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當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 版權信息
- ISBN：9787514199901
- 條形碼：9787514199901 ; 978-7-5141-9990-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 本書特色
《當代大學生心智結構與中國傳統文化關聯性研究》通過調查當代大學生的心智結構狀態，進一步分析中國當代大學生的心智結構與中國傳統文化的關聯性是什么樣的狀態？并且通過中西方的歷史存在、中西方哲學思想的形成、中西方的學術存在樣態的比較，分析中國古代哲學發展的內在邏輯，進一步分析當代大學生的心智結構狀態與中國傳統文化的關系。
當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 內容簡介
《當代大學生心智結構與中國傳統文化關聯性研究》將心智結構與中國傳統文化緊密結合起來，重點研究二者關聯性的復雜狀況：通過中西方的歷史存在、中西方哲學思想的形成、中西方學術存在樣態的比較，分析中國古代哲學發展的內在邏輯，進一步分析當代大學生的心智結構狀態同中國傳統文化的關系；運用調查法考察當代大學生對中國傳統文化的認知以及為人處世的方式，在對調查結果分析的基礎上，得出當代大學生心智結構同中國傳統文化的關聯性結論。
當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 目錄
第1章 緒論
1．1 相關概念的界定
1．1．1 心智結構
1．1．2 中國傳統文化
1．1．3 關聯性
1．2 選題的根據與意義
1．2．1 選題的根據
1．2．2 選題的意義
1．3 研究現狀
1．3．1 國外研究
1．3．2 國內研究
1．4 研究內容和方法
1．4．1 研究內容
1．4．2 研究方法
第2章 中國傳統文化與當代大學生心智結構關聯性的復雜狀況
2．1 當代大學生的心智結構本質上是中國傳統文化塑造而成的
2．1．1 人的本質與文化關系的理論研究
2．1．2 當代大學生的心智結構本質上是中國傳統文化塑造而成的
2．2 當代大學生的心智結構與中國傳統文化關聯性的復雜性
2．2．1 中國傳統文化的精神特質
2．2．2 近現代以來中國歷史的復雜狀況
第3章 當代大學生對中國傳統文化的認知調查
3．1 當代大學生對中國傳統哲學概念范疇的認知
3．1．1 《中國哲學大綱》中的概念范疇
3．1．2 《中國哲學范疇史》中的概念范疇
3．2 當代大學生對中國傳統蒙學的認知
3．2．1 中國傳統蒙學書籍閱讀情況
3．2．2 當代大學生對《三字經》《弟子規》《千字文》經典語句的認知
3．2．3 當代大學生對《論語》經典語句的認知
3．2．4 當代大學生對《孟子》經典語句的認知
3．3 當代大學生對中國警句、俚語的認知
3．3．1 人與天的關系
3．3．2 人與自然的關系
3．3．3 父子關系
3．3．4 夫婦關系
3．3．5 兄弟關系
3．3．6 朋友、上下級關系
3．3．7 人與人的關系
3．3．8 生活辯證法
3．3．9 實用理性和樂感文化
第4章 當代大學生為人處世方式調查
4．1 關于人與自然事件的調查
4．1．1 關于人與動物的事件
4．1．2 關于人與環境的事件
4．1．3 關于人與天的事件
4．2 關于家庭倫理事件的調查
4．2．1 關于親子、兄弟的事件
4．2．2 關于夫妻的事件
4．3 關于社會倫理事件的調查
4．3．1 關于“要求讓座”事件
4．3．2 關于“呼救無應答”事件
4．3．3 關于“獲救先跑”事件
第5章 當代大學生心智結構與中國傳統文化的關聯性結論
5．1 分析
5．1．1 認知狀況的分析
5．1．2 為人處世方式的分析
5．2 結論
參考文獻
1．1 相關概念的界定
1．1．1 心智結構
1．1．2 中國傳統文化
1．1．3 關聯性
1．2 選題的根據與意義
1．2．1 選題的根據
1．2．2 選題的意義
1．3 研究現狀
1．3．1 國外研究
1．3．2 國內研究
1．4 研究內容和方法
1．4．1 研究內容
1．4．2 研究方法
第2章 中國傳統文化與當代大學生心智結構關聯性的復雜狀況
2．1 當代大學生的心智結構本質上是中國傳統文化塑造而成的
2．1．1 人的本質與文化關系的理論研究
2．1．2 當代大學生的心智結構本質上是中國傳統文化塑造而成的
2．2 當代大學生的心智結構與中國傳統文化關聯性的復雜性
2．2．1 中國傳統文化的精神特質
2．2．2 近現代以來中國歷史的復雜狀況
第3章 當代大學生對中國傳統文化的認知調查
3．1 當代大學生對中國傳統哲學概念范疇的認知
3．1．1 《中國哲學大綱》中的概念范疇
3．1．2 《中國哲學范疇史》中的概念范疇
3．2 當代大學生對中國傳統蒙學的認知
3．2．1 中國傳統蒙學書籍閱讀情況
3．2．2 當代大學生對《三字經》《弟子規》《千字文》經典語句的認知
3．2．3 當代大學生對《論語》經典語句的認知
3．2．4 當代大學生對《孟子》經典語句的認知
3．3 當代大學生對中國警句、俚語的認知
3．3．1 人與天的關系
3．3．2 人與自然的關系
3．3．3 父子關系
3．3．4 夫婦關系
3．3．5 兄弟關系
3．3．6 朋友、上下級關系
3．3．7 人與人的關系
3．3．8 生活辯證法
3．3．9 實用理性和樂感文化
第4章 當代大學生為人處世方式調查
4．1 關于人與自然事件的調查
4．1．1 關于人與動物的事件
4．1．2 關于人與環境的事件
