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清代漢學家族研究 版權信息
- ISBN：9787101139280
- 條形碼：9787101139280 ; 978-7-101-13928-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清代漢學家族研究 本書特色
目前清代學術家族的研究偏重于江南文學群體，而對清代學術主流——漢學的研究仍囿于吳、皖分派思路，涉及漢學家族的論著非常薄弱。全稿以二十多個漢學家族為基本素材，圍繞清代漢學的家學傳衍、家法內涵、學術方法、漢宋關系和學術精神等問題進行了深入的梳理、考辨。作者不僅閱覽了清代學者的大量經史論著、文集和傳記資料，而且搜集、使用了以往研究者忽略的漢學家書札和族譜資料。比如后者，作者曾在北京、上海、湖南、江蘇、安徽、福建等地收集漢學家的族譜資料二十多部。基于翔實的史料，書稿就清代漢學的一系列問題提出了獨到見解，論述詳盡，文字簡煉。 本稿是作者繼《近代諸子學與文化思潮》（中國社會科學出版社1998年版）、《新會梁氏：梁啟超家族的文化史》（中國人民大學出版社1999年版）和《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》（中國人民大學出版社2006年版，列入國家清史編委會研究叢刊）之后，十余年來研究清代學術文化的重要成果，代表了目前有關清代漢學及家族文化研究的z新進展。 這項研究于2012年列為國家社科基金課題，名稱為“18—19世紀學術家族之研究”（項目批準號：12BZS049）。課題的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中國史研究》《江海學刊》《安徽史學》《安徽大學學報》等刊以論文發表，共有十多篇，二十余萬字，但撰為書稿時已再加研究，內容有增補、修改。
清代漢學家族研究 內容簡介
目前清代學術家族的研究偏重于江南文學群體，而對清代學術主流——漢學的研究仍囿于吳、皖分派思路，涉及漢學家族的論著很好薄弱。全稿以二十多個漢學家族為基本素材，圍繞清代漢學的家學傳衍、家法內涵、學術方法、漢宋關系和學術精神等問題進行了深入的梳理、考辨。作者不僅閱覽了清代學者的大量經史論著、文集和傳記資料，而且搜集、使用了以往研究者忽略的漢學家書札和族譜資料。比如后者，作者曾在北京、上海、湖南、江蘇、安徽、福建等地收集漢學家的族譜資料二十多部。基于翔實的史料，書稿就清代漢學的一系列問題提出了獨到見解，論述詳盡，文字簡煉。本稿是作者繼《近代諸子學與文化思潮》（中國社會科學出版社1998年版）、《新會梁氏：梁啟超家族的文化史》（中國人民大學出版社1999年版）和《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》（中國人民大學出版社2006年版，列入國家清史編委會研究叢刊）之后，十余年來研究清代學術文化的重要成果，代表了目前有關清代漢學及家族文化研究的近期新進展。這項研究于2012年列為國家社科基金課題，名稱為“18—19世紀學術家族之研究”（項目批準號：12BZS049）。課題的部分心得曾在《近代史研究》、《清史研究》《中國史研究》、《江海學刊》、《安徽史學》、《安徽大學學報》等刊以論文發表，共有十多篇，二十余萬字，但撰為書稿時已再加研究，內容有增補、修改。資助出版。額度為五萬元。
清代漢學家族研究 目錄
導論
一 漢學分派的困境
二 家學與漢學
三 漢學世家述要
**章 清代學術的宗族背景
一 清代宗族機制
祠堂與祭祀
族田及族產
晚清宗族機制的重建
二 族學與經學
清代的族學
家族藏書
族學的經學課程
勸學措施
三 漢學家的宗族觀念及活動
闡釋宗法的社會功能
以族治國的設想
參與宗族活動
漢學家論族譜
第二章 漢學之家的家教
一 道德修身
二 家庭倫理
三 刻苦攻讀
四 置重學術
五 諄諄母教
第三章 理學傳家與漢學名家
一 科舉功名的基石
四 代進士：高郵王氏
科舉望族：常州莊氏
二 宋學與今文經學
不分漢、宋的莊存與
龔、魏的宋學淵源
皮錫瑞與宋學
三 理學傳承與漢、宋調融
劉氏《論語》學
尊德性而道問學的陳壽祺
四 理學的潛在影響
焦循漢學的理學潛流
從理學到漢學的湘陰郭氏
……
第四章 家法觀念與漢學承變
第五章 士人交游與家學的衍生
第六章 學術家族與漢學領域的拓展
第七章 家學傳衍與經世思想的發展
結語：清代漢學再研究
參考文獻要目
后記
展開全部
清代漢學家族研究 作者簡介
羅檢秋，中國社會科學院近代史所研究員，博士生導師。主要研究領域為清代至民國的思想文化史、社會文化史。主要學術成果有《文化新潮中的人倫禮俗（1895—1923）》，中國社會科學出版2013年版；《中國文化發展史（晚清卷）》（D一作者），山東教育出版社2013年版；《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》，中國人民大學出版社2006年版；《近代諸子學與文化思潮》，中國社會科學出版社1998年版；《近代中國社會文化變遷錄》第三卷，浙江人民出版社1998年版；《新會梁氏：梁啟超家族的文化史》，中國人民大學出版社1999年版等。
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