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教育的本質(zhì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787512430372
- 條形碼：9787512430372 ; 978-7-5124-3037-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
教育的本質(zhì) 本書(shū)特色
本書(shū)是懷特海的代表作，集中體現(xiàn)了他的教育理念。懷特海認(rèn)為，教育的目的是激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展之路，反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)和沒(méi)有火花的思想。他主張通識(shí)教育與專業(yè)教育、技術(shù)教育與科學(xué)、文學(xué)教育有機(jī)結(jié)合發(fā)展；強(qiáng)調(diào)古典文化在提升學(xué)生思維能力中的重要性；揭示了智力發(fā)展的規(guī)律，以使家長(zhǎng)和老師根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展節(jié)奏，安排課程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。
教育的本質(zhì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是懷特海的代表作，集中體現(xiàn)了他的教育理念。懷特海認(rèn)為，教育的目的是激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展之路，反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)和沒(méi)有火花的思想。他主張通識(shí)教育與專業(yè)教育、技術(shù)教育與科學(xué)、文學(xué)教育有機(jī)結(jié)合發(fā)展；強(qiáng)調(diào)古典文化在提升學(xué)生思維能力中的重要性；揭示了智力發(fā)展的規(guī)律，以使家長(zhǎng)和老師根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展節(jié)奏，安排課程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。
教育的本質(zhì) 目錄
**章 教育的目的
第二章 教育的節(jié)奏
第三章 自由和訓(xùn)練的節(jié)奏
第四章 技能教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系
第五章 古典文化在教育中的地位
第六章 數(shù)學(xué)課程
第七章 大學(xué)及其作用
展開(kāi)全部
教育的本質(zhì) 相關(guān)資料
1.接受連貫的思想 一知半解的知識(shí)令人悲哀 被證明的應(yīng)該加以利用，被利用應(yīng)該可行，可行應(yīng)可以證明 大腦具有生命，不和僵死的物質(zhì)打交道 教育只有一個(gè)目的，五彩繽紛的生活。 教育原則與節(jié)奏：小時(shí)候也可以聽(tīng)荷馬史詩(shī) 浪漫階段——精確階段（11歲往后）-綜合運(yùn)用階段（15歲，語(yǔ)言綜合和科學(xué)精確）-循環(huán)過(guò)程 大學(xué)：綜合運(yùn)用精神，環(huán)顧四周，智力培養(yǎng)，離開(kāi)課本背誦留下的東西才有意義。 大學(xué)是把孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N力量。 青年與老年通匯在一起，想象力與精力融為一體。 效率高的學(xué)究和蠢人。 2.教育的目的在于給人以智慧，授人以漁，讓人更好的地利用知識(shí)這一工具。古典文化藝術(shù)，對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)，入口就是拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。這就有點(diǎn)兒像中國(guó)古典文學(xué)的文言之于現(xiàn)代文。所以又勾起了我學(xué)拉丁語(yǔ)希臘語(yǔ)的念頭。 3.當(dāng)年在北大讀數(shù)學(xué)分析課時(shí)，對(duì)課程設(shè)置特別佩服，大一*學(xué)期從Spivak很感性的一本書(shū)講起，在這本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了如此設(shè)置的原因。 