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社會學導論 版權信息
- ISBN：9787563811113
- 條形碼：9787563811113 ; 978-7-5638-1111-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會學導論 內容簡介
為了適合讀者的特點，《社會學導論（第四版）》介紹了社會學的基本理論與方法；文化；社會化；社會關系與社會結構；社會群體與社會組織；社會制度；社會分層與社會流動；農村社區與城市社區；社會問題與社會控制；集合行為與社會運動；社會現代化；全球化與本土化等內容。編者孫立平編寫中簡化了部分概念以及對概念的更細致的辨析，增加了如何用社會學的概念和范疇分析社會現象的內容，以提高學生用社會學的視角觀察和分析社會現象的能力。同時，著力將社會學的基本概念、范疇和理論與中國社會的實際結合起來，特別是與轉型期中國的社會生活結合起來，以深化對當代中國社會轉型的認識和理解。
社會學導論 目錄
**章 社會學的學科性質
**節 社會學的視野
第二節 社會學的由來與發展
第三節 社會學與社會學的想象力
第二章 社會學的基本理論與方法
**節 社會學的基本理論
第二節 社會學研究的基本方法
第三章 文化
**節 文化的含義與特征
第二節 文化的構成與功能
第三節 文化的變遷
第四節 中國傳統文化的基本特點
第四章 社會化
**節 人的生物性與社會性
第二節 社會化的環境因素
第三節 生命歷程中的社會化
第四節 轉型中國社會中的社會化問題
第五章 社會關系與社會結構
**節 社會角色與社會關系
第二節 社會互動
第三節 社會資本與社會網絡
第四節 社會結構
第六章 社會群體與社會組織
**節 社會群體概述
第二節 群體結構與群體運行過程
第三節 社會組織概述
第四節 組織過程和組織變遷
第五節 轉型社會中的群體與組織現象
第七章 社會制度
**節 社會制度概述
第二節 主要的社會制度
第三節 中國單位制度分析
第八章 社會分層與社會流動
**節 社會分層與流動
第二節 改革前后中國的社會分層
第三節 20世紀90年代以來中國社會分層的新趨勢
第四節 市場轉型與社會分層結構
第九章 農村社區與城市社區
**節 社區的含義和類型
第二節 城鄉關系與二元結構
第三節 從農村到城市：城市化
第四節 中國城市化道路探討
第十章 社會問題與社會控制
**節 社會問題概述
第二節 若干社會問題分析
第三節 社會控制概述
第四節 越軌與社會控制
第十一章 集合行為與社會運動
**節 集合行為的形成機制
第二節 集合行為的主要類型
第三節 社會運動
第十二章 社會現代化
**節 社會現代化的含義
第二節 西方國家的現代化進程
第三節 后發外生型現代化
第四節 轉型社會學與中國經驗
第十三章 全球化與本土化
**節 全球化的發展趨勢
第二節 本土化的含義
第三節 中國社會學研究的本土化問題
參考文獻
第四版后記
**節 社會學的視野
第二節 社會學的由來與發展
第三節 社會學與社會學的想象力
第二章 社會學的基本理論與方法
**節 社會學的基本理論
第二節 社會學研究的基本方法
第三章 文化
**節 文化的含義與特征
第二節 文化的構成與功能
第三節 文化的變遷
第四節 中國傳統文化的基本特點
第四章 社會化
**節 人的生物性與社會性
第二節 社會化的環境因素
第三節 生命歷程中的社會化
第四節 轉型中國社會中的社會化問題
第五章 社會關系與社會結構
**節 社會角色與社會關系
第二節 社會互動
第三節 社會資本與社會網絡
第四節 社會結構
第六章 社會群體與社會組織
**節 社會群體概述
第二節 群體結構與群體運行過程
