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漢譯世界學術名著叢書政府論下 版權信息
- ISBN：9787100016841
- 條形碼：9787100016841 ; 978-7-100-01684-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學術名著叢書政府論下 內容簡介
該書基本精神在于對1688年剛鍘結束的英國所謂"光榮革命"進行辯護和理論總結.上篇著力于駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權神授和王位世襲的反動論點,下篇則正面闡述洛克本人關于議會制度的政府理論.
漢譯世界學術名著叢書政府論下 目錄
**章
第二章 論自然狀態
第三章 論戰爭狀態
第四章 論奴役
第五章 論財產
第六章 論父權
第七章 論政治的或公民的社會
第八章 論政治社會的起源
第九章 論政治社會和政府的目的
第十章 論國家的形式
第十一章 論立法權的范圍
第十二章 論國家的立法權、執行權和對外權
第十三章 論國家權力的統屬
第十四章 論特權
第十五章 綜論父權、政治權力和專制權力
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
第二章 論自然狀態
第三章 論戰爭狀態
第四章 論奴役
第五章 論財產
第六章 論父權
第七章 論政治的或公民的社會
第八章 論政治社會的起源
第九章 論政治社會和政府的目的
第十章 論國家的形式
第十一章 論立法權的范圍
第十二章 論國家的立法權、執行權和對外權
第十三章 論國家權力的統屬
第十四章 論特權
第十五章 綜論父權、政治權力和專制權力
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
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漢譯世界學術名著叢書政府論下 節選
《政府論（下篇）/漢譯世界學術名著叢書》： 22.人的自然自由，就是不受人間任何上級權力的約束，不處在人們的意志或立法權之下，只以自然法作為他的準繩。處在社會中的人的自由，就是除經人們同意在國家內所建立的立法權以外，不受其他任何立法權的支配；除了立法機關根據對它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的統轄或任何法律的約束。所以，自由并非像羅伯特·菲爾麥爵士所告訴我們的那樣：“各人樂意怎樣做就怎樣做，高興怎樣生活就怎樣生活，而不受任何法律束縛的那種自由。”（《亞里士多德（政治論>評述》，第55頁。）處在政府之下的人們的自由，應有長期有效的規則作為生活的準繩，這種規則為社會一切成員所共同遵守，并為社會所建立的立法機關所制定。這是在規則未加規定的一切事情上能按照我自己的意志去做的自由，而不受另一人的反復無常的、事前不知道的和武斷的意志的支配；如同自然的自由是除了自然法以外不受其他約束那樣。 23.這種不受絕對的、任意的權力約束的自由，對于一個人的自我保衛是如此必要和有密切聯系，以致他不能喪失它，除非連他的自衛手段和生命都一起喪失。因為一個人既然沒有創造自己生命的能力，就不能用契約或通過同意把自己交由任何人奴役，或置身于別人的絕對的、任意的權力之下，任其奪去生命。誰都不能把多于自己所有的權力給予他人；凡是不能剝奪自己生命的人，就不能把支配自己生命的權力給予別人。誠然，當一個人由于過錯，做了理應處死的行為而喪失了生命權的時候，他把生命喪失給誰，誰就可以（當誰已掌握他時）從緩奪去他的生命，利用他來為自己服役；這樣做，對他并不造成損害。因為當他權衡奴役的痛苦超過了生命的價值時，他便有權以情愿一死來反抗他的主人的意志。 24.這是*完全的奴役狀況，它不外是合法征服者和被征服者之間的戰爭狀態的繼續。如果他們之間訂立了契約，作出協議，使一方擁有有限的權力和另一方必須服從，那么在這一契約的有效期內，戰爭和奴役狀態便告終止。因為正如上述，誰都不能以協定方式把自己所沒有的東西、即支配自己的生命的權力，交給另一個人。 我承認，我們看到在猶太人中間，乃至于在其他民族中間，確有出賣自身的事情；但是很清楚，這僅是為了服勞役，而不是為了充當奴隸。因為很明顯，被出賣的人并不處在一種絕對的、任意的專制權力之下。不論何時，主人并無殺死他的權力，而在一定的時候，必須解除他的服役，使他自由；這種奴仆的主人根本沒有任意處置奴仆的生命的權力，因此不能隨意傷害他，只要使他損失一只眼睛或一顆牙齒，就使他獲得自由（《舊約》出埃及記，第二十一章）。 ……
漢譯世界學術名著叢書政府論下 作者簡介
約翰·洛克(John Locke，1632—1704)是十七世紀英國資產階級的自由主義思想家之一。他是英國1688年政變和資產階級與貴族聯盟的理論家和辯護人。
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