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當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋 版權信息
- ISBN：9787520335492
- 條形碼：9787520335492 ; 978-7-5203-3549-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋 內容簡介
《當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋》是對世紀之交中國大陸流行文化的一種現象學描述與歸因研究。它以當代流行文化為研究對象，以流行文化（特別是媒體文化、流行文學）在當代中國的現實存在為核心研究內容，以當代中國流行文化的生成機制、傳播動力分析為研究重點。其主旨是要解讀與闡釋影響（推動）當代中國流行文化生成和發展的要素構成、要素的作用機理與動力方式。 流行文化是社會文化系統中一個相對晚出又個性鮮明的文化形態。我們今天所關注的當代中國流行文化，是指在中國現代化進程中生成，與社會主義市場經濟發展相契合并受市場規律支配，以城市大眾為主體和主要消費對象，以流行和時尚為突出特征，以娛樂為基本功能，以現代生產方式生產經營，并通過大眾傳媒廣泛傳播的新型文化形態。 站在“大眾傳播動力學”新視角觀照流行文化動力源，就是把大眾傳媒視為一個可以相對獨立地發揮作用的社會動力系統，這一動力系統能量巨大，對流行文化的生成、繁盛與抑制起到難以替代的作用。
當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋 目錄
**章 緒論
**節 論題主旨與意義
第二節 研究思路與方法
第三節 核心內容與基本觀點
第二章 流行文化與時尚潮流的傳播動力
**節 流行文化理論辨析
第二節 時尚潮流的當代特征與擴散機制
第三節 流行文化的傳播動力
第三章 傳播技術與文學文本的話語轉換
**節 傳播技術演進的文學／文化意蘊
第二節 中國現代文學的媒介化生存
第三節 中國當代流行文學的傳媒轉向
第四章 消費社會與媒體文化的欲望訴求
**節 消費主義價值觀的張揚
第二節 媒體文化的市場動力與媒介文學事件
第三節 廣告的欲望書寫邏輯
第五章 城市精神與流行文化的群體動力
**節 城市精神與休閑文化
第二節 中間階層及其文化格調
第三節 后現代思潮與城市青年亞文化
結語 流行文化視閾中大眾傳播動力學的構建
——兼談媒體文化低俗化與媒介素養教育
附錄一 學貴得師，亦貴得友
——我與導師孟昭毅先生二三事
附錄二 我與傳播學大師面對面
——紀念威爾伯·施拉姆訪華35周年
附錄三 孫瑞祥旅游通訊作品選
——刊載于《天津日報》（1989-1992）
參考文獻
后記
**節 論題主旨與意義
第二節 研究思路與方法
第三節 核心內容與基本觀點
第二章 流行文化與時尚潮流的傳播動力
**節 流行文化理論辨析
第二節 時尚潮流的當代特征與擴散機制
第三節 流行文化的傳播動力
第三章 傳播技術與文學文本的話語轉換
**節 傳播技術演進的文學／文化意蘊
第二節 中國現代文學的媒介化生存
第三節 中國當代流行文學的傳媒轉向
第四章 消費社會與媒體文化的欲望訴求
**節 消費主義價值觀的張揚
第二節 媒體文化的市場動力與媒介文學事件
第三節 廣告的欲望書寫邏輯
第五章 城市精神與流行文化的群體動力
**節 城市精神與休閑文化
第二節 中間階層及其文化格調
第三節 后現代思潮與城市青年亞文化
結語 流行文化視閾中大眾傳播動力學的構建
——兼談媒體文化低俗化與媒介素養教育
附錄一 學貴得師，亦貴得友
——我與導師孟昭毅先生二三事
附錄二 我與傳播學大師面對面
——紀念威爾伯·施拉姆訪華35周年
附錄三 孫瑞祥旅游通訊作品選
——刊載于《天津日報》（1989-1992）
參考文獻
后記
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當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋 節選