4.唐老師規(guī)定的必讀書(shū)目，短而精是他的突出特點(diǎn)。 有些思想很其獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)我很有啟發(fā)。 5.以國(guó)家的角度講了教育的目的，為的就是被人們加以利用~并且讓各階層人民各得其所安居樂(lè)業(yè)~有很多批判會(huì)很刺耳，但是也很現(xiàn)實(shí)，在今天看也不過(guò)時(shí)。尤其喜歡作者論述《教育的目的》以及《大學(xué)及其作用》，對(duì)每個(gè)要接受16年教育，要上大學(xué)的人來(lái)說(shuō)都非常推薦閱讀！知道自己為什么學(xué)是非常重要的！先證明其價(jià)值，再去做這件事。 6.懷特海說(shuō)：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧”。反思教育本是一件不容易但有趣的事業(yè)。為師者心中當(dāng)有溝壑，學(xué)子眼前才易見(jiàn)山川。 7.對(duì)教育*有害的是呆滯的思想，即那些僅僅被大腦接受，但既不被運(yùn)用、也不被檢驗(yàn)，也不能與其它知識(shí)產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系的思想。 我接受教育這十多年，一直讀著所謂*好的學(xué)校，但確實(shí)越來(lái)越呆滯了。 8.懷特海所認(rèn)為的在今天已經(jīng)是理論上的常識(shí)，于教育活動(dòng)依然有效，比如教育應(yīng)該遵循人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，這一點(diǎn)皮亞杰已有著述；學(xué)科教學(xué)應(yīng)與生活相聯(lián)系；文科教育、科學(xué)教育、技術(shù)教育相輔相成；大學(xué)教育使青年人和老年人融為一體，大學(xué)的任務(wù)就是將想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體，對(duì)大學(xué)教師的考核不以論文數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)等。所有這一切均在功利化的觀念、唯物質(zhì)的人生觀面前如同浮云。 9.大學(xué)培養(yǎng)了我們這個(gè)文明時(shí)代的知識(shí)分子的先鋒……這些知識(shí)分子始終是理想的源泉。這些理想引導(dǎo)人們勇敢地面對(duì)時(shí)代的困境。 10.我們面臨*艱難有*重要的任務(wù)，是為精神、探索性試驗(yàn)以及生活提供自由的空間。我們應(yīng)該這樣做，而當(dāng)我們這樣做時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)懷特海先生的這些論文充滿了真正的智慧。 11.素質(zhì)教育經(jīng)典范本，提倡老師必須擁有活躍的的思想、排除差異化的教育在毀滅生活、書(shū)本知識(shí)永遠(yuǎn)不具有親身實(shí)踐的價(jià)值等新銳并經(jīng)久不衰的觀點(diǎn)和想法。這世上不乏從事教育的人，真正懂得教育目的的人卻寥寥無(wú)幾。無(wú)論是為人父母還是從事教育行業(yè)，或是自己本身想完成一次自我教育的人來(lái)說(shuō)，都是一本不可多得的好書(shū)。這本書(shū)的編輯非常負(fù)責(zé)，注解詳細(xì)到感人的程度。 12.這本將近百年前關(guān)于教育的書(shū)，初讀來(lái)，甚至比同時(shí)期那本羅素的《教育和美好生活》更加振聾發(fā)聵，直指教育的真諦，雖然現(xiàn)實(shí)很骨感，我們?cè)趯?shí)際中有太多的妥協(xié)和無(wú)奈，但，有一盞明燈在心中指引方向，比摸黑前進(jìn)要好太多。 13.“教育所要傳達(dá)的是對(duì)思想的力量！”讀這本書(shū)真的超級(jí)感動(dòng)！懷特海對(duì)教育的期望即使放在21世紀(jì)也絲毫不過(guò)時(shí)，其中的人本主義人文關(guān)懷越往后越重要，尤其對(duì)于中國(guó)教育有很大啟發(fā)意義。對(duì)于書(shū)本身而言，哲學(xué)功底很高，邏輯非常流暢，語(yǔ)言充滿激情，收藏！ 14.讀研時(shí)，王健老師推薦的書(shū)目。畢業(yè)后才讀完。沒(méi)想到其中涉及的三階段以及黑格爾的三段式竟然可以給我的學(xué)位論文這么多啟發(fā)，恨晚！篇幅雖少，更不能斷章取義，一句句割裂來(lái)看，還是要放到時(shí)代背景下，融匯到自己對(duì)教育的認(rèn)知體系中才有真正的收獲。