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樞紐:3000年的中國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787549586080
- 條形碼：9787549586080 ; 978-7-5495-8608-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
樞紐:3000年的中國(guó) 本書(shū)特色
1. 羅振宇跨年演講推薦的2018年度圖書(shū) 《樞紐》這本書(shū)，在“時(shí)間的朋友”2017跨年演講上隆重首發(fā)，是整個(gè)跨年演講的核心思想來(lái)源。也是這一年間，對(duì)羅胖認(rèn)知升級(jí)*重要的一本書(shū)。上線不到48小時(shí)，銷售逾5萬(wàn)冊(cè)。 2. 作者特別牛 作者施展，外交學(xué)院世界政治研究中心主任！傅玫健笰pp大師課《中國(guó)史綱50講》的主理人。《樞紐》是對(duì)這門已經(jīng)有超過(guò)5萬(wàn)人學(xué)習(xí)的課程的思想更加系統(tǒng)的闡述。 3. 認(rèn)可度非常高 除了羅胖，著名歷史學(xué)者許紀(jì)霖、著名投資人徐小平，都是這本書(shū)的讀者。中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)、中歐工商學(xué)院原院長(zhǎng)劉吉，還特地為這本書(shū)做序推薦。如此多牛人的認(rèn)可，足見(jiàn)這本書(shū)質(zhì)量之高。 4. 視角很獨(dú)特 不同于傳統(tǒng)“文人治史”的局限，作者施展是工科出身，后考取北京大學(xué)史學(xué)博士，專心治史。在《樞紐》一書(shū)中，施展用他嚴(yán)密的理工科思維，和對(duì)西方歷史的研究，用超學(xué)科的獨(dú)特視角，為你呈現(xiàn)不一樣的中國(guó)歷史。 5. 這本書(shū)帶你重新理解過(guò)去 和大多數(shù)歷史著作不同，這本書(shū)不是告訴你過(guò)去的中國(guó)如何興衰、各色英雄人物如何走上歷史舞臺(tái)。它為你展示的，是囊括三千年、縱橫九千里的歷史變局。它將告訴你的，不是一人、一事、一城、一朝的興衰，而是“中國(guó)為什么是中國(guó)”“如何定義漢人”這樣的底層邏輯。 6. 這本書(shū)帶你重新思考未來(lái) 施展說(shuō)：學(xué)歷史能讓你看懂未來(lái)。它既然能讓你知道中國(guó)從哪里來(lái)，也就能讓你知道中國(guó)將到哪里去。書(shū)中提出一個(gè)非常振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)——未來(lái)，中國(guó)會(huì)成為世界的樞紐。為啥這么說(shuō)？不是情感上的感性猜測(cè)，而是通過(guò)三千年的歷史變遷進(jìn)行的嚴(yán)密論證。 7. 這本書(shū)帶你定位自我 如何定位自我、規(guī)劃自己的未來(lái)，一定程度上由如何看待這個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)而決定。當(dāng)明白了中國(guó)未來(lái)會(huì)成為世界的樞紐，終局性地成為全球制造業(yè)中心，也就更容易提前重新定位和規(guī)劃自己的未來(lái)，抓住這個(gè)時(shí)代的紅利和機(jī)會(huì)。 8. 一本書(shū)重塑思想體系 這不只是一本歷史書(shū)，而且融合了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、地理、博弈論的各學(xué)科跨界知識(shí)。除了帶你理順中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)，更從多學(xué)科、多視角，為你打造了一套完整的思想體系。下次，你可以從容地考察一國(guó)的歷史和未來(lái)。 9. 反復(fù)打磨，值得收藏 從初稿到定稿，再到審校、出版，前后經(jīng)歷了將近一年時(shí)間。不僅對(duì)文字、頁(yè)面進(jìn)行了反復(fù)的設(shè)計(jì)和打磨，而且在用紙和封面設(shè)計(jì)上，也進(jìn)行了多次嘗試。