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中華美學(xué)精神 版權(quán)信息
- ISBN：9787520333580
- 條形碼：9787520333580 ; 978-7-5203-3358-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華美學(xué)精神 內(nèi)容簡介
時(shí)代在改變，新的時(shí)代，新的經(jīng)濟(jì)生活方式，新的技術(shù)條件，也促使人民大眾的文藝生活發(fā)生著深刻的變化。文學(xué)藝術(shù)遇到了新情況，應(yīng)該怎么辦？一些西方學(xué)者提出了“文學(xué)的終結(jié)”和“藝術(shù)的終結(jié)”的觀點(diǎn)。這種“終結(jié)觀”，實(shí)際上反映的是文藝與審美的關(guān)系，文藝與作為其載體的媒體間關(guān)系，以及文藝與所反映的觀念間關(guān)系這三重關(guān)系的變化。因此，文藝要適應(yīng)新情況，理解文藝也需要新的知識。讓人民大眾掌握關(guān)于文藝的知識，讓人民大眾了解當(dāng)代文藝的新情況，這一任務(wù)的必要性，在當(dāng)下顯得越來越迫切。 用通俗易懂的語言，講文藝知識。將專家研究成果的結(jié)晶，化為人民大眾的文藝常識，這種工作其實(shí)并不容易。要做到舉重若輕，通俗而不淺薄，前沿而不浮躁，深刻而不晦澀，是非常難的一件事。我們組織這套書的原則是，請大家寫小書。我們所邀請的作者，都是學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。他們學(xué)養(yǎng)深厚，對學(xué)科的來龍去脈有深入的了解，同時(shí)，在學(xué)術(shù)上，既能進(jìn)得去，又能出得來。我們的目的是，用人民大眾看得懂的語言，搭起一座座從專業(yè)學(xué)術(shù)通向人民大眾之間的橋梁。
中華美學(xué)精神 目錄
緒論 從當(dāng)下實(shí)踐出發(fā)，傳承和發(fā)展中華美學(xué)精神
一 發(fā)掘和傳承中華美學(xué)精神
二 發(fā)展美學(xué)是文藝出精品的需要
三 美學(xué)研究與美學(xué)普及的關(guān)系
四 中國美學(xué)自身迫切需要發(fā)展
五 建立當(dāng)代的、實(shí)踐的中國美學(xué)
**章 和諧之美
一 “和諧”觀念起源于音樂
二 樂與禮的互補(bǔ)
三 聲音之道與政通
四 中國藝術(shù)的“和諧”追求
第二章 溫潤與深情
一 詩言志
二 美在溫潤
三 發(fā)乎情，止乎禮義
四 文質(zhì)彬彬，然后君子
五 興觀群怨與知人論世
第三章生生之樂
一 從性命之理看《周易》生生觀
二 立象以盡意的象思維
三 對立統(tǒng)一的陰陽體系
四 天人感應(yīng)與五行生克
第四章自然之道
一 道法自然
二 樸拙與大巧
三 致虛極，守靜篤
四 齊生死
第五章氣韻風(fēng)神
一 魏晉風(fēng)度與人物品鑒
二 形與道
三 造化與心源
……
第六章 立言與載道
第七章 意象與韻味
第八章 意境與境界
第九章 畫者，畫也
第十章 世情與俗趣
第十一章 走向現(xiàn)代
后記
一 發(fā)掘和傳承中華美學(xué)精神
二 發(fā)展美學(xué)是文藝出精品的需要
三 美學(xué)研究與美學(xué)普及的關(guān)系
四 中國美學(xué)自身迫切需要發(fā)展
五 建立當(dāng)代的、實(shí)踐的中國美學(xué)
**章 和諧之美
一 “和諧”觀念起源于音樂
二 樂與禮的互補(bǔ)
三 聲音之道與政通
四 中國藝術(shù)的“和諧”追求
第二章 溫潤與深情
一 詩言志
二 美在溫潤
三 發(fā)乎情，止乎禮義
四 文質(zhì)彬彬，然后君子
五 興觀群怨與知人論世
第三章生生之樂
一 從性命之理看《周易》生生觀
二 立象以盡意的象思維
三 對立統(tǒng)一的陰陽體系
四 天人感應(yīng)與五行生克
第四章自然之道
一 道法自然
二 樸拙與大巧
三 致虛極，守靜篤
四 齊生死
第五章氣韻風(fēng)神
一 魏晉風(fēng)度與人物品鑒
二 形與道
三 造化與心源
……
第六章 立言與載道
第七章 意象與韻味
第八章 意境與境界
第九章 畫者，畫也
第十章 世情與俗趣
第十一章 走向現(xiàn)代
后記
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中華美學(xué)精神 節(jié)選
