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行為心理學(xué):華生的實(shí)用心理學(xué)課 版權(quán)信息
- ISBN：9787518059454
- 條形碼：9787518059454 ; 978-7-5180-5945-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
行為心理學(xué):華生的實(shí)用心理學(xué)課 本書特色
美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席、行為心理學(xué)巨擘華生的思想精華 編譯者有深厚的心理學(xué)背景，文筆流暢易讀性強(qiáng) 經(jīng)典的心理學(xué)著作，心理學(xué)愛(ài)好者必讀圖書 本書推薦給 想要真正了解自己跟他人深層心理動(dòng)機(jī)的讀者 厭煩偽心理學(xué)，對(duì)經(jīng)典心理學(xué)感興趣的讀者 對(duì)人類的行為和情緒感興趣的讀者
行為心理學(xué):華生的實(shí)用心理學(xué)課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席約翰·華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張用客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為。《行為心理學(xué)：華生的實(shí)用心理學(xué)課》是華生經(jīng)典著作的普及本，凝結(jié)了華生的思想精華，以通俗易懂的敘述方式，介紹了行為心理學(xué)的起源、發(fā)展，以及行為心理的各種表達(dá)方式。無(wú)論是初次接觸行為心理學(xué)的讀者，還是心理學(xué)業(yè)內(nèi)人士，都能夠更加清晰地了解行為主義的本質(zhì)，獲得不小的益處。
行為心理學(xué):華生的實(shí)用心理學(xué)課 目錄
第1章 行為心理學(xué)：打破主觀的心理學(xué)觀念
01．人的行為是受到刺激的反應(yīng)|| 003
02．依照行為心理學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象|| 005
03．建立自己的實(shí)用心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)|| 007
04．行為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)成為一門學(xué)科|| 010
05．意識(shí)只是靈魂的另一種說(shuō)法|| 011
06．力求打破主觀的行為心理學(xué)|| 014
07．行為心理學(xué)家的研究綱領(lǐng)|| 014
08．行為主義與心理學(xué)、生理學(xué)|| 016
09．認(rèn)識(shí)反應(yīng)的兩種不同分類|| 018
10．傳統(tǒng)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的未來(lái)走向|| 019
第2章 習(xí)慣的力量：*本能*真實(shí)的行為心理學(xué)
01．個(gè)體借助習(xí)慣適應(yīng)遭遇的情境|| 023
02．操作習(xí)慣不是與生俱來(lái)的本能|| 026
03．好習(xí)慣人人都能養(yǎng)成嗎|| 028
04．習(xí)慣與條件反射的關(guān)系|| 030
05．影響動(dòng)作習(xí)慣形成的因素|| 032
06．條件反射的第二階段 || 035
第3章 克服嫉妒：依靠行為克服嫉妒
01．嫉妒是內(nèi)在的情緒行為|| 039
02．嫉妒的反應(yīng)及其引起的情境|| 040
03．孩子什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)嫉妒父親或母親的行為|| 043
04．哥哥會(huì)嫉妒弟弟嗎|| 044
第4章 戰(zhàn)勝恐懼：以良性刺激代替不良刺激
01．恐懼可以被消除嗎|| 051
02．用言語(yǔ)消除恐懼的實(shí)驗(yàn)|| 053
03．依靠社會(huì)消除恐懼的實(shí)驗(yàn)|| 054
第5章 人格的魅力：行為主義者眼中的“人格”
01．行為心理學(xué)家對(duì)人格的解釋|| 059
02．如何對(duì)人格作出正確的判斷|| 061
03．探究人格的五種方法|| 063
04．人格的研究沒(méi)有捷徑可走|| 069
05．人格的改變和言語(yǔ)的關(guān)系|| 070
第6章 人性的弱點(diǎn)：行為主義者眼中的“人性”
01．不要被心理學(xué)騙子迷惑 || 075
02．成人的人格弱點(diǎn) || 079
03．行為主義者對(duì)精神病的看法 || 087
04．如何改變我們的人格 || 090
第7章 天賦與本能：行為主義者眼中的人體潛能
01．天賦與才能并非源自遺傳 || 095
02．環(huán)境和遺傳對(duì)人類的影響 || 099
03．行為主義者眼中的“本能” || 101
04．本能是環(huán)境刺激下的習(xí)得反應(yīng) || 102