如此費(fèi)時(shí)費(fèi)力，就是為了讓這本書(shū)在你手中，更能體現(xiàn)價(jià)值。 《樞紐：3000年的中國(guó)》一書(shū)，核心是要回答一個(gè)問(wèn)題，究竟“何謂中國(guó)”。 現(xiàn)在市面上類似的研究已經(jīng)有很多，施展的這本書(shū)與之相比，有著一些非常重要的特色。 施展找到了一個(gè)核心線索，就是中國(guó)的超大規(guī)模性，將中國(guó)從古至今的歷史串聯(lián)了起來(lái)，給出了統(tǒng)一的解釋框架。用這個(gè)線索，施展連貫地解釋了中國(guó)能夠維持一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)的原因，中國(guó)在近代陷入落后的原因，20世紀(jì)偉大的中國(guó)革命史也在這個(gè)背景下獲得了全新的意義，更解釋了當(dāng)今中國(guó)在世界上的獨(dú)特位置。 該書(shū)在古代史的闡述當(dāng)中，突破了常見(jiàn)的中原本位視角，也突破了新清史學(xué)派的草原本位視角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多個(gè)亞區(qū)域彼此互動(dòng)、相互依賴、相互塑造的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了超yue于各個(gè)亞區(qū)域之上的一個(gè)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，從而將中國(guó)史定位為一個(gè)體系史。 該書(shū)進(jìn)一步闡釋，在中國(guó)與西方的遭遇過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)歷史的一些內(nèi)在動(dòng)能被激活出來(lái)，它表現(xiàn)為一個(gè)宏大的革命史的過(guò)程，并使得中國(guó)的轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)為一個(gè)現(xiàn)代的建國(guó)歷程。在這樣一個(gè)背景下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起以及其對(duì)于世界秩序的深刻塑造，也獲得了全新模式的深入討論，并對(duì)未來(lái)提出了一系列極富建設(shè)性的探討。 施展在這本書(shū)中，以問(wèn)題為導(dǎo)向，完全超yue了具體學(xué)科的限制，調(diào)用了地理、歷史、哲學(xué)、思想、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、貨幣、軍事、人口、社會(huì)、法律、國(guó)際政治等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)中國(guó)幾千年的復(fù)雜歷史，以及百年來(lái)的成敗興衰給出了一個(gè)統(tǒng)一的解釋框架。 這本書(shū)，引發(fā)了我重要的認(rèn)知升級(jí)。 這將是2018年的必讀書(shū)之一。它必將引起廣泛而熱烈的討論。 它能帶你看懂，中國(guó)歷史演進(jìn)的邏輯思考、為什么中國(guó)是世界的樞紐、如何成為未來(lái)世界的“自變量”，它能讓你比其他人更早地看到有價(jià)值的東西。 ——羅振宇（《羅輯思維》主講人，得到App創(chuàng)始人） 氣象壯闊的論述格局…這是這一代青年人在大時(shí)代進(jìn)行大構(gòu)想的一個(gè)可貴的嘗試。 ——?jiǎng)⒓ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、上海市經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)原主任） 作者以湯因比式的歷史哲學(xué)視野，考察農(nóng)耕文明、游牧文明與海洋文明互動(dòng)中的中國(guó)大歷史。如此之大手筆、大氣象、大格局，為當(dāng)今中國(guó)學(xué)界所罕見(jiàn)。在碎片化研究的時(shí)代，本書(shū)不啻為令人精神一振的難得力作。 ——許紀(jì)霖（著名歷史學(xué)者) 第yi次聽(tīng)施展講述他的研究，就給了我一個(gè)巨大的驚喜，讓我看到了理解中國(guó)問(wèn)題的一種前所未you的視野，也解釋了很多令我困惑的問(wèn)題。中國(guó)到底從哪里來(lái)，中國(guó)未來(lái)可能會(huì)向何處去？這是我想了很久的問(wèn)題，相信許多人也在思考。施展的這本書(shū)，給了我一個(gè)非常有沖擊力的答案。 ——徐小平（真格基金創(chuàng)始人）
