掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型
作者：孫少華著
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
354
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥36.0
加入購(gòu)物車
國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型 版權(quán)信息
- ISBN：9787101138054
- 條形碼：9787101138054 ; 978-7-101-13805-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型 本書(shū)特色
該書(shū)選擇“文本秩序”為切入點(diǎn)，將桓譚與兩漢之際對(duì)經(jīng)典文本的闡釋方式揭示出來(lái)，甚具典型意義。作者認(rèn)為文本秩序與社會(huì)秩序具有密切的聯(lián)系，甚至一定程度上說(shuō)，文本秩序是社會(huì)穩(wěn)定程度的反映。由此出發(fā)考察了桓譚與兩漢之際的學(xué)術(shù)背景、古今文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)辯、桓譚的史學(xué)、音樂(lè)、政治、軍事、文學(xué)等思想。對(duì)當(dāng)下頗為引人注目的文本研究當(dāng)有啟發(fā)與推動(dòng)作用。 本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。
國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)選擇“文本秩序”為切入點(diǎn)，將桓譚與兩漢之際對(duì)經(jīng)典文本的闡釋方式揭示出來(lái)，甚具典型意義。作者認(rèn)為文本秩序與社會(huì)秩序具有密切的聯(lián)系，甚至一定程度上說(shuō)，文本秩序是社會(huì)穩(wěn)定程度的反映。由此出發(fā)考察了桓譚與兩漢之際的學(xué)術(shù)背景、古今文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)辯、桓譚的史學(xué)、音樂(lè)、政治、軍事、文學(xué)等思想。對(duì)當(dāng)下頗為引人注目的文本研究當(dāng)有啟發(fā)與推動(dòng)作用。本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。
國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型 目錄
序
緒論：文本秩序與兩漢之際的桓譚研究
一、“文本秩序”的提出
二、“兩漢之際”與桓譚的出場(chǎng)
三、桓譚研究綜述
**章 文本秩序下的桓譚與兩漢之際的文本背景
**節(jié) 桓譚青年時(shí)代與漢元、成之際的學(xué)術(shù)狀況
第二節(jié) 桓譚在漢哀、平時(shí)期的學(xué)術(shù)與文學(xué)活動(dòng)
第三節(jié) 桓譚后期學(xué)術(shù)與文學(xué)思想的變化——以王莽新朝與漢光武帝時(shí)期為中心
第四節(jié) 文本“秩序性”與兩漢之際的文本概貌
第二章 “文本秩序”與桓譚著述
**節(jié) 桓譚著述文獻(xiàn)考證
一、《新論》的篇卷問(wèn)題
二、《桓譚集》文獻(xiàn)辨析
三、《樂(lè)元起》的書(shū)名與性質(zhì)
四、《琴操》作者及相關(guān)材料辨析
五、《太初歷法》考辨
第二節(jié) 《新論》亡佚時(shí)間考
第三章 文本“微瀾”：桓譚與兩漢之際古文經(jīng)學(xué)的文本詮釋
**節(jié) 桓譚所見(jiàn)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)辨析
《易》
古《尚書(shū)》
古《禮記》
古《論語(yǔ)》
古《孝經(jīng)》
《春秋》三傳
第二節(jié) 桓譚的經(jīng)學(xué)思想
第三節(jié) 桓譚反對(duì)《左傳》立博士與兩漢之際讖緯之關(guān)系
一、光武帝初年《左傳》立于學(xué)官的斗爭(zhēng)
二、《左傳》與讖緯的關(guān)系與桓譚對(duì)讖緯的態(tài)度
三、桓譚反對(duì)立《左傳》博士是反對(duì)《左傳》的讖緯化
第四章 秩序的形成：桓譚與兩漢之際史學(xué)文本的闡釋
**節(jié) 桓譚主要的史學(xué)思想
第二節(jié) 秩序的形成：桓譚對(duì)漢代史料文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)
一、《史記》“太史公”平議
二、桓譚非《公孫龍子·跡府》首節(jié)作者
第五章 另一種秩序：桓譚與兩漢之際音樂(lè)文本的詮釋思想
**節(jié) 桓譚的音樂(lè)職官與音樂(lè)才能
一、桓譚音樂(lè)職官
二、桓譚好琴
三、桓譚好“鄭聲
第二節(jié) 桓譚對(duì)“操”的音樂(lè)闡釋及其文學(xué)內(nèi)涵
