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夢的解析 版權信息
- ISBN：9787509367971
- 條形碼：9787509367971 ; 978-7-5093-6797-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
夢的解析 本書特色
改變人類歷史的劃時代經典著作 精神分析學說的里程碑式著作 完整呈現弗洛伊德對心理學重要的貢獻之一 以科學的方法分析和研究“夢” 《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，而且很可能是迄今在經驗主義基礎上掌握無意識心靈之謎的勇敢嘗試。 ——瑞士心理學家 C.G.榮格 直到*近，我還只能理解您思路中的思辨力量，以及這一思想給這個時代的世界觀所帶來的巨大影響！斠粋偉大而且美麗的構想與現實相吻合的時候，它總是令人愉快的。 ——美國物理學家 阿爾伯特·愛因斯坦 這位勇敢無畏的先知和救人疾者，一直是兩代人的向導，帶領我們進入人類靈魂中未曾有人涉足的領域。 ——德國作家 托馬斯·曼 弗洛伊德為這代人找到了一個更深刻的世界觀……科學的使命是教導人類如何在這個艱難的星球上腳踏實地，勇往直前。對于這個艱巨的使命，弗洛伊德的奉獻不可或缺……他直指人心，但愿人類對自身會有進一步的了解。 ——德國作家 斯蒂芬·茨威格
夢的解析 內容簡介
《夢的解析》是弗洛伊德一生中很得意和很重要的一本著作，是美國前全國圖書館協會主席唐斯博士把此書視為“改變世界歷史面貌的”16部名著之一。本書全面地體現了弗洛伊德的精神分析理論，以簡單明了的實際例介紹了夢分析、夢解釋入門方法，對夢產生的可能原因。包含許多對文學、神話、教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。弗洛伊德靠前次科學地揭示人們為什么會做夢，為什么會做奇奇怪怪的夢，夢意味著什么，夢傳達著什么，夢將我們引向何方。
夢的解析 目錄
**章
有關夢的問題的科學文獻
**節 夢與清醒生活之間的關系
第二節 夢的材料——夢中記憶
第三節 夢的刺激和來源
第四節 為什么醒后會忘記夢
第五節 夢的顯著心理特征
第六節 夢中的道德感
第七節 做夢及其功能的理論
第八節 夢與精神疾病的關系
后記（1909）
后記（1914）
第二章
釋夢的方法：一個夢例的分析
第三章
夢是愿望的滿足
第四章
夢的偽裝
第五章
夢的材料與來源
**節 夢的近期和無關緊要的材料
第二節 作為夢的來源的幼兒期材料
第三節 夢的軀體來源
第四節 典型的夢
第六章
夢的工作
**節 夢的凝縮作用
第二節 夢的移置作用
第三節 夢的表現方式
第四節 夢的表現力
第五節 夢的象征表現——若干典型夢例再示
第六節 若干夢例——夢中的計算和言語
第七節 荒謬的夢——夢中的理智活動
第八節 夢中情感
第九節 潤飾作用
第七章
夢的過程的心理學
**節 夢的遺忘
第二節 回歸作用
第三節 愿望滿足
第四節 夢中驚醒——夢的功能——焦慮夢
第五節 原發過程與繼發過程——壓抑
第六節 潛意識與意識——現實
展開全部
夢的解析 節選
一.有關夢的問題的科學文獻 下面我將證明有一種心理學方法可以使釋夢成為可能，而且一旦運用這一程序，每個夢都能呈現為一個具有某種意義的精神結構，并能在做夢者清醒生活的精神活動中找到它特定的位置。我還將努力闡明夢中一些莫名其妙或令人十分費解現象的產生過程，并從這些過程中推導出精神力量的性質，由于這些精神力量的同時存在和互相抵觸而產生了一個又一個的夢。說到這里，我的描述將先停一下，因為到這里夢的問題又衍生出許多更為復雜的問題，而這些問題的解決必須建立在另一種性質的材料基礎之上。 我將通過前言的方式把我以前一些關于這一題目的著作做一番回顧，同時也看一看目前科學界有關夢的研究，因為我一旦展開論述就再也難有機會提到這些話題。因為，盡管人類對夢已做了幾千年的研究，但對夢的科學理解沒有多大進展。這一點已為許多有關材料所證實，成了公認的事實，沒有必要再舉例說明。在這些著作中有大量饒有風趣的觀察，提供了許多涉及這一題目的材料，但沒有或幾乎沒有觸及夢的根本性質的內容，也沒有提供任何解決這類怪異現象的辦法。當然，它們也難以傳授給那些雖受過良好教育卻不是這方面專家的人以任何知識。 人們會問，史前原始部落的人對夢是怎么看的，以及夢對他們關于世界和靈魂觀念的形成起到怎樣的作用。這是一個十分富有魅力的題目，但在此我不得不忍痛割愛。我很愿意把約翰·盧波克（John Lubbock）爵士、赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）和E.B.泰勒（E.B.Tylor）等人的著作推薦給我的讀者。但我必須提醒讀者：在尚未解決我們的任務——釋夢以前，我們是難以對這些問題以及推測所涉及的廣泛領域有所認識和理解的。 關于夢的史前觀點無疑會反映在古代人對夢所持有的態度上。他們公認夢與他們所相信的神的世界有著聯系，夢來自神靈的啟示。而且，毫無疑問對于做夢者來說，夢是十分重要的，是對未來的喻示。由于夢的內容龐雜，多姿多彩，給人們留下的印象也各不相同，所以難以對它們形成一致看法，也無必要把它們按照重要性和可信度分門別類。古代一些哲學家對夢所采取的態度是在某種程度上按其預兆兇吉進行大體上的劃分。 在亞里士多德兩部關于夢的著作中，夢已成了心理學研究的對象。我們從中得知夢并非來自神靈，也不具有神圣的性質，而是一種“半人半神”（daemonic）性質的，因為自然就是半人半神的，而不全是神的。夢并非超自然的表現，而是遵循人類的精神規律，盡管精神與神的確有相似之處。夢可以定義為做夢者在睡眠時的一種精神活動。 亞里士多德意識到夢生活的一些特征。例如，他知道，夢是睡眠時發生的微小刺激的放大！叭藗儔舻皆诨鹄镒邥械胶軣，而實際上只是身邊有一件熱的東西。”由此他得出這樣的結論：在清醒生活中根本觀察不到身體上的一些細微變化，這會給醫生以錯覺。 如我們所知，在亞里士多德以前的古代人不把夢看成心靈做夢的產物，而看成神派來的使者向你昭示著什么。于是我們可以發現，具有影響力的兩種不同思潮在不同歷史階段都有所表現。它們的區別在于，一種是真實和有價值的夢，它帶給做夢者警告或卜示未來；而另一種夢則是無價值、騙人和空洞的夢，這種夢只能將做夢者引入歧途或毀滅。
夢的解析 作者簡介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奧地利精神病學家和心理學家、心理分析學派的創始人，被譽為“精神分析之父”。弗洛伊德終生從事寫作和臨床治療，他的思想極為深刻，提出了自戀，生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論，使精神分析成為了解人類動機和人格的方法。主要著作有：《夢的解析》《自我與本我》《少女杜拉的故事》《文明及其缺憾》等。 呂俊，南京師范大學外國語學院教授、博士生導師，我國著名翻譯理論家，中國英漢語比較研究會原副會長。高申春，吉林大學哲學社會學院教授、博士生導師，中國心理學會理論心理學與心理學史專業委員會副主任，中國社會心理學會常務理事，吉林省心理學會副理事長。
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