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西方心理學大師經典譯叢實現自我:神經癥與人的成長/西方心理學大師經典譯叢 版權信息
- ISBN：9787300260341
- 條形碼：9787300260341 ; 978-7-300-26034-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西方心理學大師經典譯叢實現自我:神經癥與人的成長/西方心理學大師經典譯叢 內容簡介
在《實現自我：神經癥與人的成長》一書中，霍妮指出人出現神經癥的過程是人的成長過程的一種特殊形式，是與健康成長相對立的過程。她全面闡釋了出現這一特殊狀況的不同時期及表現，描述了病態自負、病態自卑、病態要求、病態依賴以及人際關系與工作中的神經癥障礙，更為可貴的是，作者在書后提出了解決這些具體神經癥問題的行之有效的方法。在整部著作中，作者都在用深刻的洞察力去努力詮釋人類自身擁有的為實現自己的潛力而奮斗的巨大潛力。
《實現自我：神經癥與人的成長》是一部令人耳目一新的經典著作，也是精神分析流派很重要的代表作之一。它不僅有嚴格的理論支撐，更有解決人類發展過程中的常見問題的方法，對于普通人的自我修復與自我成長也有很大的啟示。
西方心理學大師經典譯叢實現自我:神經癥與人的成長/西方心理學大師經典譯叢 目錄
導 論 進化的道德
**章 追求榮譽
第二章 神經癥要求
第三章 “應該”之暴行
第四章 神經癥自負
第五章 自我憎恨與自我輕視
第六章 與自我的疏離
第七章 緩解緊張的一般方法
第八章 擴張型解決方法：掌控一切的吸引力
第九章 自謙型解決方法：愛的吸引力
第十章 病態依賴
第十一章 放棄：自由的吸引力
第十二章 人際關系中的神經癥障礙
第十三章 工作中的神經癥障礙
第十四章 精神分析治療的道路
第十五章 理論上的思考
**章 追求榮譽
第二章 神經癥要求
第三章 “應該”之暴行
第四章 神經癥自負
第五章 自我憎恨與自我輕視
第六章 與自我的疏離
第七章 緩解緊張的一般方法
第八章 擴張型解決方法：掌控一切的吸引力
第九章 自謙型解決方法：愛的吸引力
第十章 病態依賴
第十一章 放棄：自由的吸引力
第十二章 人際關系中的神經癥障礙
第十三章 工作中的神經癥障礙
第十四章 精神分析治療的道路
第十五章 理論上的思考
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西方心理學大師經典譯叢實現自我:神經癥與人的成長/西方心理學大師經典譯叢 節選
我們在這里要討論的*后一種常見的方法是神經癥患者所持的心智至上（supremacy of the mind）的信念。情感——由于難以駕馭——就像是需要加以管制的嫌疑犯。而心智——想象和理智——則像從魔瓶里鉆出來的神怪一樣可伸展自如。因此，事實上便產生了另一種二元論：不再是心智與（and）情感，而是心智對（versus）情感；不再是心理與軀體，而是心智對軀體；不再是心智與自我，而是心智對自我。但是，就像其他分裂的作用一樣，這種分裂也是為了緩解緊張、掩蓋沖突并建立一種統一的表象。它可以通過三種方式來起到這樣的作用。心智可以成為自我的旁觀者。就像鈴木（Zuzuki）所說的那樣：“智力畢竟只是旁觀者，當它發揮某種作用的時候，無論好壞，它都是被雇來聽吩咐行事的。”在神經癥患者身上，心智絕不是一個友善的、表現出關心的旁觀者；它可能多少有些興趣，多少有點施虐傾向，但它始終都是分離的——就好像是在觀察一個偶然遇到的陌生人一樣。有時候，這種類型的自我觀察可能顯得相當機械和膚淺。因此，一名患者會相當精確地報告某些事件、活動，以及一些癥狀的增強或減弱，但卻不會觸及這些事件對他而言的意義，也不會觸及他自己對這些事件的反應。在分析的過程中，他還可能會對自己的心理過程非常感興趣。但確切地說，這種對心理過程的興趣是他對自己敏銳的觀察力，或者這些心理過程發生作用的機制產生的愉悅感，這種興趣產生的方式在很大程度上就像一名昆蟲學家會被一種昆蟲的功能所吸引一樣。同樣，分析學家也可能會感到很欣喜，把患者這種熱切的表現誤認為是他對自己產生了真正的興趣。不久之后，他就會發現，患者其實對于自己的一些發現對生活而言的意義完全不感興趣。這種分離的興趣也可能公開地表現為吹毛求疵、幸災樂禍、施虐傾向。在這些情況下，它通常會以主動或被動的方式外化。他可能在某種程度上對自己不理不睬，但卻非常敏銳地觀察他人和他人的問題——以同樣分離、無關聯的方式。或者，他可能會覺得，他時時處在他人不懷好意的、幸災樂禍的觀察之下——在妄想癥患者身上，這種感覺非常明顯，但絕非僅限于此。不管“做自己的旁觀者”性質如何，他都不再是內心斗爭的參與者，他已經讓自己從內心問題中脫離了出來。“他”成了他“觀察自己的心智”，他也因此具有了一種統一感。于是，他的大腦成了他唯一感到有活力的部分。
西方心理學大師經典譯叢實現自我:神經癥與人的成長/西方心理學大師經典譯叢 作者簡介
卡倫.霍妮（1885—1952），20世紀*重要的精神分析思想家之一。她曾在弗賴堡大學、哥廷根大學和柏林大學研究醫學，1910年開始與卡爾.亞伯拉罕共同從事精神分析，并成為于1920年建立的柏林精神分析研究所創始人之一。20世紀20年代至30年代初，她在固守傳統理論框架的同時，開始嘗試修正弗洛伊德關于女性心理學的觀點。她的論文因遠遠**了時代而未能得到應有的注意，自1967年《女性心理學》重版后，卡倫.霍妮已被公認為首位偉大的精神分析女權主義者。
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