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林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究 版權信息
- ISBN：9787517064138
- 條形碼：9787517064138 ; 978-7-5170-6413-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究 內容簡介
《林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究》研究林語堂文化自覺觀在著譯性散文、小說和傳記創作不同體裁中的具體展現和作用。林語堂是五四時期的知識分子，畢生都游走在中外文化的交匯點上，體認到中西文化無論在文明程度和文化形態上存在怎樣的差異，都可以在“共通標準”基礎上互相溝通交流，用其高貴愛國精神凝煉出獨特的文化自覺觀。 林語堂把握讀者需求脈搏，提煉出中國文化中的人生智慧與生活哲學。他的不同體裁作品和翻譯中，詞匯、句式和語篇都充滿“中國味道”。
林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究 目錄
**章 緒論
**節 本書研究的意義
第二節 本書的研究內容
第三節 本書的學術創新
第四節 本書的研究方法及研究框架
第二章 林語堂的文化自覺觀
**節 中國文化智慧
第二節 對西方文化的精準把握
第三節 中西文化融合
第四節 “變形”的女性主義
第五節 高貴的精神
第三章 林語堂散文著譯策略研究
**節 《孔子的智慧》：林語堂構建的儒學大廈
第二節 《老子的智慧》：思想的普世價值
第三節 《中國的智慧》：儒釋道的榮光
第四章 家園之戀：家族文化與西方客人
**節 “家族小說”：文化的凝定
第二節 《京華煙云》的文化符號
第三節 《紅牡丹》：人物“散點與具象”
第四節 西方的客人
第五章 《蘇東坡傳》：傳體革新
**節 蘇東坡的人生與幽默
第二節 獨立的人格與文學
第三節 人性與現代性
第四節 《蘇東坡傳》文化自覺觀的另一種書寫
第六章 林語堂的翻譯原則與創新
**節 林語堂的翻譯觀綜述
第二節 翻譯的“中國味道”
第三節 對林語堂漢英翻譯的借鑒
第七章 林語堂翻譯策略的文化自覺觀
**節 文化借用
第二節 文化更換
第三節 文化隱身
第四節 模糊語言的處理
第五節 小結
第八章 結論
參考文獻
**節 本書研究的意義
第二節 本書的研究內容
第三節 本書的學術創新
第四節 本書的研究方法及研究框架
第二章 林語堂的文化自覺觀
**節 中國文化智慧
第二節 對西方文化的精準把握
第三節 中西文化融合
第四節 “變形”的女性主義
第五節 高貴的精神
第三章 林語堂散文著譯策略研究
**節 《孔子的智慧》：林語堂構建的儒學大廈
第二節 《老子的智慧》：思想的普世價值
第三節 《中國的智慧》：儒釋道的榮光
第四章 家園之戀：家族文化與西方客人
**節 “家族小說”：文化的凝定
第二節 《京華煙云》的文化符號
第三節 《紅牡丹》：人物“散點與具象”
第四節 西方的客人
第五章 《蘇東坡傳》：傳體革新
**節 蘇東坡的人生與幽默
第二節 獨立的人格與文學
第三節 人性與現代性
第四節 《蘇東坡傳》文化自覺觀的另一種書寫
第六章 林語堂的翻譯原則與創新
**節 林語堂的翻譯觀綜述
第二節 翻譯的“中國味道”
第三節 對林語堂漢英翻譯的借鑒
第七章 林語堂翻譯策略的文化自覺觀
**節 文化借用
第二節 文化更換
第三節 文化隱身
第四節 模糊語言的處理
第五節 小結
第八章 結論
參考文獻
展開全部
林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究 節選
《林語堂文化自覺觀與翻譯思想研究》： 第四節 本書的研究方法及研究框架 目前關于林語堂的研究已經呈現多視角狀態，如何在現有的研究基礎上更上一層樓，關鍵在于研究理論和研究視角的新穎。文書的研究方法采用傳統的資料收集與文本細讀法，在此基礎之上，借鑒其他相關學科的理論和研究方法達到研究目的，如傳播學、心理學、創作心理學、歷史文化學、比較方法、認同理論等。近年來，從翻譯角度研究林語堂的英語創作和翻譯論文呈現出百花齊放的特點。經過多年的發展，研究林語堂文化傳播有一定的理論基礎，但是對文化自覺觀的研究基礎極其薄弱。通過整合已有的研究方法和研究成果，把林語堂在文化對比與融合中有效傳播傳統文化作為個案，進行全面、系統深入的研究。為避免重復研究，本書在文本材料的選擇上偏重于林氏創作的散文、小說和傳記，并且以中譯本為主，英文原著為輔，涉及少量單純翻譯的譯作！ ×终Z堂這一成功個案，其文化自覺觀在文化傳播中起到了決定性的作用。因而，在傳播理論的基礎上，把理論重點偏向于林語堂的文化自覺觀研究，不僅對于研究林語堂本身，對于拓展文化傳播理論的研究也有一定的價值和意義。因此，本書的思想框架是在東西方文化融合、全球化的背景下，在心理學、社會學、文化學、倫理學等學科提供的理論前提下，探究林語堂作為私人個體，在復雜的歷史和人文環境中，文化自覺觀的形成過程和具體表現。希望能夠還原林語堂的本真及其作品的魅力，重新評判他在中國文學史中的價值和意義！ ”緯卜职苏隆！ **章是緒論，主要介紹本書選題的價值，敘述研究內容、研究基礎、國內外研究狀況，闡明本書的學術創新點，簡要敘述其思維框架與研究方法等！ 〉诙轮饕治隽肆终Z堂的文化自覺觀。在西方漢學的影響下，東方知識分子分化為“西化派”和“國粹派”！拔骰伞卑凑瘴鞣降钠诖陀∠竽Ｊ街厮茏晕，爭取西方的認可和贊同。他們的典型表現是“對西方亦步亦趨”，自我貶損、自我譴責的阿Q精神和奴才心理！皣馀伞币曃鞣綖閿常谡、經濟、文化等各個層面挑戰西方，轉而對自己民族的歷史、傳統、價值觀全盤地肯定與盲目認同。受西方文化浸淫的林語堂從西方文化經驗出發，立足于西方漢學的研究視角，克服“民族化”或“西方”兩種對立的思維觀念，強調“文化自覺”，走出一條將中國文化送出去的研究之路。林氏文化自覺觀表現為三個特色：**，對中國文化的透徹掌握；第二，對西方文化的深刻理解；第三，文化整合，主動開發傳統文化與主流文化接軌，擔當構建世界多元文化的歷史責任。通篇剖析了林語堂“漢學”視角及對中國人文主義思想的體認，強調他對中國傳統文化自覺觀的把握。 ……
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