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馬魂 中體 西用:當代中國文化的理論自覺 版權信息
- ISBN：9787010199290
- 條形碼：9787010199290 ; 978-7-01-019929-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馬魂 中體 西用:當代中國文化的理論自覺 本書特色
時至今日，中、西、馬三“學”之間的關系早已不是簡單的古今中西之爭問題了，而是當今中國思想格局中三者共生并存的內部多元性問題。正是基于這一認識，我們認為，今日中國所面臨的一個急迫而重大并極具現實意義的理論問題，就是如何更好地溝通和融合以中、西、馬為主的各種不同的思想文化資源，使各種不同的思想文化資源能夠在一種理性多元的公共論域或話語平臺上彼此展開合理回應與良性對話。其中的一個關鍵問題便在于，如何看待和理解馬克思主義的指導地位與中國文化的主體地位之相容性問題。依方克立先生之見，在當今中國的思想格局之中，在一定意義上說，馬克思主義與中國文化都具有“體”的優位性，不過一個是主導性之“體”（他也稱之為“魂”），一個是主體性之“體”，二者既不能混同，而又彼此構成一種“相需”的關系，只有“強‘魂’健‘體’、‘魂’‘體’相依才能成大用”。
馬魂 中體 西用:當代中國文化的理論自覺 內容簡介
時至今日，中、西、馬三“學”之間的關系早已不是簡單的古今中西之爭問題了，而是當今中國思想格局中三者共生并存的內部多元性問題。正是基于這一認識，我們認為，今日中國所面臨的一個急迫而重大并極具現實意義的理論問題，就是如何更好地溝通和融合以中、西、馬為主的各種不同的思想文化資源，使各種不同的思想文化資源能夠在一種理性多元的公共論域或話語平臺上彼此展開合理回應與良性對話。其中的一個關鍵問題便在于，如何看待和理解馬克思主義的指導地位與中國文化的主體地位之相容性問題。依方克立先生之見，在當今中國的思想格局之中，在一定意義上說，馬克思主義與中國文化都具有“體”的優位性，不過一個是性之“體”（他也稱之為“魂”），一個是主體性之“體”，二者既不能混同，而又彼此構成一種“相需”的關系，只有“強‘魂’健‘體’、‘魂’‘體’相依才能成大用”。
馬魂 中體 西用:當代中國文化的理論自覺 目錄
為了人民的安樂和福祉（代序） 林存光
上 篇
論中國哲學中的體用范疇 方克立
評“中體西用”和“西體中用” 方克立
略論現代新儒家之得失 方克立
評大陸新儒家推出的兩本書——《理性與生命》〔1〕、〔2〕 方克立
從曲高和寡到主流話語——張申府“三流合一”思想的歷史命運 方克立
《我相信中國》序 方克立
馮契研究與馮契學派——兼論當代中國的學術學派 方克立
馮契對馬克思主義哲學中國化的歷史性貢獻 方克立
《中國文化與馬克思主義》序 方克立
要重視研究錢學森的中醫哲學思想 方克立
發展哲學社會科學要堅持“馬魂中體西用”的方針 方克立、謝青松
鑄馬學之魂 立中學之體 明西學之用 方克立
“馬魂中體西用”與文化體用問題縱橫談——訪中國社會科學院學部委員方克立教授 張小平、楊俊峰
擎旗引領綜合創新路——紀念張岱年先生《綜合，創新，建立社會主義新文化》一文發表30周年 方克立
下 篇
從“三教合一”到“三流合一”——中醫哲學發展史觀 程雅君
馬魂、中體、西用”論：當代中國化馬克思主義文化哲學的新建構 杜運輝
一個中國馬克思主義者的儒學觀與文化主張——方克立先生學術思想述評 林存光
魂體相依 綜合創新 楊俊峰
試論方克立的馬克思主義儒學觀 陸信禮
馬魂中體西用與當代中國文化發展的道路自覺 字振華
“馬魂中體西用”的理論內涵與現實意義 杜德榮
構建中國特色哲學社會科學：意義、要求及范式 謝青松
“馬魂中體西用”的政治意蘊——中國特色社會主義政治道路、理論、制度的基本范式 謝青松
“馬魂、中體、西用”：方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思 何中華
“馬魂、中體、西用”文化觀的張力結構 洪曉楠、蔡后奇
從“中體西用”到“馬魂、中體、西用” 李廣良
兼取“道”“技” 三流合一—— 論“中、西、馬三流的對立、互動、互融” 耿彥君
主體主導說：馬克思主義和中國傳統文化關系的新解讀 李元旭
“綜合創新”與中國特色社會主義新文化——評“綜合創新”與“馬魂中體西用”論 張允熠
“馬魂中體西用”發微 寧新昌
“馬魂中體西用”論是文化體用論的范式創新 陸信禮
“馬魂中體西用”論的三元結構探析 楊俊峰
中國文化思維方式如何向馬克思主義思維方式轉化？——基于對方克立“馬魂中體西用”論的“同情之理解” 周可真
“馬學為魂”如何可能？——從馬克思主義經典文本看“馬魂、中體、西用”說的合法性 邵然
“馬魂、中體、西用”是當代中國文藝評論之道 王海東
“馬魂中體西用”與當代中國家風文化建設 張升
附 錄
馬克思主義與中國文化：陳先達、方克立、趙敦華先生中西馬高端對話
展開全部
馬魂 中體 西用:當代中國文化的理論自覺 作者簡介
方克立(1938- )，中國社會科學院學部委員，中國哲學史學會名譽會長，中國社會科學院研究生院教授，哲學家，長期從事中國哲學史的教學和研究工作。1994年調任中國社會科學院研究生院院長，2000年8月離任。曾任國務院學位委員會哲學評議組成員、召集人，中國哲學史學會副會長、會長，國際中國哲學學會駐大陸代表。80年代初期，他開創了新儒學的研究,完成國家
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