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黃心川先生欣開期頤祝壽文集 版權信息
- ISBN：9787559814319
- 條形碼：9787559814319 ; 978-7-5598-1431-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黃心川先生欣開期頤祝壽文集 本書特色
★ 16開絨布面精裝，廣西師范大學出版社出版
★ 黃心川從事東方哲學研究，在東方哲學、印度學、佛教學等研究領域都有建樹，也是這些領域的重要學術帶頭人
★ 文集既有同事、好友暢談先生的交往點滴、學術上貢獻，亦有其學生在各相關學科的研究文章
★ 文集裝幀設計十分精美。絨布面精裝的設計，不僅使得整部文集顯得高貴典雅，更凸顯了出版方對于黃心川的敬意
友情提示：本書為特價庫存書，書底部有字母印章，是出版方所作的處理標記，介意的讀者慎拍
黃心川先生是我國東方哲學、印度學、佛教學學者，曾先后擔任中國社會科學院世界宗教研究所副所長、北京大學南亞所副所長、中國社會科學院亞太所所長。現(xiàn)為中國社會科學院榮譽學部委員。黃先生多年從事東方哲學研究，在東方哲學、印度學、佛教學等研究領域都有建樹，也是這些領域的重要學術帶頭人。2018年，黃心川先生將迎來九十壽辰。該書即是他的學生以及同事、好友為了慶賀黃先生九十壽辰而作。這本紀念文集內容既有記述黃先生在學術貢獻上的文章，亦收錄有在黃先生的引領下，其學生在各相關學科對該學科研究之文章。
黃心川先生欣開期頤祝壽文集 內容簡介
本書主要內容包括: 黃心川先生是我十分敬愛的老師、一代學術宗師, 卓越理論貢獻 —— 讀黃心川先生論著有感、談談黃心川先生的幾點貢獻、黃心川在“印度哲學”學科創(chuàng)建中的貢獻、師恩永難忘、莫臥兒細密畫藝術研究 —— 宮廷畫派的沿革等。
黃心川先生欣開期頤祝壽文集 目錄
黃心川先生是我十分敬愛的老師
一代學術宗師，卓越理論貢獻
——讀黃心川先生論著有感
談談黃心川先生的幾點貢獻
黃心川在“印度哲學”學科創(chuàng)建中的貢獻
師恩永難忘
莫臥兒細密畫藝術研究
——宮廷畫派的沿革
南宋臨濟宗高僧無準師范及其在中日兩國的法系
清代康、雍、乾三朝對民間宗教的政策及其后果
惠能和他的佛教思想
“錦綺之花”：佛經的語言、文本與翻譯
小南海及香泉寺石窟刻經與僧稠學行
——“南朝重義理，北朝重修行”論駁議兼及凈土宗祖師
佛滅年代及其意義
殷周人文轉向與儒學的宗教性
寫在A．B．凱思的《印度邏輯和原子論》出版之前
《跋》
藏傳佛教和道教
從印度佛教到中國佛教
一印順佛教研究概說
古印度哲學及其對中國文化的影響
有原因無責任：鳩摩羅什僧團分裂的文化透視
試論猶太哲學及其根本特征
解脫、逍遙與道德完善
——《奧義書》與儒道哲學論人的本質及其比較
襄陽承恩寺地區(qū)佛教遺跡之考察
涇川三次舍利的發(fā)現(xiàn)及其研究
佛教信仰及其認同模式
——兼論中國佛教的社會建設功能
《閻羅王授記經》綴補研考
民國時期的佛學概論與通史書寫
養(yǎng)生以不傷為本進道以無病為先
——謹以此文恭祝黃心川先生九十華誕
從相爭到合流
——中國古代儒釋道對話的當代啟示
依據漢文資料對阿育王即位前幾件重大史實的考證
東亞道教：歷史價值與文化特征
當代印度教
從韓國陽明學的發(fā)展看儒學的生命力
高臺教的多神信仰
藏傳佛教石刻大藏經考述
——以青海果洛石經墻為例
契嵩本《壇經》新發(fā)現(xiàn)
從《大般若心要集》看大般若宗的宗派特色
裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道場
——以莫高窟、榆林窟回紇文題記為中心
東晉時期會稽郡佛寺考述
“老不圖安身許國”
——再讀趙樸老詩文
試論佛教以前的印度思想
吉藏的二諦思想及其對三論教學的創(chuàng)新發(fā)展
中古時期中國的佛缽崇拜
跟隨黃心川先生讀書的那些年
中峰明本禪師與高麗忠宣王王璋
南北朝佛教解經學文體源流略考
圓融思想與末法觀念
——北朝《大集經》的流行與刻經
禪說道安
梵道之間：從印度吠檀多思想到全真道的心性學
論日本復古神道的哲學意義與實踐意義
論丁愚潭的性理哲學
——以與退溪、栗谷的比較為中心
水陸儀起源的理論思考
說一切有部之“隨心轉法”的建立及其功能
民國“旅滬韓商”玉慧觀居士多元身份考
A Preliminary Report on the Chinese Buddhist Literature Kept at the Jagiellonian University in Krakow， Poland
一代學術宗師，卓越理論貢獻
——讀黃心川先生論著有感
談談黃心川先生的幾點貢獻
黃心川在“印度哲學”學科創(chuàng)建中的貢獻
師恩永難忘
莫臥兒細密畫藝術研究
——宮廷畫派的沿革
南宋臨濟宗高僧無準師范及其在中日兩國的法系
清代康、雍、乾三朝對民間宗教的政策及其后果
惠能和他的佛教思想
“錦綺之花”：佛經的語言、文本與翻譯
小南海及香泉寺石窟刻經與僧稠學行
——“南朝重義理，北朝重修行”論駁議兼及凈土宗祖師
佛滅年代及其意義
殷周人文轉向與儒學的宗教性
寫在A．B．凱思的《印度邏輯和原子論》出版之前
《跋》
藏傳佛教和道教
從印度佛教到中國佛教
一印順佛教研究概說
古印度哲學及其對中國文化的影響
有原因無責任：鳩摩羅什僧團分裂的文化透視
試論猶太哲學及其根本特征
解脫、逍遙與道德完善
——《奧義書》與儒道哲學論人的本質及其比較
襄陽承恩寺地區(qū)佛教遺跡之考察
涇川三次舍利的發(fā)現(xiàn)及其研究
佛教信仰及其認同模式
——兼論中國佛教的社會建設功能
《閻羅王授記經》綴補研考
民國時期的佛學概論與通史書寫
養(yǎng)生以不傷為本進道以無病為先
——謹以此文恭祝黃心川先生九十華誕
從相爭到合流
——中國古代儒釋道對話的當代啟示
依據漢文資料對阿育王即位前幾件重大史實的考證
東亞道教：歷史價值與文化特征
當代印度教
從韓國陽明學的發(fā)展看儒學的生命力
高臺教的多神信仰
藏傳佛教石刻大藏經考述
——以青海果洛石經墻為例
契嵩本《壇經》新發(fā)現(xiàn)
從《大般若心要集》看大般若宗的宗派特色
裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道場
——以莫高窟、榆林窟回紇文題記為中心
東晉時期會稽郡佛寺考述
“老不圖安身許國”
——再讀趙樸老詩文
試論佛教以前的印度思想
吉藏的二諦思想及其對三論教學的創(chuàng)新發(fā)展
中古時期中國的佛缽崇拜
跟隨黃心川先生讀書的那些年
中峰明本禪師與高麗忠宣王王璋
南北朝佛教解經學文體源流略考
圓融思想與末法觀念
——北朝《大集經》的流行與刻經
禪說道安
梵道之間：從印度吠檀多思想到全真道的心性學
論日本復古神道的哲學意義與實踐意義
論丁愚潭的性理哲學
——以與退溪、栗谷的比較為中心
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說一切有部之“隨心轉法”的建立及其功能
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