4．1．3 關于人與天的事件
4．2 關于家庭倫理事件的調查
4．2．1 關于親子、兄弟的事件
4．2．2 關于夫妻的事件
4．3 關于社會倫理事件的調查
4．3．1 關于“要求讓座”事件
4．3．2 關于“呼救無應答”事件
4．3．3 關于“獲救先跑”事件
第5章 當代大學生心智結構與中國傳統文化的關聯性結論
5．1 分析
5．1．1 認知狀況的分析
5．1．2 為人處世方式的分析
5．2 結論
參考文獻
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當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 節選
《當代大學生心智結構與中國傳統文化關聯性研究》： 2.1.1.1人創造了文化 人之所以區別于動物、區別于植物、區別于其他一切自然存在物，人之所以能從自然界中獨立出來，人之所以成為人的根本所在，正是由于人創造了文化的緣故。人在勞作實踐中創造了文化，文化也就會成為人與其他動物、植物、自然存在物等相區別的、獨特的本質特性。人創造了文化，也即人作為文化的創造者，主體是人，客體是文化，若沒有人，也就沒有文化。英國人類學家布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基從功能論的角度對文化的起源進行了闡釋。布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基首先闡釋了人創造文化的原因。人之所以創造文化是因為人類要滿足自己的*基本的生存需要。從人的先天的生物學條件來看，人在自然鏈條中并不具有優勢，人的器官及體質具有非特定化的特點，人的自然本能是薄弱的，在這樣的先天不足的生物學基礎條件下，人類要想生存，要想在自然鏈條中具有優勢，就必須為自己的生存創造一個輔助的、人工的環境，以實現對自然和其他事物的控制，滿足人自身的生存需要。布倫尼斯洛，馬林諾夫斯基的這個闡釋與馬克思的觀點——實踐哲學的觀點是一致的。馬克思在其《德意志意識形態》中指出：“我們首先應當確定一切人類生存的**個前提，也就是一切歷史的**個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此**個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身……。”①布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基還將人的需要分為兩種：一種是基本需要；另一種是次生需要。基本需要是指那些可以保證人類種族的有機體得以生存和延續的生理需要；而次生需要則是指那些在滿足人類基本生理需要的過程中所產生的一些新的需要。實際上人的需要是有很多層次的。按照美國人本主義心理學家馬斯洛的觀點，人類的所有需要可以按層次組織起來。在他看來，人類*基本的需要是生理的需要。生理的需要獲得相當滿足之后，隨之而生的是安全的需要。以求免于威脅，免于孤獨，免于別人的侵犯。只有這一需要獲得滿足之后，個人生活才有安全感。在此基礎上，才會出現相屬關系和愛的需要。以上三個層次的需要獲得滿足，個人的尊重需要才會充分地發展起來。*后，才發展到*高層次——自我實現的需要。正是因為人的需要是多層次的、多元化的，所以，相應的人類創造出來的文化也就是多樣性的了。除此之外，人類的生存需要會受到人所生活的自然環境所影響。也就是說，自然環境不同、氣候條件不同，人的生存需要和發展需要也就相應地會不相同，那么，人所創造的文化也就不同。例如，由于中西方所處的地理位置、自然環境、氣候條件等不同，*終導致了中西方的文化差異。這些文化差異表現在社會結構上、生產方式上、思維方式上、思想觀念上等方面。有很多研究者都做過中西方文化差異的比較，焦磊在其碩士學位論文《馬克思人的本質理論的文化指歸及其意義》一文中，對中國文化和西方文化的產生和發展也有相應的論述。中國文化的發源地位于長江和黃河中下游平原，土地遼闊，地勢寬廣，四季分明，氣候適合農業發展。因此，在這樣的地理條件和氣候條件下，人們創造了滿足自己生存需要的文化：以農立國，聚族而居。為了滿足生存的需要，人們聚居在一起進行生產勞動，靠農業生活，而農業生產又對自然環境的依賴性很強，所以在生活中人們就形成了以血緣關系為紐帶的家族單位，并且以家的精神進一步去組織國。在家庭中家長是中心，在家族中族長是中心，在國家中君主是中心。這就是中國注重人與人的關系、人與自然的關系、人與天的關系這樣一個小農宗法社會結構，即“家庭一宗族一國家”一體化。因此，中國形成的文化就非常注重對天人關系、人人關系的調和。也正是因為要滿足人們的次生需要——維護社會權威，才創造了規范社會關系、調整社會關系的道德——這個我們國家文化的價值標準！
當代大學生心智結構與中國傳統文化聯性研究 作者簡介
張文霞，女，1981年出生；吉林師范大學教育科學學院副教授，國家心理咨詢師，沙盤游戲治療師，團體輔導師，中國心理學學會會員，吉林師范大學教學標兵。東北師范大學心理學學士，吉林師范大學發展與教育心理學碩士，吉林大學中國哲學博士。研究方向為發展與教育心理學、心理健康教育、中國古代哲學：發表學術論文20余篇，出版專業著作2部，參與編寫教材6部：主持省級以上教研項目2項，主持或參與科研項目15項，獲吉林省教育科學優秀成果三等獎2項，四平市社會科學優秀成果二等獎1項，吉林省心理學會優秀科研成果一等獎1項、二等獎1項，教學成果獎特等獎1項、二等獎1項。
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