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國學知識全知道 版權信息
- ISBN：9787515821924
- 條形碼：9787515821924 ; 978-7-5158-2192-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學知識全知道 本書特色
“國學”一說，*早見于近代思想家章太炎先生的《國故論衡》。顧名思義，“國學”就是中國之學，是中華民族在數千年歷史中創造的文化。國學堪稱中華文化的學術基礎、固本之學，是全面增加文化素養的學問。已故**國學大師季羨林老先生曾提出來“大國學”的概念，他說：“國學應該是'大國學'的范圍，不是狹義的國學。**各地域文化和五十六個民族的文化，都包括在'國學'的范圍之內。”也就是說，廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族**傳統文化學術的總稱。國學匯通思想學術、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從 20世紀 90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。 我們的**，歷史悠久，文化燦爛。我們的祖先留下了五千年文化遺產，國學博大精深、包羅萬象，可以分為天文、歷法、地理、歷史、職官、服飾、器物、玉文化、青銅文化、文學、藝術、戲劇、音樂、武術、美食、民俗、禮儀、婚喪、天工開物、百草醫藥等方面。國學以學科分，可分為哲學、史學、宗教學、文學、民俗學、倫理學、考據學、版本學等；以傳統圖書類別分，可分為經、史、子、集四部。具體而言，國學是以先秦經典及諸子學說為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，以及同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲、明清小說和歷代史學等內容。國學從思想體系上可分為儒、釋、道三家。國學的復興，是時代的呼喚與要求。**，隨著國勢上升，我們自然要大力弘揚國學，也要讓世界了解國學。了解國學也就是了解我們的歷史和現在，也就是了解我們中國人。我們知道，成為文化大國才是真正的強國。在經濟**化背景下，作為一個中國人，我們*應該深入全面地了解我們自己的國學，**不能夠數典忘祖。 千百年來，國學已滲透到社會的方方面面，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，*是我們不可或缺的精神力量。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統，作為一個中國人，不能不了解國學。然而，國學典籍汗牛充棟，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。 為了幫助讀者*方便、*輕松、*快捷地了解和掌握必要的國學知識，開闊文化視野、豐富知識儲備、提高人文修養，編者對浩如煙海的國學知識進行了適當的取舍，選取了具有代表性、實用性，以及讀者感興趣的內容，輯成本書。全書分為**政治、思想學術、天人之學、文學、史學、文化藝術、民俗文化、百工名物、國學掌故九個篇章，涵蓋了國學知識各個方面的內容，為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑。書中既有分門別類的嚴謹解釋，又有引人入勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學的無窮魅力。 本書在廣泛收集資料的基礎上，力求在“新、奇、趣”上下工夫。 “新”就是鮮為人知的，很少被其他書籍提到的知識；“奇”就是不一般，能讓人的精神為之一振的事物；“趣”即是興趣，也是趣味，是人們想看、愿意看的東西。同時，書中還選配了包含多種文化元素的精美圖片，與文字相輔相成，使讀者身臨其境，對國學產生濃
國學知識全知道 內容簡介
中華國學博大精深，包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結。千百年來，國學已滲透到社會的方方面面，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統，作為一個中國人，不能不了解國學。為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的國學知識，開闊文化視野、豐富知識儲備、提高人文修養，編者對浩如煙海的國學知識進行了適當的取舍，選取了*代表性、很實用、讀者很感興趣的內容，輯成《國學知識全知道》。
國學知識全知道 目錄
