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笛福文選 版權信息
- ISBN：9787100023917
- 條形碼：9787100023917 ; 978-7-100-02391-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
笛福文選 內容簡介
笛福是英國十七世紀后期到十八世紀前期的文學家和思想家，著名小說《魯濱遜漂流記》的作者。《笛福文選/漢譯世界學術名著叢書》包括他論宗教、貿易等幾篇文章，反映他抨擊封建統治者和等級制度，主張宗教自由、發展工商業和對外貿易以富民強國的觀點，是當時替英國新興資產階級爭取政治權利、增強經濟實力所作的理論辯護。
笛福文選 目錄
懲治不從國教者的捷徑
枷刑頌
窮人的呼吁
計劃論
枷刑頌
窮人的呼吁
計劃論
展開全部
笛福文選 節選
《笛福文選/漢譯世界學術名著叢書》： 在探求一種傳染病的適當治療方法時，醫生告訴我們，首先必須知道疾病的起因，它是從身體的哪一部分產生的、由哪種惡習引起的；等到找出了原因，就得把它排除掉，這樣疾病的影響才會自行消滅；但如果排除病因的手段不能奏效，醫生自然就要對于疾病本身和感到病痛的那一部分，著手采用適當的治療辦法了。 道德敗壞無疑是目前英國*流行的疾病：國王和議會是義不容辭的醫生，而他們似乎也懷著高尚的愿望，想把治療工作擔當起來。這是一件偉大的工作，很值得他們殫精竭慮；因為，這項工作一旦完成，其功勛將比這次流血戰爭①的一切勝利或這次體面媾和②的榮譽更能使英王增光。 但是，一個困于疾病的人如果不打算使用醫生的藥方，即使延醫也是枉然；與此同理，國王企圖使全國國民移風易俗的打算也會落空，除非他們愿意改過遷善，服從他的各項命令。 為非作歹在我國已經有了悠久的歷史，很難說出它的本原。 可是不管這件事情多么難辦，我們還是容易回顧到一個時期，那時，我們一般說來還不像現在這樣深染惡習；而如此追溯一下，就似乎足夠查明我們現今何以會背道離德的原因了。 基督新教似乎有十足的理由可以自稱為把嚴正的道德傳播到我們中間來的首創者；而把這種榮譽加在顯然當之無愧的有功者頭上也是十分公道的。習俗的改革有點像是宗教改革的自然結果：因為，既然新教的教義不承認羅馬教皇有權假借免罪符來讓人贖回千百種作為輕罪看待的罪過，不承認神甫為了免得麻煩上帝，可以不等到這些罪過上達天主就把它們一筆勾銷，普通的惡行便失去了它們的合法保障，人們也便不能用從前那種低廉的代價來胡作非為。新教本身有一種向善的自然趨勢，把向善當作它自己起源神圣的明證，因此，在它占有穩固地位的一切國家，它已經抑制了邪惡和不道德行為。它已經使許多國家趨于文明，矯正了信教者的性情。基督教信仰和品德感化在世間一直攜手并進；在世上其他文明政府和現今受新教統治的政府之間，存在著極明顯的差別，因而它本身就能不言而喻地說明問題。 英國在愛德華六世當政時代開始而嗣后由伊麗莎白女王光榮完成的改革，使英國人的操行與交際達到如此嚴肅端方的地步，以致我們有理由相信，這樣的道德高度多半是不會再見于我們這個時代了。 ……
笛福文選 作者簡介
丹尼爾·笛福（Daniel Defoe，1660—1731），英國作家、新聞記者，英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為英國和歐洲的“小說之父”。笛福早年經商，也從事寫作，以寫政論文和諷刺詩著稱。他反對封建專制，主張發展資本主義工商業。在59歲時，他開始寫作小說。其代表作《魯濱遜漂流記》中，樂觀又勇敢的魯濱遜通過努力，憑借智慧和勇氣戰勝了困難，表現了當時追求冒險，倡導個人奮斗的社會風氣。同時，魯濱遜也成為與困難抗爭的典型。
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