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未名社科·大學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實的社會建構(gòu):知識社會學(xué)論綱 版權(quán)信息
- ISBN：9787301302071
- 條形碼：9787301302071 ; 978-7-301-30207-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
未名社科·大學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實的社會建構(gòu):知識社會學(xué)論綱 本書特色
《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》是知識社會學(xué)的經(jīng)典之作，也是社會建構(gòu)論的扛鼎之作，更是社會學(xué)領(lǐng)域影響*大的著作之一。該書不僅將知識社會學(xué)的考察范圍，從少數(shù)人關(guān)心的科學(xué)和理論知識，拓展到一般人在日常生活中用以指導(dǎo)行動的知識，而且以生動的筆法，揭示了作為“客觀現(xiàn)實”和“主觀現(xiàn)實”的社會，到底是如何構(gòu)成的，又具有怎樣的特性。
本書融匯了現(xiàn)象學(xué)的洞察與人文主義的關(guān)懷。對于矯治社會學(xué)理論的退縮，該書至今仍有警示和啟迪作用。
未名社科·大學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實的社會建構(gòu):知識社會學(xué)論綱 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》是知識社會學(xué)的經(jīng)典之作，也是社會建構(gòu)論的扛鼎之作，更是社會學(xué)領(lǐng)域影響較大的著作之一。該書不僅將知識社會學(xué)的考察范圍，從少數(shù)人關(guān)心的科學(xué)和理論知識，拓展到一般人在日常生活中用以指導(dǎo)行動的知識，而且以生動的筆法，揭示了作為“客觀現(xiàn)實”和“主觀現(xiàn)實”的社會，到底是如何構(gòu)成的，又具有怎樣的特性。 本書融匯了現(xiàn)象學(xué)的洞察與人文主義的關(guān)懷。對于矯治社會學(xué)理論的退縮，該書至今仍有警示和啟迪作用。
未名社科·大學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實的社會建構(gòu):知識社會學(xué)論綱 目錄
前言/ 001
緒論：知識社會學(xué)問題/ 001
**章日常知識的根基/ 025
**節(jié)日常生活現(xiàn)實/ 027
第二節(jié)日常生活中的社會互動/ 038
第三節(jié)日常生活中的語言與知識/ 045
第二章作為客觀現(xiàn)實的社會/ 061
**節(jié)制度化/ 063
第二節(jié)正當(dāng)化/ 115
第三章作為主觀現(xiàn)實的社會/ 159
**節(jié)現(xiàn)實的內(nèi)化/ 161
第二節(jié)內(nèi)化與社會結(jié)構(gòu)/ 202
第三節(jié)關(guān)于認(rèn)同的理論/ 214
第四節(jié)有機體與認(rèn)同/ 222
結(jié)語：知識社會學(xué)與社會學(xué)理論/ 229
注釋/ 237
主題索引/ 261
人名索引/ 271
譯后記/ 279
緒論：知識社會學(xué)問題/ 001
**章日常知識的根基/ 025
**節(jié)日常生活現(xiàn)實/ 027
第二節(jié)日常生活中的社會互動/ 038
第三節(jié)日常生活中的語言與知識/ 045
第二章作為客觀現(xiàn)實的社會/ 061
**節(jié)制度化/ 063
第二節(jié)正當(dāng)化/ 115
第三章作為主觀現(xiàn)實的社會/ 159
**節(jié)現(xiàn)實的內(nèi)化/ 161
第二節(jié)內(nèi)化與社會結(jié)構(gòu)/ 202
第三節(jié)關(guān)于認(rèn)同的理論/ 214
第四節(jié)有機體與認(rèn)同/ 222
結(jié)語：知識社會學(xué)與社會學(xué)理論/ 229
注釋/ 237
主題索引/ 261
人名索引/ 271
譯后記/ 279
展開全部
未名社科·大學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實的社會建構(gòu):知識社會學(xué)論綱 作者簡介
彼得·伯格，當(dāng)代美國著名社會學(xué)家、神學(xué)家，被譽為繼韋伯之后*重要的宗教社會學(xué)家。
托馬斯·盧克曼，德國康斯坦茨大學(xué)社會學(xué)榮休教授，斯洛文尼亞文理科學(xué)院院士。
譯者吳肅然，哈爾濱工程大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院社會學(xué)系教授。s
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