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包郵 理解人性
本書通過心理學(xué)案例闡述人性現(xiàn)象，解說個(gè)體心理學(xué)的基本理論。
開本：
32開
頁數(shù)：
225
讀者評(píng)分：5分12條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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理解人性 版權(quán)信息
- ISBN：9787502072797
- 條形碼：9787502072797 ; 978-7-5020-7279-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
理解人性 本書特色
阿德勒的《理解人性》分“人的行為”和“性格科學(xué)”兩大部分。作者運(yùn)用個(gè)性心理學(xué)的原理，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析，著重強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和社會(huì)感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在形成性格的過程中所起的作用。本書傾注了作者對(duì)人的愛心與關(guān)注，其基本觀點(diǎn)建立在作者自己多年來從事心理治療、社會(huì)教育所積累的大量實(shí)際觀測(cè)與調(diào)查的基礎(chǔ)之上，因此具有極強(qiáng)的可讀性和積極的現(xiàn)實(shí)意義。本書語言樸實(shí)，譯文精練、流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅不僅對(duì)心理專業(yè)人士具有借鑒作用，對(duì)普通讀者也具有積極的指導(dǎo)意義，是值得擁有的一部心理學(xué)經(jīng)典作品。該書歷來不僅是一本心理學(xué)讀物，并且是一本非常不錯(cuò)的勵(lì)志讀物，可幫助讀者更積極地理解人生，積極進(jìn)取。
理解人性 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《理解人性》通過心理學(xué)案例闡述人性現(xiàn)象，解說個(gè)體心理學(xué)的基本理論，同時(shí)，還指明了如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用這些理論！ ”緯鴹l理清晰，系統(tǒng)全面，深入地對(duì)人性進(jìn)行了剖析，解釋了人與社會(huì)的關(guān)系，是廣大心理學(xué)愛好者必讀的經(jīng)典著作。
理解人性 目錄
自序
引言
**部分 何為精神
一、何為精神
何為意識(shí)
精神之作用
研究目的及目標(biāo)
二、社會(huì)性
絕對(duì)真理
群體生活的必須要性
生存安全和適應(yīng)性
社會(huì)感
三、孩子與社會(huì)
嬰兒時(shí)期
阻礙
個(gè)體乃社會(huì)一員
四、你我所處的世界
精神結(jié)構(gòu)
如何感受世界
人類的感知
人類的記憶力
人類的想像
五、虛幻的一面
關(guān)于幻想
關(guān)于夢(mèng)的思考
情感轉(zhuǎn)移和情感認(rèn)同
影響、暗示和催眠
六、自卑情結(jié)
童年初期
補(bǔ)償感：為了被他人認(rèn)可，以及為優(yōu)越感而奮爭(zhēng)
生命圖表和宇宙大象
……
第二部分 與性格有關(guān)的科學(xué)
引言
**部分 何為精神
一、何為精神
何為意識(shí)
精神之作用
研究目的及目標(biāo)
二、社會(huì)性
絕對(duì)真理
群體生活的必須要性
生存安全和適應(yīng)性
社會(huì)感
三、孩子與社會(huì)
嬰兒時(shí)期
阻礙
個(gè)體乃社會(huì)一員
四、你我所處的世界
精神結(jié)構(gòu)
如何感受世界
人類的感知
人類的記憶力
人類的想像
五、虛幻的一面
關(guān)于幻想
關(guān)于夢(mèng)的思考
情感轉(zhuǎn)移和情感認(rèn)同
影響、暗示和催眠
六、自卑情結(jié)
童年初期
補(bǔ)償感：為了被他人認(rèn)可，以及為優(yōu)越感而奮爭(zhēng)
生命圖表和宇宙大象
……
第二部分 與性格有關(guān)的科學(xué)
展開全部
理解人性 節(jié)選