否則，無(wú)非向書(shū)中所說(shuō)所得皆是老生常言，從未真正掌握和實(shí)踐。 15.知識(shí)是為當(dāng)下服務(wù)，大學(xué)是為了培養(yǎng)想象力，教育是為了在人的成長(zhǎng)過(guò)程中快速且有效的吸收知識(shí)，培養(yǎng)想象力。 16.寫(xiě)得真好，這才是教育啊！即使文匯的這個(gè)版本亂七八糟的推介太多太low，但還是難掩這是本好書(shū)。 17.在我包里揣了多日，今天早晨才翻完。薄薄的一小本，真的是一本好書(shū)。差不多一百年前寫(xiě)的東西，居然仍然切中當(dāng)下。 18.當(dāng)老師的過(guò)程中，*怕麻木。雖然，現(xiàn)在我還有很多待學(xué)習(xí)和改善的東西，但如果各種考試和題海戰(zhàn)術(shù)是孩子們不得不走的路，我希望孩子們能夠晚點(diǎn)再晚點(diǎn)走走去，教育的目的，不是培訓(xùn)考試機(jī)器，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自我的發(fā)展之路。路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊！ 19.大學(xué)教育的目的是什么，是每個(gè)上了大學(xué)的人都有能力思考的問(wèn)題，但我卻從未思考過(guò)。 20.作者是羅素的老師，雖然是20世紀(jì)20年代末寫(xiě)的書(shū)，關(guān)于教育的觀點(diǎn)依然適合于現(xiàn)在。這不是一本教人教育方法的書(shū)，而是講述教育的目的、教育的意義、教育應(yīng)該保持的方向、教育*應(yīng)該注重的內(nèi)容的宏觀教育觀的書(shū)。能啟發(fā)人的思想，而不是教小技巧。這是一本好書(shū)，讀了是可以一生受益的，會(huì)教育別人和正在進(jìn)行自我培養(yǎng)的人都能看。 21.西方經(jīng)典讀本和其宗教是密不可分的，幾乎每一本都要用大量篇幅來(lái)闡述基督教與作者思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。事實(shí)上，這些聯(lián)系不只是密不可分，簡(jiǎn)直就是渾然一體。要想讀懂這些書(shū)，就要踏實(shí)的從西方文化的根源開(kāi)始了解。 22.1941年的教育理論放在現(xiàn)在也都是真理啊。 23.大學(xué)是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)，也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)。但大學(xué)之所以存在，主要原因并不在于僅僅向?qū)W生傳授知識(shí)，也不在于僅向教師們提供研究的機(jī)會(huì)。 大學(xué)存在的理由是，它使青年和老年人融為一體，對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和追求生命的熱情之間架起橋梁。 24.懷特海教授邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而不乏靈動(dòng)，理想的專業(yè)化應(yīng)該能夠提煉看待專業(yè)內(nèi)、外的事物、現(xiàn)象、過(guò)程的符合客觀規(guī)律的方法和觀點(diǎn)。懷特海教授的教育理念我發(fā)現(xiàn)涉及人本主義、建構(gòu)主義、發(fā)展視角、機(jī)能主義的部分觀點(diǎn)，這可能源自懷特海教授的專業(yè)水平、個(gè)人經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)文化等，當(dāng)然從這點(diǎn)看，有點(diǎn)像懷特海教授自己講的“業(yè)余愛(ài)好者”，教授也自知極難制定符合多種觀點(diǎn)又沒(méi)有任何缺漏的教育系統(tǒng)。我國(guó)城市化發(fā)展似乎有些缺乏和減少“有質(zhì)感”的人文環(huán)境影響，當(dāng)然造成了極嚴(yán)重的影響，但我不認(rèn)為這會(huì)減少我們對(duì)美的渴望以及對(duì)其作出努力，歷史證明中華民族有適應(yīng)環(huán)境的能力，不過(guò)我們也理應(yīng)明白假如有例外我們可能沒(méi)有機(jī)會(huì)反省，即便能夠緩慢適應(yīng)，付出的代價(jià)也是深遠(yuǎn)而心痛的。 25.懷特海是一位教育公理主義者，他對(duì)教育的思考，提出對(duì)教育改革的觀點(diǎn)，是基于他對(duì)人生理和心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)。