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單獨中的洞見 版權(quán)信息
- ISBN：9787541148972
- 條形碼：9787541148972 ; 978-7-5411-4897-2
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
單獨中的洞見 本書特色
這是一本來自靈魂的內(nèi)省之書。
全書分十二卷，共有一千三百多條經(jīng)典哲言隨筆，涵蓋了對人性、生命、關(guān)系、欲望、死亡、孤獨、精神等多維層面的感悟精髓，透徹又富有哲理性，獨到又飽含現(xiàn)實意義。
以獨立性開端，以格言體書寫，或一針見血，或一語道破。為你開啟一扇走進世界本質(zhì)的大門，讓你于紛亂表象之下找到真諦，于單獨中洞見過去，看清未來！
單獨中的洞見 內(nèi)容簡介
★中國版《沉思錄》：關(guān)于人生的洞見與思考。
★一本寫滿智慧箴言的哲理之書，一本來自靈魂的內(nèi)省之書。
★《沉思錄》譯者何懷宏傾情推薦。
★全文以獨特的格言體寫就，便于人們接受和傳播。
★讓你于紛亂表象之下找到真諦，于心靈中頓悟，于單獨中洞見！
重磅推薦：
單獨中的洞見 目錄
卷一
生命的輪子一直在轉(zhuǎn)動，所以我們感覺到自己在向前走，并且夢見自己去了這里或那里。但是當我們醒來的時候，卻發(fā)現(xiàn)輪子并沒有和地面接觸，它只是在空轉(zhuǎn)，所以，實際上我們一直都陷在原來的地方。
卷二
一個已經(jīng)征服自己的人不會想去支配別人，一個能夠改變自己的人不會有興趣去改變外面的世界。當一個人的內(nèi)在改變了，圍繞著他的世界就改變了，因為外在的世界只是我們內(nèi)在世界的延伸，在不同人的眼里，世界是不同的。
卷三
一個人只有與他自己相處的時候才是單純和真實的。如果一個人和其他人相處，無論怎樣他都會失去大部分的自己，他必須壓抑自己的真實感覺去迎合別人。所以，社會交往是人虛偽的開端。
卷四
在單獨中，人有一種完整，即使他孤獨，那個孤獨也有一種完整。在喧鬧的關(guān)系中，一切都被撕裂了，即使原本那個完整的孤獨也變得殘缺不全。
卷五
真理常常極具顛覆性，尤其對于它所誕生的那個時代來說簡直就像當頭一棒，但對于它后面的時代，真理卻是一根可以撬動它們的杠桿。
卷六
真正的創(chuàng)造力來自一個人內(nèi)在的寧靜和空寂，當所有的欲望、情緒和動機都消失，某種神圣的東西就進駐到他里面。這種創(chuàng)造力不指向任何目的，它只是對內(nèi)在寧靜和喜悅的一個慶祝和表達，它只是那個喜悅的能量的一種自娛自樂的方式。沒有動機的創(chuàng)造力產(chǎn)生出zui純粹的藝術(shù)。
卷七
除了精神和靈性，人與人的其他差距只是大與小、多和少的區(qū)別， 但他們?nèi)匀辉谕凰矫嫔稀Ｖ挥性诰窈挽`性的層面上，人與人之間才產(chǎn)生了垂直的落差。
卷八
因為看不到整體，我們僅能看到的那個局部就會自動地擴大和膨脹，直到它成為我們的整個世界。
卷九
真正的愛不是讓另一個人變得依賴你，而是引導他去找到他自己內(nèi)在的潛力。
卷十
就某種意義而言，人生就像是一個與死亡捉迷藏的過程，藏匿得越隱蔽，藏匿的時間越長，就越是一種成就。
卷十一
生命，其內(nèi)在是一種欲望，外在則表現(xiàn)為一種需求。欲望是主動的，需求是被動的，因為內(nèi)在的主動，從而導致了外在的被動。
卷十二
每當一個社會變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會廣受人們追捧。狂風大作的時候，垃圾就趁機飛上了天。
生命的輪子一直在轉(zhuǎn)動，所以我們感覺到自己在向前走，并且夢見自己去了這里或那里。但是當我們醒來的時候，卻發(fā)現(xiàn)輪子并沒有和地面接觸，它只是在空轉(zhuǎn)，所以，實際上我們一直都陷在原來的地方。
卷二