05．意識(shí)是人腦對(duì)刺激的反應(yīng) || 104
06．智力測(cè)試的可信度 || 108
07．行為主義者如何看待記憶 || 109
08．行為主義者如何看待意義 || 112
第8章 情緒心理：人類與生俱來(lái)的情緒反應(yīng)
01．情緒內(nèi)省理論的誤區(qū) || 117
02．沒(méi)有萬(wàn)能的情緒公式 || 121
03．兩種不同的情緒分類法 || 122
04．行為心理學(xué)家的情緒研究之路 || 123
05．復(fù)雜情緒無(wú)法自行習(xí)得 || 126
06．三種不同形式的情緒反應(yīng) || 129
07．復(fù)雜情緒是如何產(chǎn)生的 || 131
08．條件情緒反應(yīng)的泛化與遷移 || 135
09．內(nèi)臟和腺體是情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ) || 138
第9章 情緒反應(yīng)：條件反射中的實(shí)驗(yàn)與觀察
01．重建條件反射或無(wú)條件反射 || 143
02．引發(fā)孩子發(fā)笑的情境 || 147
03．科學(xué)地植入消極反應(yīng) || 148
04．建立消極反應(yīng)與體罰 || 150
05．內(nèi)在的消極反應(yīng)與生命的存留 || 152
06．面對(duì)“詞語(yǔ)”的反應(yīng) || 154
07．行為與情緒的微妙關(guān)系 || 156
第10章 言語(yǔ)與思維：行為心理學(xué)中的思維分析
01．語(yǔ)言是一種動(dòng)作習(xí)慣 || 161
02．言語(yǔ)習(xí)慣的形成 || 162
03．逐漸發(fā)展的語(yǔ)言 || 164
04．用單詞替代物體和情境 || 165
05．物體和言辭之間的同義反應(yīng) || 169
06．詞語(yǔ)和動(dòng)覺(jué)刺激 || 170
07．行為心理學(xué)對(duì)記憶的解釋 || 171
08．行為心理學(xué)對(duì)思維的解釋 || 173
09．個(gè)體具有的思維是不出聲地交談 || 175
10．我們什么時(shí)候思考 || 176
11．思維的形式與思維的情境 || 178
12．新的情境產(chǎn)生的過(guò)程 || 182
第11章 嬰兒行為心理：人類*本真的行為反應(yīng)
01．研究嬰兒行為心理的阻力 || 187
02．妊娠期的胎兒運(yùn)動(dòng) || 188
03．嬰兒的非習(xí)得反應(yīng) || 189
04．摒棄“本能”之說(shuō) || 193
05．人類的非習(xí)得資質(zhì) || 195
06．引起嬰兒啼哭的情境 || 196
第12章 人體的生理反應(yīng)：外部刺激與行為變化
01．有效的刺激情境 || 201
02．刺激的替代 || 203
03．反應(yīng)的替代 || 205
04．建立全新的反應(yīng)機(jī)制 || 206
05．腺體反應(yīng)中的刺激替代 || 207
06．腺體反應(yīng)的分化 || 209
07．人對(duì)刺激替代的反應(yīng) || 211
08．其他反應(yīng)中的刺激替代 || 212
09．左利手和右利手 || 213
10．行為心理學(xué)家看人體構(gòu)造 || 215
附錄：約翰·華生的生平事記 || 219
展開(kāi)全部
行為心理學(xué):華生的實(shí)用心理學(xué)課 作者簡(jiǎn)介
約翰?華生（1878-1958） 美國(guó)心理學(xué)家 行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人 美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 行為主義理論 他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是意識(shí)而是行為，主張研究行為與環(huán)境之間的關(guān)系，心理學(xué)的研究方法必須拋棄內(nèi)省法，而代之以自然科學(xué)常用的實(shí)驗(yàn)法和觀察法。盡量避免應(yīng)用“感覺(jué)”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等字眼。 情緒 情緒是一種遺傳的類型反應(yīng)，人有三種原始的或基本的情緒，即恐懼、憤怒和愛(ài)。 思維 語(yǔ)言的習(xí)慣有兩種，一種是外顯的語(yǔ)言習(xí)慣，這就是言語(yǔ)；一種是內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣，這就是思維。內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣是由外顯的語(yǔ)言習(xí)慣逐漸演變而來(lái)的。人類除了語(yǔ)言形式的思維之外，還有非語(yǔ)言形式的思維。 人格 人格是一切動(dòng)作的總和，人格是可以改變的，因?yàn)樗黔h(huán)境的影響形成的，所以改變?nèi)烁竦耐緩骄褪歉淖內(nèi)怂幍沫h(huán)境。
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