第三節 社會組織概述
第四節 組織過程和組織變遷
第五節 轉型社會中的群體與組織現象
第七章 社會制度
**節 社會制度概述
第二節 主要的社會制度
第三節 中國單位制度分析
第八章 社會分層與社會流動
**節 社會分層與流動
第二節 改革前后中國的社會分層
第三節 20世紀90年代以來中國社會分層的新趨勢
第四節 市場轉型與社會分層結構
第九章 農村社區與城市社區
**節 社區的含義和類型
第二節 城鄉關系與二元結構
第三節 從農村到城市：城市化
第四節 中國城市化道路探討
第十章 社會問題與社會控制
**節 社會問題概述
第二節 若干社會問題分析
第三節 社會控制概述
第四節 越軌與社會控制
第十一章 集合行為與社會運動
**節 集合行為的形成機制
第二節 集合行為的主要類型
第三節 社會運動
第十二章 社會現代化
**節 社會現代化的含義
第二節 西方國家的現代化進程
第三節 后發外生型現代化
第四節 轉型社會學與中國經驗
第十三章 全球化與本土化
**節 全球化的發展趨勢
第二節 本土化的含義
第三節 中國社會學研究的本土化問題
參考文獻
第四版后記
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社會學導論 節選
《社會學導論（第四版）》： 一、經典社會學理論 社會學作為一門獨立的學科，始自19世紀初。但社會學理論的淵源至少可以追溯到18世紀的啟蒙運動。以維柯、孟德斯鳩、亞當·斯密、伏爾泰、弗格森等人為代表的啟蒙思想家，認為自己已擺脫了社會思想的希臘一羅馬和基督教傳統，而開創了一門關于社會的新科學。這些思想家不僅對人創造社會的人本主義價值觀和社會契約論思想深信不疑，而且還倡導將科學運用在對人類社會的研究和控制中。 他們中對社會學理論影響*大的當屬法國思想家夏爾·孟德斯鳩（ Montesquieu，1689—1755）。從表面上看，孟德斯鳩的代表作《論法的精神》主要研究對象是政體和法律制度，但實際上，他對制度的分析是與對社會結構的分析聯系在一起的。他用古典哲學家的方法來分析和比較各種政治制度，同時又用一種嶄新的方式來揭示影響整個社會的各種因素，從中找出包括氣候、土壤、人口、貿易、風俗和宗教在內的各種可變成分之間錯綜復雜的關系。孟德斯鳩尤其關注的是貿易與政治的聯系、貿易與民風的聯系。前者促使國家的治理技術向理性化、確定性的方向發展，后者促進了與國家構成張力的市民社會（civil society，也譯作“公民社會”）的發育。盡管孟德斯鴆并沒有明確提出“市民社會”這個概念，但他對社會結構所做的探索，已經使他即使不算是**個社會學家，也當之無愧地被視為社會學*偉大的先驅之一。 啟蒙運動的**代繼承者接受了啟蒙思想家對進步的信念、對自由的高揚和對科學的信仰，但這些繼承者已經生活在1789年法國大革命爆發后的時代中。法國大革命使西歐尤其是法國整個社會秩序的基礎發生了根本性的動搖，種種社會問題隨之產生，人們對秩序的焦慮尤為突出。社會學正是在進步的信念與秩序的危機、在自由的追求與保守的呼吁之間的張力中誕生的。如前章所述，孔德作為“社會學之父”，是在1839年創造了“社會學”一詞的。孔德畢生關心的主要問題正是秩序問題與進步問題。圍繞秩序問題，他發展出了社會靜力學，研究社會有機體的結構和社會的穩定；圍繞進步問題，他發展出了社會動力學，研究社會的變遷和社會發展的規律。在孔德以前，孟德斯鳩等人已認識到了社會發展是存在規律的。孑L德的獨特之處是從“工業社會”這個概念出發，強調社會必須協調一致，恢復道德和宗教信念的一致性。而他在分析方法論上的特殊貢獻是探索了包括觀察、實驗、比較和歷史方法在內的一整套掌握社會規律的科學方法。