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阿拉伯伊斯蘭文化史-第三冊 版權(quán)信息
- ISBN：9787100171359
- 條形碼：9787100171359 ; 978-7-100-17135-9
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
阿拉伯伊斯蘭文化史-第三冊 本書特色
《阿拉伯伊斯蘭文化史》根據(jù)大量原始史料，敘述了伊斯蘭教產(chǎn)生之前阿拉伯地區(qū)的情況，并詳細記載和論述了伊斯蘭教產(chǎn)生后阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化和學術(shù)活動，特別詳細論述了伊斯蘭教各教派的產(chǎn)生和發(fā)展，被阿拉伯學術(shù)界譽為“劃時代的伊斯蘭百科全書”，是研究阿拉伯伊斯蘭歷史、文化的重要史籍。
全書共八冊，分為《黎明時期》（1冊），《近午時期》（3冊）和《正午時期》（4冊）。
*冊記載并論述了伊斯蘭教產(chǎn)生前阿拉伯社會、文化、學術(shù)、宗教活動、伊斯蘭初期的法律、教派及阿拉伯-伊斯蘭文化和希臘、羅馬、波斯文化的關(guān)系。
第二冊闡述阿拔斯王朝前期百年內(nèi)的社會和文化的發(fā)展，分析了百年翻譯運動，為阿拉伯文化的鼎盛時期奠定了基礎。
第三冊詳細介紹了公元8世紀中葉至9世紀中葉這一百年內(nèi)的伊斯蘭教育、學術(shù)研究以及圖書館之繁榮等豐富多彩的學術(shù)文化活動。還介紹了伊斯蘭各學科的發(fā)展以及重要作者的生平和學術(shù)成就。
第四冊闡述了阿拔斯王朝前期公元8世紀中葉至9世紀中葉教義學的產(chǎn)生和發(fā)展，并依據(jù)大量原始資料，詳細考察和介紹了教義學各主要教派——穆阿臺及勒派、什葉派、麥爾吉阿派和哈瓦立及派的教義、政治歷史、著名人物和文學。《阿拉伯伊斯蘭文化史》根據(jù)大量原始史料，敘述了伊斯蘭教產(chǎn)生之前阿拉伯地區(qū)的情況，并詳細記載和論述了伊斯蘭教產(chǎn)生后阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化和學術(shù)活動，特別詳細論述了伊斯蘭教各教派的產(chǎn)生和發(fā)展，被阿拉伯學術(shù)界譽為“劃時代的伊斯蘭百科全書”，是研究阿拉伯伊斯蘭歷史、文化的重要史籍。
全書共八冊，分為《黎明時期》（1冊），《近午時期》（3冊）和《正午時期》（4冊）。*冊記載并論述了伊斯蘭教產(chǎn)生前阿拉伯社會、文化、學術(shù)、宗教活動、伊斯蘭初期的法律、教派及阿拉伯-伊斯蘭文化和希臘、羅馬、波斯文化的關(guān)系。
第二冊闡述阿拔斯王朝前期百年內(nèi)的社會和文化的發(fā)展，分析了百年翻譯運動，為阿拉伯文化的鼎盛時期奠定了基礎。
第三冊詳細介紹了公元8世紀中葉至9世紀中葉這一百年內(nèi)的伊斯蘭教育、學術(shù)研究以及圖書館之繁榮等豐富多彩的學術(shù)文化活動。還介紹了伊斯蘭各學科的發(fā)展以及重要作者的生平和學術(shù)成就。
第四冊闡述了阿拔斯王朝前期公元8世紀中葉至9世紀中葉教義學的產(chǎn)生和發(fā)展，并依據(jù)大量原始資料，詳細考察和介紹了教義學各主要教派——穆阿臺及勒派、什葉派、麥爾吉阿派和哈瓦立及派的教義、政治歷史、著名人物和文學。
