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孟子全鑒-典藏誦讀版 版權信息
- ISBN：9787518050505
- 條形碼：9787518050505 ; 978-7-5180-5050-5
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孟子全鑒-典藏誦讀版 內容簡介
《孟子》是儒家經典著作，被列為“四書”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學思想。其文論證有力，比喻生動，文辭華麗，氣勢磅礴。《孟子全鑒（典藏誦讀版）》在對原典注釋、翻譯的基礎上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現實生活中。
孟子全鑒-典藏誦讀版 目錄
卷一 梁惠王（上）
做人不要輕義重利
*大的快樂是與民同樂
不要五十步笑百步
保障和改善民生
損人之事不可為
仁者無敵
身居其位應善謀其政
做人做事仁愛之心是根本
多行善舉受益無窮
做法不切實際，就是緣木求魚
衣食足而知禮儀
卷二 梁惠王（下）
不能把快樂建立在他人的痛苦上
老百姓的口碑是判斷的標尺
不要逞匹夫之勇
樂以天下，憂以天下
與百姓共冷暖才是王道
間接說服，曲徑通幽
注重考察，不可輕信
不做萬夫所指的人
不能凡事以我為中心
得人心者得天下
戰爭勝負取決于民心所向
關注民生才能凝聚民心
仁政*能感化百姓
多做善事，積德積福
以仁義之心贏得忠誠與敬畏
小人主宰不了世勢發展
卷三 公孫丑（上）
實行仁政，順應發展
做人要培養浩然正氣
學者要堅持“不動心”的研學精神
以德服人，教化天下
居安思危，防患于未然
政德賢明， 仁慈愛民
人都有不忍傷害別人的心
善于反省，多從自身找原因
聞過則喜的人進步會很快
不要固執己見，學會靈活處理
卷四 公孫丑（下)
得道多助，失道寡助
對有氣節的人不要隨便待之
君子不會被金錢收買
下級犯錯上級有責
身在其位當謀其政
獨斷專行害處多
孝敬是做人的重要德行
以暴制暴不是解決問題的良策
見善則遷,有過則改
真正的商人不會做壟斷市場的事
愛惜人才不是做表面文章
真誠坦率是君子的作風
當今之世棄我其誰
良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
卷五 滕文公（上）
大國與小國行仁政的道理是一樣的
上級的做事風格對下級有直接影響
老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
勞心者治人，勞力者治于人
除舊革新才能進步
對待父母喪事反映一個人的孝順程度
卷六 滕文公（下）
欲想正人必先正己
節義之人不會為功名利祿所動
父母之命、媒妁之言
得之有道是天經地義的事情
四海歸心則戰無不勝
近朱者赤近墨者黑
君子會堅守自己的節操
發現錯誤應及時徹底改正
主張正義，為真理而辯
凡事不能走極端
卷七 離婁（上）
有規矩才成方圓
圣人是做人的*高典范
仁義關乎國家存亡
修身厚德才能治天下
仁德是無敵于天下的利器
天作孽，猶可違；自作孽，不可活
別做把人才往其他地方趕的蠢事
不走正道的人*可悲
真誠是立身處世的根本所在
天下歸心靠仁義而不靠戰爭
眼睛是心靈的窗戶
不要教條死板，學會通權達變
用正確的方法教育孩子
