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哲思邊緣:葉秀山散文精選 版權(quán)信息
- ISBN：9787550720121
- 條形碼：9787550720121 ; 978-7-5507-2012-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
哲思邊緣:葉秀山散文精選 本書特色
本書收錄葉秀山治學(xué)之路的文章，以閑話家常、娓娓動人的筆觸，展示了他學(xué)術(shù)脈絡(luò)的這一發(fā)展，不但有對為學(xué)的追憶、顯師友之交誼，也常有哲思之靈光、睿智之妙語閃爍其間。其中不乏寄情之作，文筆生動有致，流暢可讀，不但可見作者之學(xué)識，亦可從中體會作者的人生閱歷。
哲思邊緣:葉秀山散文精選 內(nèi)容簡介
本作品屬于“本色文叢”，是我社精心打造的一套名家散文叢書，入選者均為我國有名的學(xué)者和作家，其作品在國內(nèi)均有一定影響力。本叢書為小開本精裝，清新自然，有書卷氣。名家散文在圖書市場上很多，但像“本色文叢”這樣成批量、連續(xù)成輯推出，且已形成一定規(guī)模的卻不多見。“本色文叢”自問世以來，在讀者中已形成一定的閱讀影響力。
哲思邊緣:葉秀山散文精選 目錄
前言
無盡的學(xué)與思
30年學(xué)術(shù)工作感想
我是還要買書的
沈有鼎先生和他的大蒲扇
悼念王玖興先生
《虞愚自寫詩卷》讀后
答鄭培凱
歲末的思念
哲思中的藝術(shù)
說“寫字”
街上匾額觀之不盡
在《中國書法》雜志座談會上的發(fā)言
中國戲曲表演體系在世界戲劇表演流派中的地位
論中國戲劇中的歌舞
京劇的不朽魅力
今人當(dāng)自愛
從臉譜說起
由譚鑫培七張半唱片談起
余叔巖藝術(shù)的啟示
“詩”與“史”的結(jié)合：談梅蘭芳藝術(shù)精神
程硯秋藝術(shù)的啟示：程硯秋百年誕辰有感
大雅之音復(fù)而不厭
我的一些老唱片及其他
附錄：葉秀山先生生平與業(yè)績
無盡的學(xué)與思
30年學(xué)術(shù)工作感想
我是還要買書的
沈有鼎先生和他的大蒲扇
悼念王玖興先生
《虞愚自寫詩卷》讀后
答鄭培凱
歲末的思念
哲思中的藝術(shù)
說“寫字”
街上匾額觀之不盡
在《中國書法》雜志座談會上的發(fā)言
中國戲曲表演體系在世界戲劇表演流派中的地位
論中國戲劇中的歌舞
京劇的不朽魅力
今人當(dāng)自愛
從臉譜說起
由譚鑫培七張半唱片談起
余叔巖藝術(shù)的啟示
“詩”與“史”的結(jié)合：談梅蘭芳藝術(shù)精神
程硯秋藝術(shù)的啟示：程硯秋百年誕辰有感
大雅之音復(fù)而不厭
我的一些老唱片及其他
附錄：葉秀山先生生平與業(yè)績
展開全部
哲思邊緣:葉秀山散文精選 節(jié)選
《哲思邊緣 ： 葉秀山散文精選/本色文叢》：
無盡的學(xué)與思
光陰似箭，算上北大哲學(xué)系的4年學(xué)習(xí)，我與“哲學(xué)”結(jié)交已經(jīng)整40年了。40年對研究“哲學(xué)”這門深邃的學(xué)問而言，是很不夠用的，但對一個人的生命來說，也不算太短了，所以有的朋友要我寫點小結(jié)性的東西。想了一下，用時間順序來帶動問題的討論，也許是一個比較方便的辦法。下面就是按這個路子寫的一篇工作小結(jié)。
一、初次結(jié)識“哲學(xué)”