樞紐:3000年的中國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
從過(guò)去看見(jiàn)未來(lái)，從世界發(fā)現(xiàn)中國(guó)。劉吉，作序；徐小平、許紀(jì)霖、劉蘇里重磅推薦！“作者以湯因比式的歷史哲學(xué)視野，考察農(nóng)耕文明、游牧文明與海洋文明互動(dòng)中的中國(guó)大歷史。如此之大手筆、大氣象、大格局，為當(dāng)今中國(guó)學(xué)界所罕見(jiàn)。在碎片化研究的時(shí)代，本書(shū)不啻為令人精神一振的難得力作！
樞紐:3000年的中國(guó) 目錄
緒論
壹 哲學(xué)篇：中國(guó)歷史哲學(xué)綱要
一、作為中華民族之信仰的歷史
二、歷史的精神現(xiàn)象學(xué)過(guò)程
三、中國(guó)歷史的空間結(jié)構(gòu)
四、中國(guó)歷史的時(shí)間結(jié)構(gòu)
五、從奉天承運(yùn)的天子到普遍均質(zhì)的人民
六、中華民族的世界歷史使命
七、歷史運(yùn)動(dòng)的內(nèi)生方向
貳 社會(huì)學(xué)篇：歷史演化的動(dòng)力機(jī)制
一、從欲望到信仰
二、制度的演化
上篇 作為“中國(guó)”的世界
***章 地理與歷史
***節(jié) 中原
第二節(jié) 草原
第三節(jié) 過(guò)渡地帶
第四節(jié) 西域
第五節(jié) 雪域
第六節(jié) 西南
第七節(jié) 海洋
第二章 ***輪歷史大循環(huán)：封建社會(huì)
***節(jié) 三輪大循環(huán)
第二節(jié) 脫于混沌，封建初成
第三節(jié) 封建的***與瓦解
一、周厲王之?dāng)?
二、禮樂(lè)征伐自諸侯出
三、技術(shù)進(jìn)步與封建社會(huì)的終結(jié)
第四節(jié) 思想的自由奔流
一、軸心文明思想的開(kāi)啟
二、史學(xué)的勃興
第三章 第二輪歷史大循環(huán)：豪族社會(huì)
***節(jié) 中原帝國(guó)與草原帝國(guó)
一、天下定于一
二、草原的興起與中原的豪族化
三、從豪族崛起到中原陸沉
第二節(jié) 塞北的精悍氣血與江南的衣冠禮樂(lè)
一、塞北的精悍氣血
二、江南的衣冠禮樂(lè)
三、孝文帝之?dāng)∨c宇文泰之成
第三節(jié) 普遍帝國(guó)及其瓦解
一、關(guān)中與關(guān)東
二、海上聲教與西域胡風(fēng)
三、安史之亂與西域新命
四、吐蕃的聚與散
五、技術(shù)進(jìn)步與豪族社會(huì)的終結(jié)
第四章 第三輪歷史大循環(huán)：古代平民社會(huì)
***節(jié) 精神的自我
一、普遍帝國(guó)與特殊認(rèn)同的矛盾
二、儒學(xué)的新譜系與自我
第二節(jié) 特殊帝國(guó)及其蛻變
一、從“倫理世界”到“倫理-官僚世界”
二、二元帝國(guó)的精神自覺(jué)
三、西域的歷史伏筆
第三節(jié) 大陸普遍帝國(guó)及其***唱
一、元：“大一統(tǒng)”抑或“大居正”？
二、明：大陸的專權(quán)與海洋的興起
三、清：大陸普遍帝國(guó)的***唱
下篇 內(nèi)在于世界的“中國(guó)”
第五章 從古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型：帝國(guó)余暉
***節(jié) 世界市場(chǎng)背景下的諸多新要素
一、外生的技術(shù)進(jìn)步與新經(jīng)濟(jì)要素
二、新的知識(shí)與新的人才
三、大英帝國(guó)主導(dǎo)的新秩序
第二節(jié) 帝國(guó)的中興與終結(jié)
一、帝國(guó)均衡的起伏與變遷