恪盡孝道，天經地義
上梁不正下梁歪
懂得反省，修正不足
恭敬有禮是美德
不孝有三無后為大
仁義禮智樂是人力所能及的
小孝治家，大孝治國
卷八 離婁（下）
圣賢皆有施行仁政的共同準則
從大處著手，以大局為重
和諧相處，上下級要互相尊重
有所為有所不為
把握分寸，言行有度
做事要合乎道義
學問的至高境界是自得而簡約
以善滋養人，德行崇高
仁義為立身之本
學習先人可貴品質
孔孟學說與歷史典集源遠流長
清醒認識事物的本質
教人應該藝德并重
因勢利導，順應自然
不畏權貴真君子
反省是一面鏡子
做人要學會換位思考
孝是中華民族的傳統美德
地位往往會支配行動
別被名利束縛心
卷九 萬章（上）
多盡孝道，感恩父母
不要被片面的假象所蒙騙
拋卻恩怨，感化人心
不要憑空揣度和歪曲他人
百姓擁護很關鍵
得民心者得天下
爭做眾人眼中的先覺者
察其交往觀其人
聰明人不做蠢事
卷十 萬章（下）
集人所長成大事
周朝爵祿條理分明
交友重在觀其品德
君子不拒絕正常之禮
德行與身處職位相配
要謙恭地對待有識之士
真正的賢士不會為世俗所左右
交友必先知友
要秉持一定的做事原則
卷十一 告子（上）
莫做有悖人之天性的事
環境對人的本性會有重大影響
關于人的天性存在爭議
食欲性欲皆是人的天性
“義”具有內在性，也具有外在性
惻隱之心人皆有之
理義是人們共有的
仁義之心也需要時常滋養
貴在持之以恒，*忌一曝十寒
魚與熊掌不可兼得
把失去的找回來就是學問之道
清楚輕重環節，避免舍本逐末
仁義之心需要滋養
人的內涵比外在更重要
分清主次才會不偏離實質
喜新厭舊*終會失去更多
自尊者人尊之，自貴者人貴之
志可立不可喪
好的人才也得經過長時間考驗
做事必須講條理
卷十二 告子（下）
事物的對比應注意可比性
人皆可以為堯舜
莫因關系遠近而看法不一
利益難以換取永久的和平
禮儀是增進人際關系的重要潤滑劑
非常之人都有非常的表現
別做追隨領導惡行的人
輔助領導就要助其走正道
背仁之才有害于民
納稅率依國家大小而定
以鄰為壑害人害己
誠信是立身處世的準則
拒人于千里之外是愚人之舉
君子怎樣為官
生于憂患死于安樂
教學的方法多種多樣
卷十三 盡心（上）
命運掌握在自己手中
人要活得明明白白
樂道忘勢的讀書人*受人推崇
窮則獨善其身，達則兼濟天下
奮發向上才能有所作為
老百姓*需要良好的教化
良知良能與生俱來
人之才學往往來自憂患
為官必須樹正氣
君子的三大快樂
心中須有定性，不要隨波逐流
奉養老人是傳統美德
生活富足，天下歸仁
志存高遠是做人的大境界
人的義利觀不盡相同
價值觀決定了人的行為
人要有甄別美丑的能力
積極進取和坦然若定才是正確的處世態度
真仁義的人英名流傳
腦力勞動者是社會所需
志行高尚的人才會有儒士風范
做人要有大節操
王子犯法與民同罪
環境會影響人的氣度
不要被虛偽的恭敬所迷惑
被動和主動是決定事情成敗的關鍵
教學是有恰當的方式和方法的
做人要講道義和中庸
做學問要謙虛謹慎
愛從自家開始
凡事應知輕重緩急
卷十四 盡心（下）
莫因私利而損他人
盡信書則不如無書
仁者方可得天下
要想做事成功，必須自身努力
富貴于我如浮云
為政之舉，治國大要
仁政愛民，以民為本
百世之師，影響深遠
形象化講述*受人歡迎
堅守信仰，追求信念
賢明之人有兩種可貴品質
冰凍三尺非一日之寒
不要因為環境的改變而放棄追求
君子不會聽信于命
客觀評價他人
用人不要亂猜疑
為政者要為百姓謀福祉
做人莫耍小聰明