他提出教育要造就既有文化又掌握專門(mén)知識(shí)的人才、教育要有樂(lè)趣、教育的核心問(wèn)題是知識(shí)的活化等。在第三張教育與紀(jì)律的節(jié)奏中，懷特海寫(xiě)到“生命是靠自我發(fā)展的沖動(dòng)而成長(zhǎng)”，我認(rèn)為這句話道出了教育的真諦—教育要引導(dǎo)被教育者尋找到他自我發(fā)展的沖動(dòng)。 懷特海提出“人類天生是一種適應(yīng)并局限于一定生存模式的專門(mén)化的物種”。無(wú)論懷特海的教育的節(jié)奏理論，討論自由與紀(jì)律的關(guān)系，探討技術(shù)教育與科學(xué)和文化的關(guān)系等，都是為了構(gòu)建一套合理有效的教育技術(shù)體系，試圖通過(guò)這些教育原則和教育技術(shù)的應(yīng)用來(lái)引導(dǎo)每一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展的沖動(dòng)，尋找適合自身的風(fēng)格。 26.感觸很深，他告訴了我教育到底是什么和他的意義。 27.學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路！ 28.哲人的分析真是簡(jiǎn)潔有力。 29.我受教育的過(guò)程走過(guò)多少?gòu)澛罚F(xiàn)在還陷在里面，卻一直視而不見(jiàn)。忘記問(wèn)了，受教育，到底為了什么？對(duì)自己而言，這是我給五星的原因。 30.真正的學(xué)習(xí)*是對(duì)立的統(tǒng)一，文理并用，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是嘗試探索，而不是了解，喬大爺?shù)膕tay foolish也是這個(gè)意思！ 31.全局學(xué)習(xí)法的鼻祖？1929年，好早，讀起來(lái)還是很有啟發(fā)。 32.對(duì)人的改變才是本質(zhì)的改變。懷特海在三一學(xué)院與同學(xué)們的交流共進(jìn)是令我羨慕的。 33.*有價(jià)值的還是懷特海關(guān)于教育節(jié)奏：浪漫～精確～綜合的論述。能把握兒童的認(rèn)知規(guī)律來(lái)運(yùn)用的話，教育就會(huì)有效而美好。 34.懷特海、羅素、《數(shù)學(xué)原理》，三位一體，深刻改變了人類科學(xué)歷史的發(fā)展歷程。但凡大家，心懷天下，而天下在于人類歷史的傳承，教育得當(dāng)，歷史發(fā)展，教育失敗，更迭換代。哲學(xué)家來(lái)論述教育，必然理性大于感性，形式邏輯推理，非形式邏輯批判。比如先難后易的教育觀、比如實(shí)例舉證代替公式記憶的教學(xué)觀、再比如數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為描述性的邏輯語(yǔ)言。這其中**重要的是要讓學(xué)生明白所研究學(xué)習(xí)對(duì)象間互相的關(guān)聯(lián)。科學(xué)的本質(zhì)除了對(duì)物體實(shí)際性質(zhì)的探索以外，*重要的是要把盡可能多的事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成統(tǒng)一的人類世界觀。教育，應(yīng)圍繞世界觀打造。 35.語(yǔ)言流暢，受益匪淺，建議每個(gè)爸爸媽媽都讀一讀。 36.引發(fā)教育根本的討論，或有傳世之功。 37.那么我們或許不會(huì)驚訝，懷特海書(shū)中所談?wù)摰膯?wèn)題，所進(jìn)行的批判，所提出的觀點(diǎn)，頗能切中我們當(dāng)下的時(shí)弊。 38.懷特海提出“教育只有一個(gè)主題，那就是從各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的生命”，是故教育必須尊重和順應(yīng)生命本身的成長(zhǎng)規(guī)律，亦即懷特海所說(shuō)的“節(jié)奏”，使生命變得鮮活、強(qiáng)健。 39.懷特海沒(méi)有抹殺紀(jì)律和強(qiáng)制在教育中的作用，但它們應(yīng)嚴(yán)格限制在特定的成長(zhǎng)階段，而且必須適度。 40.自由在教育中*可貴的價(jià)值，在于讓孩子保持想象力。教育絕不是機(jī)械地給心靈填塞知識(shí)，只把知識(shí)當(dāng)作達(dá)到某種世俗成功的工具。 41.*次聽(tīng)到這本書(shū)，是教育哲學(xué)老師推薦的，個(gè)人覺(jué)得，不論是作為學(xué)生，或是教師，亦或是從事與教育不相關(guān)職業(yè)的人，都可以閱讀這本書(shū)，我是一個(gè)師范生，這本書(shū)讓我受益匪淺。 