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列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787300110073
- 條形碼：9787300110073 ; 978-7-300-11007-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 本書特色
克洛德·列維-斯特勞斯為法蘭西學(xué)院榮譽退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，國際人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日*健在者。在素重人文科學(xué)理論的法國文化中，第二次世界大戰(zhàn)后兩大“民族思想英雄”之代表應(yīng)為：存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人婁學(xué)家列維一斯特勞斯。“列維-斯特勞斯文集”(下稱“文集”)中文版在作者將屆百歲高齡之際由中國人民大學(xué)出版社出版，遂具有多方面的重要意義。簡言之，“文集”的出版標志著中法人又學(xué)術(shù)交流近年來的積極發(fā)展以及改革開放政策實施以來中國人文社會科學(xué)所取得的一項重要學(xué)術(shù)成果，同時也顯示出中國在與世界學(xué)術(shù)接軌的實踐中又前進了一大步。關(guān)于作者學(xué)術(shù)思想的主旨和意義，各位譯者均在各書譯后記中作了介紹。在此，我擬略談列維一斯特勞斯學(xué)術(shù)思想在西方人文社會科學(xué)整體中所占據(jù)的位置及其對于中國人文社會科學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展所可能具有的意義。
列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 內(nèi)容簡介
本書是一本自傳。作者在青年時期，曾實地走訪了亞馬孫河流域與巴西高地森林。本書記載了作者在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落的思考歷程與生活體驗。
列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 目錄
**部 結(jié)束旅行
一 出發(fā)
二 船上
三 西印度群島
四 追尋權(quán)力
第二部 行腳小注
五 回顧
六 一個人類學(xué)家的成長
七 日落
第三部 新世界
八 郁悶的赤道無風(fēng)帶
九 瓜那巴拉灣
十 穿越回歸線
十一 圣保羅市
第四部 地球及其居民
十二 城與鄉(xiāng)
十三 前鋒地帶
十四 魔毯
十五 人群
十六 市場
第五部 卡都衛(wèi)歐族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼澤區(qū)
十九 首府那力客
二十 一個土著社會及其生活風(fēng)格
第六部 波洛洛族
二十一 黃金與鉆石
二十二 有美德的野蠻人
二十三 生者與死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞爾陶
二十六 沿著電報線
二十七 家庭生活
二十八 一堂書寫課
二十九 男人、女人與酋長
第八部 吐比卡瓦希普族
三十 獨木舟之旅
三十一 魯濱孫
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 賈賓鳥的鬧劇
三十五 亞馬孫流域
三十六 謝林葛爾
第九部 歸返
三十七 奧古斯都封神記
三十八 一小杯朗姆酒
三十九 塔希拉遺址
四十 緬甸佛寺基榮之旅
一 出發(fā)
二 船上
三 西印度群島
四 追尋權(quán)力
第二部 行腳小注
五 回顧
六 一個人類學(xué)家的成長
七 日落
第三部 新世界
八 郁悶的赤道無風(fēng)帶
九 瓜那巴拉灣
十 穿越回歸線
十一 圣保羅市
第四部 地球及其居民
十二 城與鄉(xiāng)
十三 前鋒地帶
十四 魔毯
十五 人群
十六 市場
第五部 卡都衛(wèi)歐族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼澤區(qū)
十九 首府那力客
二十 一個土著社會及其生活風(fēng)格
第六部 波洛洛族
二十一 黃金與鉆石
二十二 有美德的野蠻人
二十三 生者與死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞爾陶
二十六 沿著電報線
二十七 家庭生活
二十八 一堂書寫課
二十九 男人、女人與酋長
第八部 吐比卡瓦希普族
三十 獨木舟之旅
三十一 魯濱孫
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 賈賓鳥的鬧劇
三十五 亞馬孫流域
三十六 謝林葛爾
第九部 歸返
三十七 奧古斯都封神記
三十八 一小杯朗姆酒
三十九 塔希拉遺址
四十 緬甸佛寺基榮之旅
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列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 節(jié)選
我們坐的老福特車用一擋吃力地往陡坡上面爬的時候，我很愉快地發(fā)現(xiàn)好多種以前在亞馬孫河流域時相當(dāng)熟悉的蔬菜，不過此地的名稱和亞馬孫一帶的名稱有出入——亞馬孫地區(qū)稱為fruta doconde的蔬菜，此地叫caimite（這種蔬菜外形像朝鮮薊或小鳳梨，味道像梨）；巴西稱為graviola的，此地稱為corrosol；mammgo則叫做papaye；mangabeira則叫sapotille（即sapodilla）……一邊高興地看著這些我曾經(jīng)很熟悉的蔬菜，我一邊想著剛發(fā)生的令人痛苦的一幕，試著把那痛苦的一幕和其他類似的經(jīng)驗聯(lián)結(jié)起來。對船上同行的旅客而言，他們以前的生活大體平靜無波，現(xiàn)在一下被推進這種大冒險似的旅程里面，他們所遭受到的那種愚蠢與嫉妒、怨恨的混合似乎是一種聽都沒聽說過、非常特別、非常例外的現(xiàn)象。事實上，他們把這種現(xiàn)象對他們自己所產(chǎn)生的切身影響以及對虐待他們的人的影響，看做似乎是一種人類歷史上從來沒有前例的大災(zāi)難。但我自己對這個世界的現(xiàn)象倒看過一些，此前幾年也曾親歷過一些不尋常的經(jīng)驗，因此這種現(xiàn)象對我而言并不算完全陌生。我知道當(dāng)代人類由于人口數(shù)目太多，所要面對的問題越來越復(fù)雜，再加上交通與通訊工具的急速改進，當(dāng)代人類的皮膚似乎被因此帶來的越來越多的物質(zhì)與知識交流弄得越來越不耐煩，結(jié)果就是類似我們早上經(jīng)歷過的痛苦經(jīng)驗慢慢地出現(xiàn)。在馬丁尼克這個法國殖民地，戰(zhàn)爭與戰(zhàn)敗所帶來的唯一后果，是把這種普遍的過程加速推進罷了。戰(zhàn)爭與戰(zhàn)敗只是促成一種持久性的污染的觸媒，而污染本身并不會從地球上消失。某個地方的污染也許會暫時消沉，但會在其他地方重新出現(xiàn)。一旦社會人群所擁有的空間開始緊縮的時候，愚蠢、怨恨與容易輕信受騙便會像膿一樣的產(chǎn)生，馬丁尼克島的經(jīng)驗并不是我所碰到的**次。
……
列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 相關(guān)資料
“一部為所有游記敲響喪鐘的游記”。
——龔古爾文學(xué)獎評委James Boom
“如同所有偉大的作品，它帶有鮮明的個人印跡，它以人的聲音說話。”
——著名一書評論家Susan Sontag蘇珊·桑塔格
列維-斯特勞斯文集憂郁的熱帶(平裝)/列維.斯特勞斯文集 作者簡介
克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Levi-Strauss），法蘭西學(xué)院榮譽退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日健在者。 列維-斯特勞斯出生于1908年，早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時代愛
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