發揚和光大優良的風范
欲想正人必先正己
合禮是美德的*高表現
做人要保持自己的正氣
養心莫善于寡欲
諱名不諱姓也是一種做事風格
不要做好好先生
中華文化需薪火相傳
參考文獻
做人不要輕義重利
*大的快樂是與民同樂
不要五十步笑百步
保障和改善民生
損人之事不可為
仁者無敵
身居其位應善謀其政
做人做事仁愛之心是根本
多行善舉受益無窮
做法不切實際，就是緣木求魚
衣食足而知禮儀
卷二 梁惠王（下）
不能把快樂建立在他人的痛苦上
老百姓的口碑是判斷的標尺
不要逞匹夫之勇
樂以天下，憂以天下
與百姓共冷暖才是王道
間接說服，曲徑通幽
注重考察，不可輕信
不做萬夫所指的人
不能凡事以我為中心
得人心者得天下
戰爭勝負取決于民心所向
關注民生才能凝聚民心
仁政*能感化百姓
多做善事，積德積福
以仁義之心贏得忠誠與敬畏
小人主宰不了世勢發展
卷三 公孫丑（上）
實行仁政，順應發展
做人要培養浩然正氣
學者要堅持“不動心”的研學精神
以德服人，教化天下
居安思危，防患于未然
政德賢明， 仁慈愛民
人都有不忍傷害別人的心
善于反省，多從自身找原因
聞過則喜的人進步會很快
不要固執己見，學會靈活處理
卷四 公孫丑（下)
得道多助，失道寡助
對有氣節的人不要隨便待之
君子不會被金錢收買
下級犯錯上級有責
身在其位當謀其政
獨斷專行害處多
孝敬是做人的重要德行
以暴制暴不是解決問題的良策
見善則遷,有過則改
真正的商人不會做壟斷市場的事
愛惜人才不是做表面文章
真誠坦率是君子的作風
當今之世棄我其誰
良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
卷五 滕文公（上）
大國與小國行仁政的道理是一樣的
上級的做事風格對下級有直接影響
老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
勞心者治人，勞力者治于人
除舊革新才能進步
對待父母喪事反映一個人的孝順程度
卷六 滕文公（下）
欲想正人必先正己
節義之人不會為功名利祿所動
父母之命、媒妁之言
得之有道是天經地義的事情
四海歸心則戰無不勝
近朱者赤近墨者黑
君子會堅守自己的節操
發現錯誤應及時徹底改正
主張正義，為真理而辯
凡事不能走極端
卷七 離婁（上）
有規矩才成方圓
圣人是做人的*高典范
仁義關乎國家存亡
修身厚德才能治天下
仁德是無敵于天下的利器
天作孽，猶可違；自作孽，不可活
別做把人才往其他地方趕的蠢事
不走正道的人*可悲
真誠是立身處世的根本所在
天下歸心靠仁義而不靠戰爭
眼睛是心靈的窗戶
不要教條死板，學會通權達變
用正確的方法教育孩子
恪盡孝道，天經地義
上梁不正下梁歪
懂得反省，修正不足
恭敬有禮是美德
不孝有三無后為大
仁義禮智樂是人力所能及的
小孝治家，大孝治國
卷八 離婁（下）
圣賢皆有施行仁政的共同準則
從大處著手，以大局為重
和諧相處，上下級要互相尊重
有所為有所不為
把握分寸，言行有度
做事要合乎道義
學問的至高境界是自得而簡約
以善滋養人，德行崇高
仁義為立身之本
學習先人可貴品質
孔孟學說與歷史典集源遠流長
清醒認識事物的本質
教人應該藝德并重
因勢利導，順應自然
不畏權貴真君子
反省是一面鏡子
做人要學會換位思考
孝是中華民族的傳統美德
地位往往會支配行動
別被名利束縛心
卷九 萬章（上）
多盡孝道，感恩父母
不要被片面的假象所蒙騙
拋卻恩怨，感化人心