二、海洋與過(guò)渡地帶
三、西域的命運(yùn)與陸海大博弈
四、印度洋的風(fēng)與大西洋的風(fēng)
五、西南的奇跡
六、東北的隱喻
第三節(jié) 從普遍帝國(guó)到普遍人民
一、普遍主義的重新想象
二、法權(quán)視野
三、民族主義與革命
第六章 進(jìn)行中的第四輪歷史大循環(huán)：現(xiàn)代平民社會(huì)
***節(jié) 革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角
二、政治哲學(xué)視角
三、內(nèi)部革命與外部革命
第二節(jié) 遠(yuǎn)東的力量格局
一、盎格魯-撒克遜國(guó)家的謀劃
二、俄國(guó)的謀劃
三、日本的謀劃
第三節(jié) 民族主義的外與內(nèi)
一、民族主義與外部世界
二、民族主義的內(nèi)部困境
三、民族主義的格局欠缺
第四節(jié) 共產(chǎn)主義對(duì)民族主義的
一、斯大林的民族理論與國(guó)體建構(gòu)
二、中華民族的自我
三、大陸帝國(guó)的自我
第五節(jié) 從憲法制到憲法典
一、憲法的形式與質(zhì)料
二、從《清帝遜位詔書(shū)》到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
三、共產(chǎn)主義法理學(xué)分析
第七章 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起與世界秩序的失衡
***節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的奧秘
一、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)與土地財(cái)政的時(shí)間耦合
二、供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模效應(yīng)
第二節(jié) 世界秩序的變遷與失衡
一、從“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)到“雙循環(huán)”結(jié)構(gòu)
二、世界秩序的失衡與金融危機(jī)
三、“不可能三角”與世界秩序
第三節(jié) 治理秩序之變遷
一、貿(mào)易過(guò)程的時(shí)間維度與國(guó)家政治的空間維度
二、從摩尼教秩序到奧古斯丁秩序
第四節(jié) “文明的沖突”與普遍秩序的演化
一、伊斯蘭世界的困境與反抗
二、奧古斯丁秩序的二階屬性
三、普遍秩序的演化過(guò)程
第八章 世界歷史民族的精神自覺(jué)
***節(jié) 精神如何自覺(jué)？
一、哈耶克秩序與黑格爾秩序
二、施密特問(wèn)題
第二節(jié) 大國(guó)的自我
一、實(shí)力、理想、制度
二、海洋秩序與陸地秩序
三、海洋霸主的自我：從英國(guó)到美國(guó)
四、陸地霸主的自我：以德國(guó)為例
第三節(jié) “中國(guó)的世界”與“世界的中國(guó)”的合題
一、中國(guó)作為世界秩序的海陸樞紐
二、中國(guó)秩序作為世界秩序的全息縮影
三、生成中的世界與普遍憲制
參考文獻(xiàn)目錄
后記
壹 哲學(xué)篇：中國(guó)歷史哲學(xué)綱要
一、作為中華民族之信仰的歷史
二、歷史的精神現(xiàn)象學(xué)過(guò)程
三、中國(guó)歷史的空間結(jié)構(gòu)
四、中國(guó)歷史的時(shí)間結(jié)構(gòu)
五、從奉天承運(yùn)的天子到普遍均質(zhì)的人民
六、中華民族的世界歷史使命
七、歷史運(yùn)動(dòng)的內(nèi)生方向
貳 社會(huì)學(xué)篇：歷史演化的動(dòng)力機(jī)制
一、從欲望到信仰
二、制度的演化
上篇 作為“中國(guó)”的世界
***章 地理與歷史
***節(jié) 中原
第二節(jié) 草原
第三節(jié) 過(guò)渡地帶
第四節(jié) 西域
第五節(jié) 雪域
第六節(jié) 西南
第七節(jié) 海洋
第二章 ***輪歷史大循環(huán)：封建社會(huì)
***節(jié) 三輪大循環(huán)
第二節(jié) 脫于混沌，封建初成
第三節(jié) 封建的***與瓦解
一、周厲王之?dāng)?