42.非常好的一本書(shū)！值得每個(gè)父母、老師以及關(guān)注教育的人認(rèn)真讀一讀！有高度、有深度！英國(guó)百年前的教育與當(dāng)今中國(guó)面臨的教育現(xiàn)狀極其相似,值得借鑒和反思！ 43.蠻喜歡的，讓我們更清楚更好的理解孩子，了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子，從我們有孩子的那刻起，不忘初心，不要苛求，對(duì)待我們的孩子 。 44.此書(shū)就不用介紹了，是出名的名著。我是閱讀了北大的一些老師的介紹后，購(gòu)買學(xué)習(xí)，希望今后在教育小孩方面能夠得到些許的啟發(fā)。 45.*讓我嘆服的是懷特海先生所指出的上世紀(jì)初英國(guó)面對(duì)的一些教育問(wèn)題和誤區(qū)，時(shí)隔近百年，仍切中目前中國(guó)教育問(wèn)題的要害！作為家長(zhǎng)，我在讀完一遍后深受啟發(fā)，準(zhǔn)備再讀一遍。雖然本書(shū)主要是"教育觀"，作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)的"方法論"問(wèn)題，還得自己摸索。但是，教育的本質(zhì)值得每位家長(zhǎng)仔細(xì)思考！翻譯方面確實(shí)沒(méi)法盡善盡美，有些文字讀起來(lái)比較晦澀，但也有亮點(diǎn)：就是注釋，很多注釋讓人長(zhǎng)知識(shí)。 46.許多人不明白教育的目的 不去教育 這樣會(huì)是吃了人生果卻不知其味道 。 47.人是有意識(shí)的動(dòng)物，做任何事情都要先搞明白，我們做這件事的目的是什么？那么，我們的教育，我們標(biāo)榜為百年大計(jì)之根本的教育，目的究竟是什么？我們真的認(rèn)真考慮過(guò)么？一百個(gè)教師中能有多少？家長(zhǎng)們就更不用說(shuō)了。所以，我們都應(yīng)該讀一下深刻影響過(guò)歐美教育的這本書(shū)，借此認(rèn)真考慮一下我們的教育目的到底應(yīng)該是考高分，還是該為了人的自我健康發(fā)展。 48.建議關(guān)心孩子教育的家長(zhǎng)朋友，都用心讀一讀。很有指導(dǎo)意義。 49.教育書(shū)籍的經(jīng)典制作，看看吧。根據(jù)（教師專業(yè)閱讀地圖）來(lái)買的。健康和學(xué)習(xí)都是我們要關(guān)注的對(duì)象。 50.《教育的目的》由懷特海所著，本書(shū)的主要側(cè)重點(diǎn)在于智力的教育，因此在所有的章節(jié)中，都將始終貫穿著這樣一個(gè)主題，并從多個(gè)視角進(jìn)行說(shuō)明——簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是——學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是老師也必須有活躍的思想。 本書(shū)斷然反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)，反對(duì)沒(méi)有火花的使人呆滯的思想。
教育的本質(zhì) 作者簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德·諾思·懷特海，英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育家，出生于英國(guó)東南部的拉姆斯蓋特，祖父和父親曾先后任當(dāng)?shù)匾凰搅W(xué)校的校長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)仡H有名望的教育家。他考入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，主攻數(shù)學(xué)，先后在劍橋大學(xué)三一學(xué)院、美國(guó)哈佛大學(xué)等校擔(dān)任數(shù)學(xué)、哲學(xué)教授。他與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》奠定了現(xiàn)代數(shù)理邏輯進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。他是“過(guò)程哲學(xué)”的創(chuàng)始人，提出了一系列具有啟發(fā)性的教育理念，主要的著作有《科學(xué)與近代世界》《過(guò)程與實(shí)在》《觀念的冒險(xiǎn)》等。
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