字”之差：“道”何以“道”》《一“名”驚人：“昆侖”之“道”》《一“器”之下：“翠玉白菜”何以為“鎮國寶”》《一本正“經”：隱秘的漢語圣經〈海山經〉》，以及《從儀式到藝術：中西戲劇發生學》《神•鬼•人：戲曲形象探源》等。
商品評論(8條)
- 主題：評該書內容
作者汪曉云將《山海經》視為《海山經》的改頭換面，這一觀點新穎且富有啟發性，為理解中國古代文化提供了新的視角。她認為，《海山經》不僅是一本書，而是滲透在中國古代文化各個領域的“圣經”，這一觀點極大地拓寬了我們對“圣經”概念的理解。汪曉云在書中提出了“一本萬殊”的核心理念，即中國古代文獻典籍與文化現象皆揭示并解釋“圣經”。她認為，中國古代文化呈現出“一脈相承”“萬變不離其宗”的整體性與連續性，這種整體性與連續性正是中國文化“博大精深”的根源所在。
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