第三節(jié) “四時(shí)五行”與兩漢之際的“四聲五色”——桓譚對(duì)“四時(shí)五行之樂(lè)”的貢獻(xiàn)
第六章 兩漢之際子書(shū)文本的定型——以桓譚政治與軍事思想為例
**節(jié) 桓譚的“帝王師”與軍事思想
一、王霸思想
二、識(shí)體
三、禁報(bào)私仇、重本抑末
四、輔佐思想
五、軍事思想
第二節(jié) 桓譚的“賢有五品”觀——兼論漢代人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)、方法、問(wèn)題與意義
第七章 文本秩序的“新”與“舊”——桓譚與兩漢之際的文學(xué)
**節(jié) 文本秩序與“尚新”思潮——《新論》與西漢諸子文學(xué)的“尚新”傳統(tǒng)
一、陸賈《新語(yǔ)》與漢代諸子“新書(shū)”的起源
二、《新語(yǔ)》撰作的歷史背景與西漢諸子“尚新”思潮的形成
三、漢代諸子“新學(xué)”的傳承及其思想淵源
第二節(jié) 文本秩序中的文體新變——兼論桓譚《新論》的文體開(kāi)創(chuàng)意義
第三節(jié) 文本秩序與文學(xué)新風(fēng)——桓譚奏疏與兩漢之際政論文的新氣象
第四節(jié) 秩序中的文本“舊義”與文學(xué)“新說(shuō)”——諸子“短書(shū)”與漢代“小說(shuō)”的早期形態(tài)
一、先秦“簡(jiǎn)策”與“短書(shū)
二、“短書(shū)”的“譬諭”性質(zhì)及漢代“小說(shuō)”與“說(shuō)”的分野
三、漢代的“小說(shuō)”觀念及其對(duì)后世的規(guī)定意義
第五節(jié) 文本秩序與文風(fēng)轉(zhuǎn)折：“不及麗文”與兩漢之際的文風(fēng)轉(zhuǎn)變
一、桓譚在文學(xué)、學(xué)術(shù)上的成績(jī)
二、“不及麗文”的時(shí)代風(fēng)氣與辭賦讖緯化對(duì)文風(fēng)轉(zhuǎn)變的影響
三、“長(zhǎng)于諷論”與兩漢之際諸子文風(fēng)定型的文學(xué)分析
第六節(jié) 秩序與傳承：桓譚論賦與漢賦的“諷諫”傳統(tǒng)
一、由《道賦》篇看桓譚時(shí)代的學(xué)賦與作賦
二、桓譚論賦及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
三、漢賦“諷諫”傳統(tǒng)的式微及其形式變化
第七節(jié) 文本秩序的成熟：兩漢之際文學(xué)理論批評(píng)思想的定型
一、“諷”與“勸”：揚(yáng)雄理解“靡麗之賦”的兩把鑰匙
二、揚(yáng)雄時(shí)代賦論思想的變化與“壯夫不為”的由來(lái)
三、揚(yáng)雄與兩漢之際賦學(xué)批評(píng)思想的定型
第八章 秩序的邊緣（上）：桓譚“形神”論與兩漢之際的仙道思想
**節(jié) 邊緣與邊界：桓譚與兩漢之際的神仙、養(yǎng)生觀
第二節(jié) 從秩序到秩序：劉伶飲酒、服餌思想與桓譚“隱淪”之淵源
一、酒與德：劉伶《酒德頌》的核心要旨
二、《酒德頌》與飲酒、服餌之關(guān)系
三、“隱淪”之術(shù)
四、劉伶“酒德”觀的儒家思想及其文體淵源
第九章 秩序的邊緣（下）：桓譚與兩漢之際的方術(shù)思想
**節(jié) 秩序的“三腳架”：桓譚與兩漢之際的天文、歷算與陰陽(yáng)五行思想
一、天文
二、歷算
三、陰陽(yáng)五行
第二節(jié) 秩序邊緣的深處：星象變化與歷史疑案
第三節(jié) 桓譚與兩漢之際的災(zāi)變、怪異思想
第四節(jié) 桓譚“抑讖”與兩漢之際的“黃白”之術(shù)
第十章 秩序“余波”：兩漢之際文本闡釋思想的文學(xué)影響
**節(jié) 秩序中的人與文：桓譚在兩漢之際的學(xué)術(shù)交游
一、桓譚與揚(yáng)雄的學(xué)術(shù)交往
二、桓譚與劉歆的學(xué)術(shù)交往
三、桓譚與班嗣的交往
第二節(jié) 秩序的鞏固與延續(xù)：桓譚對(duì)王充學(xué)術(shù)思想的影響
第三節(jié) 秩序的理論化：桓譚對(duì)劉勰《文心雕龍》的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目文本秩序:桓譚與兩漢之際闡釋思想的定型 作者簡(jiǎn)介
孫少華。1972年9月出生于山東省萊蕪市。2009年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士生導(dǎo)師，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代文學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)辭賦學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)諸子學(xué)會(huì)常務(wù)理事。中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)橄忍莆膶W(xué)文獻(xiàn)學(xué)。著有《孔叢子研究》（2011年）、《桓譚年譜》（2012年）等
書(shū)友推薦
- >
月亮虎
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
推拿
- >
二體千字文
- >
有舍有得是人生
- >
我與地壇
本類暢銷