《當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋》： 一 “發展傳播學”的歷史貢獻 第二次世界大戰后伴隨著西方“發展研究”和現代化理論而興起的“發展傳播學”，對于傳播學與傳播社會學而言具有里程碑式的重要意義，對今天的流行文化研究同樣具有現實作用。一般認為，在“發展傳播學”理論構建中有三部著作*具代表性。一是丹尼爾·勒納1958年出版的《傳統社會的消逝：中東現代化》；二是埃弗里特.M.羅杰斯1962年出版的《創新的擴散》；三是威爾伯·施拉姆1964年出版的《大眾傳播媒介與社會發展》。羅杰斯創新擴散的觀點前面已有介紹，這里主要介紹勒納和施拉姆的觀點。我們知道，雖然傳播與發展都是人類共同面臨的重大實踐問題，但在20世紀中葉之前，在關于發展的理論視域中，傳播因素卻沒有引起足夠重視。1958年，美國馬薩諸塞技術學院社會學教授丹尼爾·勒納（Daniel Lerner）出版了《傳統社會的消逝：中東現代化》一書，首次嘗試構建傳播與現代化理論，因明確指出了傳播在社會變遷中的重要作用，而成為一部里程碑式的著作。勒納理論的核心，是以城鎮化、教育普及、大眾傳播發展和人的社會參與四個要素之間的相互作用來解釋社會的現代化過程。勒納認為，實現現代化的**階段是城鎮化，這需要大量人口向非農產業的轉移，要求人們具有以流動性心理狀態為特征的新型現代個性。他認為，人們必須有愿意“搭上車”的社會心理才有實現現代化的可能，現代化社會需要具備現代化個性的人。他用“移情性格”這一概念來解釋個性現代化的含義，即指個人能夠擺脫傳統社會的壓抑封閉的惰性心理，善于接受新事物和思想，關心超出個人經驗范圍的事件，勇于嘗試自己未曾經歷過的新地位和新角色，有信心通過自身的努力實現個人的理想等。 勒納談道，西方資本主義發展初期，社會普遍存在著大規模的地理流動和社會流動，這些流動極大地開闊了人們的眼界，使人們接觸到大量新事物，產生了新觀念、新思想和新的生活方式，逐漸地適應變革并培育出流動個性。今天，現代大眾傳媒已成為人們開闊眼界的強大工具，價格低廉、功能強大的大眾傳媒使人們足不出戶便可接觸到來自全球各個角落的信息、知識和觀念，通過文字、聲音和圖像獲得有關新事物、新模式、新生活方式的形象化經驗，通過傳播信息的潛移默化的熏陶，人們會產生追求某種目標的愿望而投入現代化的浪潮。因此，大眾傳播的應用得當，會在人的個性心理的現代化方面起著促進的作用。勒納把轉變人的想象力的角色歸于大眾傳媒，并將大眾傳媒比作社會變革的推進器。勒納曾考察了許多處于黎巴嫩農村地區的遙遠村莊，他注意到許多農村地區的居民發展出一種自己擁有無線電的熱情，它使得他們有機會接近世界其他地區的事件和信息。他證實，當這種與外部的聯系增多了之后，那些村莊中的族長的權威就下降了——換句話說，在權力的關系上發生了重大的轉移。當電視到達這些地區后，婦女們能夠看到西方的婦女在扮演著諸如孝順的女兒、謙恭互讓的姐妹以及富于獻身精神的母親等角色之外的角色，于是婦女中披戴面紗的人數下降了，并且還存在其他的展示婦女在其生活方式方面具有更多個人自由的信息。 勒納的《傳播體系與社會體系》一文，集中地體現了他在《傳統社會的消逝：中東現代化》一書中的主要觀點，該文發表于美國《行為科學》雜志1957年10月號，后作為發展傳播學的經典之作被頻繁引用。該文的中心論點為，世界上的大多數社會都經歷著從口頭傳播系統向大眾傳媒系統演進的過程，這一過程與社會的其他變化（主要為城市化、讀寫能力和政治民主）相互關聯。換言之，傳播體系的變動，既是整個社會體系變動的結果，又是其變動的原因。作者立足于傳播角度，劃分出三種社會類型：以口頭傳播系統為主的傳統型社會、傳媒與口頭傳播系統并立的過渡型社會、以大眾傳媒為主要傳播系統的現代型社會。作者指出：“傳播方面的深刻變化，總是伴隨著其他方面一定的有規律的變化。”“由此可得出結論：傳播系統是整個社會系統發生變化的晴雨表和推進器。”顯然，我們要感知和把握一個時期的社會時尚潮流，傳播系統能給我們提供*直接的現實答案。 ……
當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋 作者簡介
孫瑞祥，1958年11月出生，三級教授，文學博士。現為天津師范大學新聞傳播學院院長、輿情與社會治理研究中心主任、碩士研究生導師。天津市教學名師、天津市精品課程（廣告策劃創意學）主持人、天津市品牌專業（廣告學）負責人。 兼任中國新聞史學會新聞傳播教育史研究委員會副會長、輿論學研究委員會常務理事，中國高等教育學會新聞學與傳播學專業委員會常務理事、廣告學專業委員會常務理事、公共關系學專業委員會常務理事，《中國新聞傳播教育年鑒》編委會副主任委員，天津市人民政府應急管理專家委員會委員，天津市新聞道德委員會委員，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，天津市高校思想政治理論宣講“教授團”成員。 出版論著教材《語言的魔力》《公共關系學》《廣告策劃與創意原理》《廣告法規與管理》《新聞傳播與當代社會——一種傳播社會學理論視閾》《大眾文化與傳播研究》《廣告策劃創意學》七部，發表論文六十余篇，主持或參與多項國家、省部級重點科研與教改項目，多次獲得省部級科研與教學獎勵。
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