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中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787010191621
- 條形碼：9787010191621 ; 978-7-01-019162-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史 本書(shū)特色
“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”是中國(guó)哲學(xué)史的史，亦即中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展史。古代的學(xué)術(shù)史是中國(guó)哲學(xué)史的前史；20世紀(jì)上半葉是中國(guó)哲學(xué)史的創(chuàng)立時(shí)期；中華人民共和國(guó)建立以后，中國(guó)哲學(xué)史的書(shū)寫(xiě)進(jìn)入到“對(duì)子結(jié)構(gòu)”和“螺旋結(jié)構(gòu)"階段；同一時(shí)期的港臺(tái)學(xué)者也在中兩哲學(xué)的融通下展開(kāi)了對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的研究。“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”是一個(gè)可以質(zhì)疑但無(wú)法繞過(guò)的事實(shí)存在，柴文華主編的《中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史(精)》對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了嘗試性研究，相信在客觀呈現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科發(fā)展歷史的同時(shí)會(huì)為當(dāng)下和未來(lái)的中國(guó)哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)提供重要啟示。
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”就是中國(guó)哲學(xué)史的史，也就是中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展史，它是20世紀(jì)80年代以來(lái)日益引起人們關(guān)注的一個(gè)課題。從嚴(yán)格意義以上說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科誕生于20世紀(jì)初，但它卻經(jīng)過(guò)了古代的長(zhǎng)期孕育，包括中國(guó)古代的學(xué)術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、學(xué)術(shù)史方法論都可以說(shuō)是“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”的前史。到了20世紀(jì)上半葉，謝無(wú)量、胡適、馮友蘭、張岱年、鐘泰、范壽康等人有了自己不同的哲學(xué)視域，所以才有了自覺(jué)形態(tài)的中國(guó)哲學(xué)史的書(shū)寫(xiě)，他們共同創(chuàng)立了中國(guó)哲學(xué)史這門(mén)學(xué)科。新中國(guó)成立以后，馬克思主義哲學(xué)成為哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)的唯一參照，人們接受了日丹諾夫的哲學(xué)史定義，中國(guó)哲學(xué)史變成了兩個(gè)對(duì)子斗爭(zhēng)的歷史，到了20世紀(jì)80年代以后，開(kāi)發(fā)螺旋結(jié)構(gòu)頗為時(shí)髦。與此同時(shí)，港臺(tái)地區(qū)的“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”研究也呈現(xiàn)出不同的特色。本書(shū)以著名哲學(xué)史家的通史性的中國(guó)哲學(xué)史研究著作為研究對(duì)象，以前史、創(chuàng)立、馬克思主義化和港臺(tái)發(fā)展時(shí)期為階段劃分，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史做了歷時(shí)性的整理和歸納，是一部有一定深度和特色的中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展史，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史 目錄
●緒論
● 中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的前史
●引言
● 先秦學(xué)術(shù)史研究
● 《莊子·天下》的學(xué)術(shù)史思想
●第二節(jié) 《荀子·非十二子》的學(xué)術(shù)史思想
●第三節(jié) 《韓非子·顯學(xué)》中的學(xué)術(shù)史思想
●第二章 漢至唐代的學(xué)術(shù)史研究
● 漢代的學(xué)術(shù)史思想
●第二節(jié) 漢至唐代佛教領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史研究
●第三章 宋至清初的學(xué)術(shù)史研究
● 宋代以燈錄體為核心的佛教史研究
●第二節(jié) 《伊洛淵源錄》
●第三節(jié) 《圣學(xué)宗傳》
●第四節(jié) 《理學(xué)宗傳》
●第四章 黃宗羲的學(xué)術(shù)史思想
● 形成原因
●第二節(jié) 學(xué)術(shù)史規(guī)律論
●第三節(jié) 學(xué)術(shù)史方法論
●第四節(jié) 對(duì)黃宗羲學(xué)術(shù)史思想的省思
●部分目錄
● 中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的前史
●引言
● 先秦學(xué)術(shù)史研究
● 《莊子·天下》的學(xué)術(shù)史思想
●第二節(jié) 《荀子·非十二子》的學(xué)術(shù)史思想
●第三節(jié) 《韓非子·顯學(xué)》中的學(xué)術(shù)史思想
●第二章 漢至唐代的學(xué)術(shù)史研究
● 漢代的學(xué)術(shù)史思想
●第二節(jié) 漢至唐代佛教領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史研究
●第三章 宋至清初的學(xué)術(shù)史研究
● 宋代以燈錄體為核心的佛教史研究
●第二節(jié) 《伊洛淵源錄》
●第三節(jié) 《圣學(xué)宗傳》
●第四節(jié) 《理學(xué)宗傳》
●第四章 黃宗羲的學(xué)術(shù)史思想
● 形成原因
●第二節(jié) 學(xué)術(shù)史規(guī)律論
●第三節(jié) 學(xué)術(shù)史方法論
●第四節(jié) 對(duì)黃宗羲學(xué)術(shù)史思想的省思
●部分目錄
展開(kāi)全部
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史 作者簡(jiǎn)介
柴文華，哲學(xué)博士，黑龍江大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化研究中心主任，哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、黑龍江省國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。專著有《現(xiàn)代新儒家文化觀研究》等十余部，主編有《馮友蘭思想研究》，與人合作主編有《中國(guó)倫理道德變遷史稿》。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇。多次獲黑龍江省社會(huì)科學(xué)很好科研成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。近年來(lái)又獲模范教師、特殊津貼專家等榮譽(yù)和稱號(hào)。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代哲學(xué)和中國(guó)倫理思想史。
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