現(xiàn)在一些認識我的朋友都說我“很用功”，我自己也覺得在像我這個年齡的人中，我大概算得上是“勤奮”的；但我從來都不是一個用功的學(xué)生。這就是說，我上學(xué)時期從不是一個“好學(xué)生”。
我是獨子，上學(xué)時沒有兄弟姐妹比著，但我和表姐表兄住在一個樓里，一起上學(xué)，他們的學(xué)習(xí)成績一直比我好，我常常因不如他們而受到父母的訓(xùn)斥。我讀中學(xué)時的成績一直是勉強“過關(guān)”，*佳記錄考到“乙班”（成績*差的那一班）的第六名，父親就高興得不得了，給我到大商店量體裁衣地定做了一套小西服以資獎勵。不過，我那時并不調(diào)皮，之所以不用功，我后來解釋為“開竅”開得晚。
然而，就在那些糊里糊涂的日子里，有幾件事可能對我后來的發(fā)展有關(guān)。譬如，有一個時期，我竟會對“平面幾何”這門課有些興趣。也許是老師好，講得清楚，總之我很愛學(xué)，常設(shè)想些問題去問老師，老師當(dāng)然很喜歡，曾在班上表揚過我。我想，這事對訓(xùn)練推理有相當(dāng)?shù)膸椭墒钱?dāng)時并沒意識到，這個思想途徑競有與古代希臘人相契合的地方呢。
另一件事是和哲學(xué)有直接關(guān)系的，就是我高中時的一位老師竟是從德國留學(xué)回國的一位哲學(xué)博士，而且主科就是學(xué)哲學(xué)的。因為剛解放就回國，周恩來總理關(guān)于知識分子的報告還沒有做，就被分到中學(xué)教“解析幾何”，但畢竟是學(xué)哲學(xué)的，所以就在教員中組織起了學(xué)習(xí)毛主席《矛盾論》的學(xué)習(xí)小組，我被吸收旁聽。那時盡管我一點兒也不懂書上和老師們說的是什么意思，但覺得挾著兩大本《列寧文集》作參考，非常神氣。
就這樣，我才在大學(xué)所考志愿上填上了“哲學(xué)”。
我1952年入北京大學(xué)哲學(xué)系，那是院系調(diào)整的**年，當(dāng)時系里集中了全國絕大多數(shù)的哲學(xué)教授，但他們卻很少直接授課，有些課請一些比較年輕的老師講，有的還是從外校請來的。我在一、二年級時仍是稀里糊涂，課堂討論很少發(fā)言，因為我弄不懂為什么“無產(chǎn)階級專政的必要性”這樣天經(jīng)地義的事，也要“論證”它。到了三、四年級稍好些，學(xué)得了一些考慮問題的“方法”，應(yīng)付測驗、考試這類的事，不太困難了，但要問起到底對“哲學(xué)”有什么興趣，仍是說不上來。
不錯，那時我認定了我喜歡“美學(xué)”，因為我自己覺得我喜歡文學(xué)藝術(shù)，實際上這種“興趣”很主觀，很抽象。現(xiàn)在我很慶幸我在完全沒有思想準備的情況下，選了一個“康德先驗論批判”作為畢業(yè)論文的題目。因為盡管這個題目沒有做好，但卻把我拴在了“西方哲學(xué)”這個專業(yè)的“戰(zhàn)車”上，而且因此被賀麟先生選到了剛成立一年的哲學(xué)研究所工作。
……
哲思邊緣:葉秀山散文精選 作者簡介
葉秀山（1935—2016），我國著名哲學(xué)家、美學(xué)家，中國社會科學(xué)院首屆學(xué)部委員，哲學(xué)研究所研究員，中國社會科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，專攻西方哲學(xué)，兼及美學(xué)，旁及中國哲學(xué)，業(yè)余喜好書法、京劇并有相關(guān)論著出版。
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