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初心不忘 薪火相傳:湖南師范大學辭賦研究論文集 版權信息
- ISBN：9787553808864
- 條形碼：9787553808864 ; 978-7-5538-0886-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
初心不忘 薪火相傳:湖南師范大學辭賦研究論文集 內容簡介
《初心不忘薪火相傳：湖南師范大學辭賦研究論文集》主要內容包括賈誼在長沙的創作與遺跡，論唐賦的新發展，關于王夫之《雙鶴瑞舞賦》問題，《九歌》沒有托之以諷諫的用意嗎，——論屈原愛情詩與游國恩的有關楚辭研究，論賦的源流及其影響，論魏晉賦學，論八股文賦之說不能成立，南北朝賦學觀述評，略論賦與詩的關系，元明清辭賦的歷史地位，左思《三都賦》新探，歷史上屈原詮釋之視角解讀，陸機《文賦》“瀏亮”兼具聲色二義說，——兼論中國古代文論中“聽聲類形”的通感批評，論學堂賦創作與中國古代教育，梅花賦創作流變論，傳統駢文對遼金道教文章創作的多元滲透和影響，辭賦對話模式的生成與展開，論韓愈的辭賦，從庾信駢賦看詩賦合流到賦文趨同的文體演變史意義，七言《琴思楚歌》不應視為東漢王逸作，論吳敬梓《移家賦》的特點及其對《儒林外史》的影響，清代駢文對辭賦的擴容，清前期辭賦概述，論賦體概念的融合及其經典化，中國古代辭賦與小說之關系論略，等。
初心不忘 薪火相傳:湖南師范大學辭賦研究論文集 目錄
上編
賈誼在長沙的創作與遺跡
論唐賦的新發展
關于王夫之《雙鶴瑞舞賦》問題
《九歌》沒有托之以諷諫的用意嗎
——論屈原愛情詩與游國恩的有關楚辭研究
論賦的源流及其影響
論魏晉賦學
論八股文賦之說不能成立
南北朝賦學觀述評
略論賦與詩的關系
元明清辭賦的歷史地位
左思《三都賦》新探
歷史上屈原詮釋之視角解讀
陸機《文賦》“瀏亮”兼具聲色二義說
——兼論中國古代文論中“聽聲類形”的通感批評
論學堂賦創作與中國古代教育
梅花賦創作流變論
傳統駢文對遼金道教文章創作的多元滲透和影響
辭賦對話模式的生成與展開
論韓愈的辭賦
從庾信駢賦看詩賦合流到賦文趨同的文體演變史意義
七言《琴思楚歌》不應視為東漢王逸作
論吳敬梓《移家賦》的特點及其對《儒林外史》的影響
清代駢文對辭賦的擴容
清前期辭賦概述
論賦體概念的融合及其經典化
中國古代辭賦與小說之關系論略
下編
《歷代辭賦總匯》前言
體物開佳境新編集大成
——《歷代辭賦總匯》出版推介
《歷代辭賦總匯》之編纂、特色、價值與有待完善之處
《歷代辭賦總匯》收唐前巴蜀辭賦補遺與辨正
《歷代辭賦總匯》“明代卷”闕誤考述
馬積高主編《歷代辭賦總匯》的文獻價值
《歷代辭賦總匯》編纂指瑕
賈誼在長沙的創作與遺跡
論唐賦的新發展
關于王夫之《雙鶴瑞舞賦》問題
《九歌》沒有托之以諷諫的用意嗎
——論屈原愛情詩與游國恩的有關楚辭研究
論賦的源流及其影響
論魏晉賦學
論八股文賦之說不能成立
南北朝賦學觀述評
略論賦與詩的關系
元明清辭賦的歷史地位
左思《三都賦》新探
歷史上屈原詮釋之視角解讀
陸機《文賦》“瀏亮”兼具聲色二義說
——兼論中國古代文論中“聽聲類形”的通感批評
論學堂賦創作與中國古代教育
梅花賦創作流變論
傳統駢文對遼金道教文章創作的多元滲透和影響
辭賦對話模式的生成與展開
論韓愈的辭賦
從庾信駢賦看詩賦合流到賦文趨同的文體演變史意義
七言《琴思楚歌》不應視為東漢王逸作
論吳敬梓《移家賦》的特點及其對《儒林外史》的影響
清代駢文對辭賦的擴容
清前期辭賦概述
論賦體概念的融合及其經典化
中國古代辭賦與小說之關系論略
下編
《歷代辭賦總匯》前言
體物開佳境新編集大成