一個已經(jīng)征服自己的人不會想去支配別人，一個能夠改變自己的人不會有興趣去改變外面的世界。當一個人的內(nèi)在改變了，圍繞著他的世界就改變了，因為外在的世界只是我們內(nèi)在世界的延伸，在不同人的眼里，世界是不同的。
卷三
一個人只有與他自己相處的時候才是單純和真實的。如果一個人和其他人相處，無論怎樣他都會失去大部分的自己，他必須壓抑自己的真實感覺去迎合別人。所以，社會交往是人虛偽的開端。
卷四
在單獨中，人有一種完整，即使他孤獨，那個孤獨也有一種完整。在喧鬧的關(guān)系中，一切都被撕裂了，即使原本那個完整的孤獨也變得殘缺不全。
卷五
真理常常極具顛覆性，尤其對于它所誕生的那個時代來說簡直就像當頭一棒，但對于它后面的時代，真理卻是一根可以撬動它們的杠桿。
卷六
真正的創(chuàng)造力來自一個人內(nèi)在的寧靜和空寂，當所有的欲望、情緒和動機都消失，某種神圣的東西就進駐到他里面。這種創(chuàng)造力不指向任何目的，它只是對內(nèi)在寧靜和喜悅的一個慶祝和表達，它只是那個喜悅的能量的一種自娛自樂的方式。沒有動機的創(chuàng)造力產(chǎn)生出zui純粹的藝術(shù)。
卷七
除了精神和靈性，人與人的其他差距只是大與小、多和少的區(qū)別， 但他們?nèi)匀辉谕凰矫嫔稀Ｖ挥性诰窈挽`性的層面上，人與人之間才產(chǎn)生了垂直的落差。
卷八
因為看不到整體，我們僅能看到的那個局部就會自動地擴大和膨脹，直到它成為我們的整個世界。
卷九
真正的愛不是讓另一個人變得依賴你，而是引導他去找到他自己內(nèi)在的潛力。
卷十
就某種意義而言，人生就像是一個與死亡捉迷藏的過程，藏匿得越隱蔽，藏匿的時間越長，就越是一種成就。
卷十一
生命，其內(nèi)在是一種欲望，外在則表現(xiàn)為一種需求。欲望是主動的，需求是被動的，因為內(nèi)在的主動，從而導致了外在的被動。
卷十二
每當一個社會變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會廣受人們追捧。狂風大作的時候，垃圾就趁機飛上了天。
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單獨中的洞見 相關(guān)資料
人之要義在自立，士之要義在獨立。而有些洞見，則還必須自己在一種孤獨狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)。作者看來是一個“隱于市”的獨立思想者，致力于在一種獨處中使自己的內(nèi)在變得清晰。
——何懷宏
這是一本當之無愧的經(jīng)典之作。全書以格言體寫就，可謂是字字珠璣，句句凝練，一語道盡世間百態(tài)，洞徹人生真諦，其深度和廣度實在是令人嘆為觀止、拍案叫絕。
——謝旭東
如果說人類社會是一場虛假的盛宴，那么這些文字的震撼和沖擊力簡直就像是要掀掉這場宴席的架勢。我敢說這些文字*不是作者對人生各種問題系統(tǒng)思考的結(jié)果，而完全是靈光乍現(xiàn)的產(chǎn)物，是作者在寧靜和喜樂的意識狀態(tài)下從內(nèi)在的深處自己流淌出來的。這樣的文字在這個世界上是稀有的，是獨一無二的。
——賦格的藝術(shù)
頭一次見到有人能這樣引人入勝感覺真知，算是開啟了不同的窗戶或者門，能瞥見不一樣的東西。這些文字顛覆了長久以來人們的習慣和傳統(tǒng)的價值觀，它仿佛一陣狂風，把人迫到死角給予無情的逼問，卻又能讓你死后重生。閱讀這樣的書，是會心、是成長、是休閑、是啟迪，這往往是高智慧里蘊涵的真愛，有的語言同時也是對眾生的開解和撫慰。
——鄧純
每句都充滿哲理，耐人尋味，不是一般的喜歡。善惡人性經(jīng)作者研墨暴曬，彰顯透明！對于喜愛欣賞的人來說這就是經(jīng)典名言！有一種牽引式的墮入的深邃感，一種沉靜時流動的美。
——青煙
單獨中的洞見 作者簡介
張方宇，1968年4月出生，現(xiàn)居廈門。喜愛西方古典音樂和閱讀。尤其喜歡靜靜獨處，將所思所得以隨筆形式記錄下來。日積月累終成這本思想哲言，內(nèi)省之書。
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