二、禮樂(lè)征伐自諸侯出
三、技術(shù)進(jìn)步與封建社會(huì)的終結(jié)
第四節(jié) 思想的自由奔流
一、軸心文明思想的開(kāi)啟
二、史學(xué)的勃興
第三章 第二輪歷史大循環(huán)：豪族社會(huì)
***節(jié) 中原帝國(guó)與草原帝國(guó)
一、天下定于一
二、草原的興起與中原的豪族化
三、從豪族崛起到中原陸沉
第二節(jié) 塞北的精悍氣血與江南的衣冠禮樂(lè)
一、塞北的精悍氣血
二、江南的衣冠禮樂(lè)
三、孝文帝之?dāng)∨c宇文泰之成
第三節(jié) 普遍帝國(guó)及其瓦解
一、關(guān)中與關(guān)東
二、海上聲教與西域胡風(fēng)
三、安史之亂與西域新命
四、吐蕃的聚與散
五、技術(shù)進(jìn)步與豪族社會(huì)的終結(jié)
第四章 第三輪歷史大循環(huán)：古代平民社會(huì)
***節(jié) 精神的自我
一、普遍帝國(guó)與特殊認(rèn)同的矛盾
二、儒學(xué)的新譜系與自我
第二節(jié) 特殊帝國(guó)及其蛻變
一、從“倫理世界”到“倫理-官僚世界”
二、二元帝國(guó)的精神自覺(jué)
三、西域的歷史伏筆
第三節(jié) 大陸普遍帝國(guó)及其***唱
一、元：“大一統(tǒng)”抑或“大居正”？
二、明：大陸的專權(quán)與海洋的興起
三、清：大陸普遍帝國(guó)的***唱
下篇 內(nèi)在于世界的“中國(guó)”
第五章 從古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型：帝國(guó)余暉
***節(jié) 世界市場(chǎng)背景下的諸多新要素
一、外生的技術(shù)進(jìn)步與新經(jīng)濟(jì)要素
二、新的知識(shí)與新的人才
三、大英帝國(guó)主導(dǎo)的新秩序
第二節(jié) 帝國(guó)的中興與終結(jié)
一、帝國(guó)均衡的起伏與變遷
二、海洋與過(guò)渡地帶
三、西域的命運(yùn)與陸海大博弈
四、印度洋的風(fēng)與大西洋的風(fēng)
五、西南的奇跡
六、東北的隱喻
第三節(jié) 從普遍帝國(guó)到普遍人民
一、普遍主義的重新想象
二、法權(quán)視野
三、民族主義與革命
第六章 進(jìn)行中的第四輪歷史大循環(huán)：現(xiàn)代平民社會(huì)
***節(jié) 革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角
二、政治哲學(xué)視角
三、內(nèi)部革命與外部革命
第二節(jié) 遠(yuǎn)東的力量格局
一、盎格魯-撒克遜國(guó)家的謀劃
二、俄國(guó)的謀劃
三、日本的謀劃
第三節(jié) 民族主義的外與內(nèi)
一、民族主義與外部世界
二、民族主義的內(nèi)部困境
三、民族主義的格局欠缺
第四節(jié) 共產(chǎn)主義對(duì)民族主義的
一、斯大林的民族理論與國(guó)體建構(gòu)
二、中華民族的自我
三、大陸帝國(guó)的自我
第五節(jié) 從憲法制到憲法典
一、憲法的形式與質(zhì)料
二、從《清帝遜位詔書(shū)》到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
三、共產(chǎn)主義法理學(xué)分析
第七章 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起與世界秩序的失衡
***節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的奧秘
一、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)與土地財(cái)政的時(shí)間耦合