這些方法除了歷史方法外，都是自然科學方法在社會研究中的運用。孔德在圣西門思想的影響下，把講究效用、以經驗材料為依據、強調明晰性和精確性的科學研究方法視為實證精神的體現，所以，他所開創的社會學傳統也被稱為實證主義社會學傳統。斯賓塞倡導的社會有機論和社會進化論也可以被歸結到這個傳統之中。 卡爾·馬克思（ MaIx，1818—1883）雖對孔德的實證主義社會學嗤之以鼻，但對孔德的精神導師——圣西門卻另眼相待。可以說，不僅孔德與馬克思同為啟蒙運動的繼承者，而且，實證主義社會學與馬克思社會思想還有著某種共同的根源。不過，馬克思在社會學上開創的是一個與孔德完全不同的批判傳統。在馬克思那里，不僅沒有對秩序的焦慮，反而是滿懷激情地擁抱斗爭。正視社會沖突的普遍存在，把歷史的進步、人類的解放與階級斗爭聯系在一起，將對資本主義社會的科學批判與一個特定的階級即無產階級的利益結合在一起，強調經濟因素在形成社會、政治結構中的優先作用，是馬克思社會思想的突出特點。 馬克思（1991）的社會學觀點可以總體概括如下：所有人都處在一定的、必然的關系中，這些關系所構成的社會存在決定著社會意識，因此，應當用人的社會關系來解釋人的思想方式，而不是相反。在任何社會里，人們都可以識別出基礎結構（infrastructure，以往多譯為“經濟基礎”）和上層建筑，前者主要由生產力和生產關系組成，后者包括了法律、政治以及思想方式、意識形態等。在所有這些社會結構因素中，起決定性作用的是社會的物質生產力，但其他因素對生產力也具有反作用。推動社會歷史前進的動力是生產方式的變革，生產方式的變革是由生產力與生產關系之間的矛盾引起的，而這種矛盾又是與階級斗爭聯系在一起的。馬克思研究社會的方法被稱為辯證唯物史觀，也即回到社會歷史本身，運用辯證法思維揭示社會存在的總體結構和本質特征。他從辯證唯物史觀的社會演化角度把人類社會分為前資本主義、資本主義與共產主義三個歷史階段。馬克思畢生*杰出的社會學貢獻是分析了資本主義社會中物化生產與異化的社會關系。他在《資本論》中以商品為邏輯起點，揭示了資本主義社會的結構和運行機制，發現了這個社會賴以生存和發展的奧秘——剩余價值規律，深刻地洞察了資本主義社會關系的物化和商品拜物教。馬克思斷言，資本主義社會的矛盾具有對抗性，這種對抗性既體現在資本主義的生產力與生產關系的矛盾中，也體現在無產階級與資產階級的矛盾中。這種矛盾*終必然會導致革命的爆發，而無產階級則被賦予了充當資本主義社會掘墓人的歷史使命。 如果說孔德為社會學賦予了某種保守色彩，馬克思給社會學打上了濃厚的革命烙印的話，那么，亞歷克西·托克維爾（ Tocqueville．1805 ~1859）則為社會學締造了自由的性格。作為深受孟德斯鳩影響的法國思想家，托克維爾所關心的中心問題是民主與自由的問題。他敏銳地洞察到了民主時代來臨的不可避免性及其結果的多重復雜性。 ……
社會學導論 作者簡介
孫立平，1955年生，曾長期在北京大學社會學系任教，現為清華大學社會學系教授，博士生導師。20世紀80年代，主要研究方向為社會現代化。其間，提出現代化的時序模式、后發外生型現代化等理論。特別是后發外生型現代化理論，在學術界產生了廣泛影響。90年代后，研究興趣轉向中國社會結構變遷，提出了“總體性社會”、“總體性資本”、“自由流動資源”與“自由活動空間”等重要概念和理論。目前的研究方向主要是轉型社會學和口述社會史。 應星，1968年生，先后畢業于北京大學社會學系（碩士）和中國社會科學院研究生院（博士）。現為中國政法大學社會學院教授，博士生導師。 呂新萍，1969年生，博士畢業于中國人民大學社會學系。現為首都經濟貿易大學勞動經濟學院副教授。
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