第五冊闡述了阿技斯王朝第10位哈里發(fā)穆臺瓦基勒（伊歷222-241/公元841-86年在位）時代至伊斯蘭帝國中突厥人、波斯人、阿拉伯人、羅馬人、黑人以及猶太人和基督教徒的地位和作用，分析了帝國的分裂、各地的獨立王朝的出現(xiàn)，記述了埃及與沙姆地區(qū)、伊拉克與波斯、呼羅珊及河外版權(quán)頁上阿文書各及出版者各稱和出版日期。
第六冊描述了公元9世紀中葉到11世紀初（伊斯蘭歷4世紀末）阿拔斯王朝的社會狀況及其對學術(shù)文化的影響，介紹了經(jīng)濟學、圣訓學、蘇州派、語言、語法、詞法、修辭、哲學、倫理學、歷史學、地理學等學科的演變發(fā)展及各學科代表人物的生平均與成就等。
第七冊詳細介紹了安德魯斯的社會生活、宗教、語言 、語法、文學、哲學與科學、歷史和地理、藝術(shù)等領域的演變發(fā)展。
第八冊依據(jù)大量的原始資料,詳細考察并介紹了伊斯蘭叫個主要教派——穆阿臺及勒派、遜尼派、什葉派、蘇菲派在阿拔斯王朝后期的發(fā)展及各派之間的分歧，并對各派的主要教義、著名人物和文學做了充分的闡述。
阿拉伯伊斯蘭文化史-第三冊 內(nèi)容簡介
《阿拉伯伊斯蘭文化史》被稱為《艾哈邁德·愛敏伊斯蘭百科全書》。迄今已印行九版。是研究和了解阿拉伯-伊斯蘭世界，尤其是文化成就的重要參考書。
阿拉伯伊斯蘭文化史-第三冊 目錄
著者序言
第三篇 阿拔斯王朝前期的學術(shù)活動
**章 學術(shù)活動概述
人類思想發(fā)展的規(guī)律 阿拉伯人思想的發(fā)展學術(shù)發(fā)展的規(guī)律 阿拉伯學術(shù)的發(fā)展 阿拔斯時代的學術(shù) 促進思想發(fā)展的諸因素 阿拔斯時代的阿拉伯學術(shù) 不同的研究方式和著述方式 阿拔斯人對學術(shù)的影響 阿拔斯時代有無言論自由
第二章 學術(shù)機構(gòu)
書院 清真寺 學術(shù)討論會 圖書館 \"智慧官\" 教育的幾個階段
教學方式 教員有無薪金 學者的旅行
第三章 學術(shù)活動的中心
漢志地區(qū)的麥加和麥地那 伊拉克的巴士拉、庫法和巴格達埃及 敘利亞
第四章 圣訓學和經(jīng)注學
圣訓學 阿拔斯時代的圣訓學與倭馬亞時代的圣訓學的差別 布哈里的生平及其主張 穆斯里姆的生平及其主張 艾哈邁德·本·罕百里及《罕百里圣訓集》 倭馬亞人對待圣訓的態(tài)度 阿拔斯人對待圣訓的
態(tài)度偽造圣訓 判斷圣訓是否可靠的原則 圣訓學家與教法學家的分歧 圣訓學家與教義學家的分歧 經(jīng)注學 經(jīng)注學的形成 編造的經(jīng)注 早期的經(jīng)注學家 學術(shù)對經(jīng)注學的影響 《塔巴里經(jīng)注》
……
第五章 立法
第六章 語言、文學和語法
第七章 歷史和歷史學家
結(jié)束語
展開全部
阿拉伯伊斯蘭文化史-第三冊 作者簡介
艾哈邁德·愛敏(1886-1954)，20世紀阿拉伯世界最負盛名、最有影響的伊斯蘭學者之一，畢生致力于阿拉伯歷史的研究，留下了幾十部著作。其中八冊本《阿拉伯-伊斯蘭文明史》影響最大。他生于開羅，曾就讀于愛資哈爾大學。先后擔任中學教員、地方宗教法官、開羅大學文學院教授、系主任、開羅語言學會理事、敘利亞語言學會成員等職。艾哈邁德·愛敏一生著述頗豐，著名的有研究阿拉伯學術(shù)思想、宗教、文化生活的巨著《伊斯蘭黎明時期》、《伊斯蘭近午時期》與《伊斯蘭正午時期》，另著有散文集《隨想錄》、自傳體小說《我的生活》等。 向培科，朱凱，史希同，均為北京外國語大學教授，阿拉伯語專家，從事阿拉伯語研究教學多年。
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