二、供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模效應(yīng)
第二節(jié) 世界秩序的變遷與失衡
一、從“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)到“雙循環(huán)”結(jié)構(gòu)
二、世界秩序的失衡與金融危機(jī)
三、“不可能三角”與世界秩序
第三節(jié) 治理秩序之變遷
一、貿(mào)易過(guò)程的時(shí)間維度與國(guó)家政治的空間維度
二、從摩尼教秩序到奧古斯丁秩序
第四節(jié) “文明的沖突”與普遍秩序的演化
一、伊斯蘭世界的困境與反抗
二、奧古斯丁秩序的二階屬性
三、普遍秩序的演化過(guò)程
第八章 世界歷史民族的精神自覺(jué)
***節(jié) 精神如何自覺(jué)？
一、哈耶克秩序與黑格爾秩序
二、施密特問(wèn)題
第二節(jié) 大國(guó)的自我
一、實(shí)力、理想、制度
二、海洋秩序與陸地秩序
三、海洋霸主的自我：從英國(guó)到美國(guó)
四、陸地霸主的自我：以德國(guó)為例
第三節(jié) “中國(guó)的世界”與“世界的中國(guó)”的合題
一、中國(guó)作為世界秩序的海陸樞紐
二、中國(guó)秩序作為世界秩序的全息縮影
三、生成中的世界與普遍憲制
參考文獻(xiàn)目錄
后記
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樞紐:3000年的中國(guó) 相關(guān)資料
施展著的《樞紐（3000年的中國(guó)）（精）》是一
部縱覽中國(guó)千年歷史、探索當(dāng)下世界的“中國(guó)力量”的歷史人文讀物。本書(shū)運(yùn)用空間和時(shí)間的觀念與方法，致力于在一種的視野下，主要論述了自夏商周至清末中國(guó)古代草原-農(nóng)耕-海洋的南北向三重結(jié)構(gòu)和平原-綠洲&高原的東西向次級(jí)結(jié)構(gòu)，對(duì)以下問(wèn)題給出內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋：中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)在古代的形成，中國(guó)革命對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的偉大意義，以及中國(guó)作為世界樞紐，在政治和經(jīng)濟(jì)等方面所
具有的世界意義。貫通所有這些問(wèn)題的解釋邏輯，是中國(guó)的兩大根本特征，一是它作為一個(gè)古老且未中斷文明，所帶來(lái)的歷史記憶，一是中國(guó)的超大規(guī)模性，所帶來(lái)的政治和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
本書(shū)認(rèn)為，對(duì)中國(guó)的超大規(guī)模性的理解，是理解中國(guó)問(wèn)題的一個(gè)根本前提，這就構(gòu)成中華文明區(qū)與其他文明區(qū)的重要區(qū)別。
樞紐:3000年的中國(guó) 作者簡(jiǎn)介
施展，是青年歷史學(xué)者，在「得到」App開(kāi)設(shè)的《中國(guó)史綱50講》大師課，已經(jīng)超過(guò)5萬(wàn)人訂閱。 他工科出身，因?yàn)橛X(jué)得不夠好玩，轉(zhuǎn)向文科。 在北大拿到了史學(xué)博士，F(xiàn)在外交學(xué)院任教，教授西方思想史、文明史方面的課程。 著名投資人徐小平，萬(wàn)圣書(shū)園創(chuàng)始人劉蘇里都是他的讀者。中國(guó)社科院副院長(zhǎng)劉吉特地為《樞紐》這本書(shū)做序推薦。
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