——《歷代辭賦總匯》出版推介
《歷代辭賦總匯》之編纂、特色、價值與有待完善之處
《歷代辭賦總匯》收唐前巴蜀辭賦補遺與辨正
《歷代辭賦總匯》“明代卷”闕誤考述
馬積高主編《歷代辭賦總匯》的文獻價值
《歷代辭賦總匯》編纂指瑕
展開全部
初心不忘 薪火相傳:湖南師范大學辭賦研究論文集 節選
《初心不忘薪火相傳/湖南師范大學辭賦研究論文集》： （2）體裁的變化和多樣化。 唐賦在體裁上的變化，引人注目的是在駢賦（俳賦）的基礎上形成了一種短小的律賦，它同駢賦的區別是，韻腳和篇幅都有一定的限制，通篇基本上都用對仗工整的對偶句組成。這種賦體的產生、發展都同科舉考試相聯系，流傳的多是應試和準備考試（所謂“私試”）之作，故有價值的不多，但其中也不乏雕鏤刻畫很細致的小精品。特別是到了晚唐，王棨、黃滔等人突破應試題材的限制，用它來抒情，更創造了一些有一定的社會內容和形式精美的作品，如王棨的《江南春賦》、黃滔的《館娃官賦》、徐寅的《過驪山賦》等，或直接反映民生疾苦，或借古諷今，而構思巧密，屬對精切，其成就殆在許多六朝抒情小賦之上，只是人們未嘗留意罷了。 新文賦的產生也是唐代賦體的重要變化。這種賦是伴隨唐代的古文運動而形成的，過去人們稱為“文賦”，其實它同相傳為屈原所作的《卜居》《漁父》與宋玉的《風賦》等并無什么區別，同司馬相如的《子虛》《上林》也一脈相承，它們都該稱為“文賦”。唐文賦的“新”，就新在它比較徹底地擺脫了漢文賦的板重的句法，刪削了某些漢賦那種不必要的鋪敘，同時語言更為淺切，描寫更為生動，藝術構思和表現技巧也富于變化。李華的《吊古戰場文》、韓愈的《進學解》、杜牧的《阿房宮賦》以及柳宗元的某些賦篇，都是新文賦的代表作。 由于都市文化生活的活躍和變文等俗文學的影響，唐代還出現了一種新的賦體——俗賦。它比過去賦家的俳諧之作內容更新鮮，語言更通俗，形式更活潑，在賦史上放出異彩。這種俗賦后來雖少有繼作，甚至長期湮沒無聞，但它是光輝的唐代文學不可分割的一部分，是后世俗文學的先驅之一，其重要性是不可忽視的。 唐代的騷體賦、駢賦、四言詩體賦等在體式上的變化較少，但服從新的內容的需要，形式更為自由。既有結構比較宏偉的長篇巨制（如王績的《北山賦》等），也有濃縮成幾句的短篇。 （3）表現藝術和語言風格的變化。 唐代新文賦及俗賦在表現藝術上的發展和語言風格的變化，前面已說過了。其實，唐代的騷賦、四言詩體賦、駢賦也有著類似的發展和變化。這種變化在唐初王績的賦中已見端倪，他的《北山賦》就是以白描為主，而又糅合著詩與散文的多種表現手段的。“四杰”以后，這種趨勢繼續發展。到了李白，唐賦在表現藝術和語言風格上的特色就基本上顯露出來了，至韓、柳，則更得到突出的發展。當然，這是就總的趨勢而言的，其間也有個人愛好、造詣的不同。如杜甫，他在描寫技巧上是力求追新，善于刻畫形象的，在語言風格上卻是刻意追古，矯變坦易的。即以韓、柳而言，由于柳多深沉之思，他的賦就體式和藝術構思的變化而言，遠勝于韓；而就語言文字的多變來說，則不能不說韓優于柳。 唐賦所以取得這些新的發展和成就，同唐詩、唐文的繁榮有共同的原因并互相聯系。對于唐代文學繁榮的原因，近人作了一些研究，從經濟基礎、政治條件、國際文化交流、前代文學的影響等各個方面都找出一些原因，說明它是由多種原因的匯聚、結合所造成的，這種看法無疑是對的。不過，我認為，在這眾多的客觀條件中，*重要是政治條件和前代文學的影響。這并不是說經濟基礎不重要，人們沒有一定的物質生活條件是不會創造出文化繁榮的局面的。但“政治是經濟的集中反映”，在人們有了基本的生活條件之后，直接作用于文學的首先是政治，其次是文學發展本身的條件。 ……
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