《中華美學(xué)精神》： 前面談到的樂與禮的互補(bǔ)、樂與政治的聯(lián)系，實(shí)際上都是圍繞“和諧”這一基本母題展開的，“和諧”的觀念從音樂領(lǐng)域產(chǎn)生以后，不僅僅只是對禮儀和社會(huì)政治層面有所滲透，它作為中國古代的基本藝術(shù)精神，在藝術(shù)領(lǐng)域中獲得了*為充分的體現(xiàn)。概而言之，中國藝術(shù)的“和諧”之美具體表現(xiàn)為三種“追求”：追求與人心的和諧、追求與天地的和諧、追求與社會(huì)的和諧。 首先，就與人心的和諧來說，中國藝術(shù)是一種重視情感、重視性靈的藝術(shù)。它對創(chuàng)作主體的要求非常嚴(yán)格，作品中展示出的深遠(yuǎn)的境界，往往與創(chuàng)作者的健全人格和詩意存在密不可分。所以，中國古代的文人非常注重自身內(nèi)在的修為。欲求藝術(shù)水平的精進(jìn)，先要鍛煉和完善自己的素養(yǎng)。因此，對于古人來說，內(nèi)在的和諧是藝術(shù)和諧的基石。在春秋時(shí)期，人們普遍將音樂看成塑造完美人格的工具，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，即是說通過詩歌進(jìn)行啟蒙，使人掌握基本的文化知識，認(rèn)識鳥獸蟲魚，通過禮儀教育使人得以在社會(huì)上更好地生活，變成社會(huì)人。然而，有了基本的知識，懂得社會(huì)禮俗，僅僅是成為完善的人的基礎(chǔ)。一個(gè)健全的人格，必須要接受藝術(shù)的熏陶，音樂恰是這種藝術(shù)熏陶的主要手段。因?yàn)椋椭C而優(yōu)美的音樂會(huì)對人的性情起到潛移默化的作用，久而久之，人性獲得凈化，這往往會(huì)成為藝術(shù)家創(chuàng)造出優(yōu)秀作品的內(nèi)在準(zhǔn)備。這里，我們不由得聯(lián)想到西方美學(xué)史上兩個(gè)重要的美學(xué)家，一位是古希臘的亞里士多德，一位是古羅馬的賀拉斯。亞里士多德在《詩學(xué)》中系統(tǒng)地討論了悲劇，并認(rèn)為悲劇具有其他藝術(shù)不具備的功能——凈化，其基本思路是當(dāng)人們欣賞悲劇的時(shí)候，往往會(huì)聯(lián)想到自身，進(jìn)而產(chǎn)生或憐憫或恐懼的情緒，這個(gè)過程恰恰觸碰到人心中*柔軟的一部分，久而久之，會(huì)令人的精神境界得以提升。與亞里士多德類似，賀拉斯在《詩藝》中提出了著名的“寓教于樂”的觀點(diǎn)，說的是以讓人容易接受的方式，潛移默化地對受教育的對象施加影響。雖然，亞里士多德和賀拉斯的思想與本文所談的“成于樂”，所憑借的藝術(shù)手段不同，而且也存在天然的文化鴻溝，但它們在基本的思路上是相通的，都看到了藝術(shù)對人性的潛在影響。心靈的凈化、人性的完善為藝術(shù)中“和諧”之美的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 其次，是追求與天地的和諧。“天地”在中國哲學(xué)、美學(xué)中是一個(gè)內(nèi)容博大的概念，概而言之是指超越人們感知層面的某種自然規(guī)律。《周易》中有這樣一段話：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”這段話雖是針對理想的圣人人格來說的，但在某種程度上則也代表了中國人的某種整體性思維，“天人合一”的境界幾乎成了做人、做事的共同追求，藝術(shù)當(dāng)然也不例外。如果用《樂記》中提到的“與天地同和”的標(biāo)準(zhǔn)來審視整個(gè)中國藝術(shù)史的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些熟悉的美學(xué)概念如情景、虛實(shí)、動(dòng)靜、形神、氣韻、意境，就它們的本質(zhì)來說，實(shí)際上都是在尋求一種與自然的統(tǒng)一。 ……
中華美學(xué)精神 作者簡介
高建平，瑞典烏普薩拉大學(xué)美學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師。2010年起任文學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員主任，文學(xué)研究所副所長。兼任國際美學(xué)協(xié)會(huì)秘書長，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長兼外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書長。主要著作有《中國藝術(shù)的表現(xiàn)性動(dòng)作》(英文)、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術(shù)》、《全球與地方：比較視野下的美學(xué)與藝術(shù)》，以及一百多篇中英文學(xué)術(shù)論文；翻譯《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》、《先鋒派理論》、《西方美學(xué)簡史》、《弗洛伊德的美學(xué)》等國外學(xué)術(shù)著作。主持大型多語種輯刊《印跡》的編譯工作；主編現(xiàn)代美學(xué)經(jīng)典譯叢；擔(dān)任《外國美學(xué)》執(zhí)行主編；擔(dān)任《文學(xué)評論》、《中國文學(xué)年鑒》、《當(dāng)代美學(xué)》、《國際美學(xué)年刊》、《東方研究》、《國際漢學(xué)》、《美學(xué)》、《中國美學(xué)》、《意象》等多種中外文雜志編委。
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