《理解人性》： 社會(huì)感是人性研究的另一面。若是人們可以彼此理解，多一分真誠，那么人際關(guān)系一定會(huì)大不相同。所有人都會(huì)更加親密無間，欺詐之事也會(huì)驟減，然而現(xiàn)實(shí)卻非如此。眼下，社會(huì)中潛藏的*大危機(jī)，便是人與人之間的偽善和欺騙。我們的研究同伴想要挖掘出潛意識(shí)之于家庭的重要性，不過，他們必須清楚地看到人類行為中存在著欺詐和偽善，才能更好地避開錯(cuò)誤。總而言之，我們?cè)趯?duì)人性進(jìn)行研究和應(yīng)用的時(shí)候，還應(yīng)注意其社會(huì)意義！ ∧敲矗覀兊难芯繉(duì)象是哪些人呢？*終的成果又要應(yīng)用到哪些人身上呢？理論自然要應(yīng)用于實(shí)踐。人性心理學(xué)的重點(diǎn)和目的也在于此，要把理論知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中，然后讓原有的知識(shí)得到升華，而非簡(jiǎn)單地統(tǒng)計(jì)出數(shù)據(jù)就完事了。當(dāng)代的教育缺乏表達(dá)人性的合理方式，因此，在正規(guī)教育中，少有和這方面相關(guān)的知識(shí)，即便是有，大部分也是不正確的。孩子在課堂之外，只能通過自我認(rèn)知去發(fā)展自我特點(diǎn)。他們并不知道人類精神的傳統(tǒng)含義，因此，人性心理學(xué)的原理被淹沒了，如同化學(xué)學(xué)科被煉丹術(shù)浪潮淹沒了一般。有些人的社會(huì)關(guān)系并沒有被教育改變，他們不會(huì)輕易向生活壓力低頭，他們是樂觀者、奮進(jìn)者，或者表面上的悲觀者，根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，這樣的人才適于人性研究。除了社會(huì)之外，個(gè)人經(jīng)歷也會(huì)影響人性，F(xiàn)今的教育資源并不足以讓很多人懂得洞悉人性。那些懂得洞悉人性中各種能力的人，大部分都曾犯過錯(cuò)，掙扎過，懺悔過。他們?cè)谏乐g徘徊過，在*后一刻忽而警醒了。通過學(xué)習(xí)，其他人也是可以獲得這種能力的，尤其是當(dāng)他們的分辨能力得到提升，并且擁有憐憫心的時(shí)候。不過，親身經(jīng)歷大概是理解人性的*佳途徑了吧。從這個(gè)維度上來說，那些懺悔者稱得上是時(shí)代的重要人物，如同宗教，在其形成之前，它觀察世界的視角也是居高臨下的。至于原因，是由于他們從痛苦中掙扎逃離，*后把錯(cuò)誤當(dāng)作動(dòng)力，領(lǐng)教了生活之玄妙與迷茫。在這種情況下，他們無人能敵。就算是正義之士，也無法和他們探討人性，因?yàn)樗麄円寻焉钪羁赐噶。我們?duì)于人性的理解，比那些因?yàn)椴徽_的生活方式而變得痛苦的人，要深刻一些，因此，我們要去幫助他們改變不正確的觀念。我們要明確他們的想法，改變他們的思維方法，以便能讓他們與社會(huì)融合，活得快活些。于是，社會(huì)感和集體意識(shí)就很是重要了。有時(shí)候只需一個(gè)新的觀點(diǎn)，就可以讓個(gè)體走出迷途，因此，我們無須去為他們建造其理想中的情感世界。那些相信決定論的偏執(zhí)狂認(rèn)為一切人類活動(dòng)都有前因后果，在我們看來，這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)也不完全錯(cuò)誤，畢竟人類有自知的能力，也有自省的能力，而這些能力都會(huì)對(duì)人類生活施加影響，前因改變后，其意義也會(huì)不同。人類的自知能力，和其自身的行動(dòng)力以及思想活力成正比關(guān)系，當(dāng)人們明白這一點(diǎn)時(shí)，便能促使自己做出改變，不用再逃避有限的知識(shí)所帶來的影響了。 ……
理解人性 作者簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937年）奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，弗洛伊德的學(xué)生之一，也是精神分析學(xué)派內(nèi)部首位反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。 阿德勒的作品有《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》《理解人性》《理解生命》等。
商品評(píng)論(12條)
- 主題：評(píng)該書內(nèi)容
本書通過豐富的心理學(xué)案例，深入淺出地闡述了人性的復(fù)雜多面，揭示了個(gè)體心理學(xué)的核心理論。作者阿德勒以其獨(dú)特的視角，探討了人類行為背后的動(dòng)機(jī)與驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)讀者理解自我與他人。書中既有深刻的理論剖析，又有貼近生活的實(shí)例，使讀者在輕松閱讀中收獲對(duì)人性的深刻洞察。
- 主題：
買重復(fù)了，到手才發(fā)現(xiàn)《洞察人性》和《理解人性》是同一本書的內(nèi)容，不過這版翻譯比較容易懂。紙質(zhì)還是一如既往地薄，粗糙，有氣味。這個(gè)價(jià)格也不求什么自行車了。
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