不要憑空揣度和歪曲他人
百姓擁護很關鍵
得民心者得天下
爭做眾人眼中的先覺者
察其交往觀其人
聰明人不做蠢事
卷十 萬章（下）
集人所長成大事
周朝爵祿條理分明
交友重在觀其品德
君子不拒絕正常之禮
德行與身處職位相配
要謙恭地對待有識之士
真正的賢士不會為世俗所左右
交友必先知友
要秉持一定的做事原則
卷十一 告子（上）
莫做有悖人之天性的事
環境對人的本性會有重大影響
關于人的天性存在爭議
食欲性欲皆是人的天性
“義”具有內在性，也具有外在性
惻隱之心人皆有之
理義是人們共有的
仁義之心也需要時常滋養
貴在持之以恒，*忌一曝十寒
魚與熊掌不可兼得
把失去的找回來就是學問之道
清楚輕重環節，避免舍本逐末
仁義之心需要滋養
人的內涵比外在更重要
分清主次才會不偏離實質
喜新厭舊*終會失去更多
自尊者人尊之，自貴者人貴之
志可立不可喪
好的人才也得經過長時間考驗
做事必須講條理
卷十二 告子（下）
事物的對比應注意可比性
人皆可以為堯舜
莫因關系遠近而看法不一
利益難以換取永久的和平
禮儀是增進人際關系的重要潤滑劑
非常之人都有非常的表現
別做追隨領導惡行的人
輔助領導就要助其走正道
背仁之才有害于民
納稅率依國家大小而定
以鄰為壑害人害己
誠信是立身處世的準則
拒人于千里之外是愚人之舉
君子怎樣為官
生于憂患死于安樂
教學的方法多種多樣
卷十三 盡心（上）
命運掌握在自己手中
人要活得明明白白
樂道忘勢的讀書人*受人推崇
窮則獨善其身，達則兼濟天下
奮發向上才能有所作為
老百姓*需要良好的教化
良知良能與生俱來
人之才學往往來自憂患
為官必須樹正氣
君子的三大快樂
心中須有定性，不要隨波逐流
奉養老人是傳統美德
生活富足，天下歸仁
志存高遠是做人的大境界
人的義利觀不盡相同
價值觀決定了人的行為
人要有甄別美丑的能力
積極進取和坦然若定才是正確的處世態度
真仁義的人英名流傳
腦力勞動者是社會所需
志行高尚的人才會有儒士風范
做人要有大節操
王子犯法與民同罪
環境會影響人的氣度
不要被虛偽的恭敬所迷惑
被動和主動是決定事情成敗的關鍵
教學是有恰當的方式和方法的
做人要講道義和中庸
做學問要謙虛謹慎
愛從自家開始
凡事應知輕重緩急
卷十四 盡心（下）
莫因私利而損他人
盡信書則不如無書
仁者方可得天下
要想做事成功，必須自身努力
富貴于我如浮云
為政之舉，治國大要
仁政愛民，以民為本
百世之師，影響深遠
形象化講述*受人歡迎
堅守信仰，追求信念
賢明之人有兩種可貴品質
冰凍三尺非一日之寒
不要因為環境的改變而放棄追求
君子不會聽信于命
客觀評價他人
用人不要亂猜疑
為政者要為百姓謀福祉
做人莫耍小聰明
發揚和光大優良的風范
欲想正人必先正己
合禮是美德的*高表現
做人要保持自己的正氣
養心莫善于寡欲
諱名不諱姓也是一種做事風格
不要做好好先生
中華文化需薪火相傳
參考文獻
展開全部
孟子全鑒-典藏誦讀版 作者簡介
余長保，專職作家，著述頗豐。畢業于河南大學，教育學專業學士學位。曾經從事中學語文的教學工作5年，人文知識功底深厚。其作品多以現實中的實際問題為出發點，有的放矢，并且立意新穎，文字優美，受到了廣大讀者的一致好評。出版的作品有：《越淡定越幸福》、《孝經全鑒》《徐霞客游記全鑒》《智囊全鑒》《左眼識人 右眼讀心》《三句話打動他人心》等。
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