**篇 國家政治
職官制度
王
嫡長子制
卿大夫
皇帝
儲君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉與大司馬
御史大夫
郡縣制和州縣制
郡守和縣令
刺史
三輔
三省六部制
尚書仆射
侍中
中書令
侍郎
政事堂
御史臺
唐代五監
觀察使
參知政事
計相
路、軍、府、州
知府與知州
轉運使
宣政院
行省制度
達魯花赤
內閣
從察舉到科舉
世卿世祿制
先秦的鄉舉里選
春秋戰國的養士
征辟
郎官郎吏
察舉制度
舉孝廉
九品中正制
科舉制
翰林院
武科
八股文取士
童試與鄉試
會試
狀元及第
榜眼、探花
進士
舉人
秀才
門生
監生
貢生
學制和教育
學制
太學的變遷
國子監
官學
稷下學官
鴻都門學
太學
學官
古代的博士
同文館
通儒院
京師大學堂
學位
私學
孔門四科
六藝
孔門十哲
書院制度
四大書院
古代禮制
五禮
吉禮
齋戒
祭品
禮器
兇禮
喪禮
葬儀
陵寢
服喪
五服
避諱
朝聘之禮
兵制與刑制
……
第二篇 思想學術
第三篇 天人之學
第四篇 文學
第五篇 史學
職官制度
王
嫡長子制
卿大夫
皇帝
儲君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉與大司馬
御史大夫
郡縣制和州縣制
郡守和縣令
刺史
三輔
三省六部制
尚書仆射
侍中
中書令
侍郎
政事堂
御史臺
唐代五監
觀察使
參知政事
計相
路、軍、府、州
知府與知州
轉運使
宣政院
行省制度
達魯花赤
內閣
從察舉到科舉
世卿世祿制
先秦的鄉舉里選
春秋戰國的養士
征辟
郎官郎吏
察舉制度
舉孝廉
九品中正制
科舉制
翰林院
武科
八股文取士
童試與鄉試
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狀元及第
榜眼、探花
進士
舉人
秀才
門生
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貢生
學制和教育
學制
太學的變遷
國子監
官學
稷下學官
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同文館
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學位
私學
孔門四科
六藝
孔門十哲
書院制度
四大書院
古代禮制
五禮
吉禮
齋戒
祭品
禮器
兇禮
喪禮
葬儀
陵寢
服喪
五服
避諱
朝聘之禮
兵制與刑制
……
第二篇 思想學術
第三篇 天人之學
第四篇 文學
第五篇 史學
展開全部
國學知識全知道 節選
《國學知識全知道（新國學普及本）》： 王 王*早出現于殷周時期，是對天子的稱呼，如商紂王、周穆王。《六書·故疑》言：“王，有天下日王。帝與王一也。”關于“王”的字形含義，《說文解字》解釋：“三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”春秋戰國時期，周王室衰微，本來稱呼為公（如秦穆公、齊桓公）的諸侯們紛紛稱王。秦統一全國后，天子稱作皇帝，也不再封王。漢代，漢高祖劉邦封賜異姓功臣為王，王自此成為封建社會的*高封爵。后異姓王發動叛亂，劉邦將之盡行剿滅后，封賜宗室子弟為王，并規定后世非同姓不得封王。此規矩為后來歷代統治者所遵循，異姓臣子功勞再大*多封侯（但也有統治者對擁兵自雄的武人無力剿滅而被迫對其封王的情況，如清代的三藩王）。西漢時，發生了同姓王叛亂的“七國之亂”，西晉也發生了同姓王叛亂的“八王之亂”。此后的歷代統治者均認識到同姓王也不可靠，因此對同姓封王時只是賜其爵號，不再封地。自此，王成為封賜宗室的*高爵位，直至清亡。※嫡長子制 嫡長子制是西周時期創立的一種權力和財產繼承制度。自從夏朝建立王朝以來，便開始有一個至高無上的君王的存在。一旦一代君王死去，顯然誰都想繼承王位。而按照父系氏族長期以來的父系親緣關系來判定誰*有資格繼承王位，很難有定論。比如，兒子和父親顯然是血緣關系近的，但弟弟也不遠。比如，夏朝的王位多由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟的。商朝的王位大多傳給弟弟，*后由*年幼的弟弟再傳給長兄的長子，實行這樣一種有趣的王位繼承制。但這些不固定的王位傳承方式，很容易發生爭奪王位的情況，比如，商朝便多次出現君主的弟弟、兒子爭奪王位的情況。西周的嫡長子繼承制便是在這樣的背景下產生的。所謂嫡長子，即嫡子中的長子。“嫡子”，即妻所生之子，與之對應的是妾所生的“庶子”。“嫡子”中的“長子”才有繼承君位的資格，其他的“嫡子”和“庶子”則都沒有資格。即所謂“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”。當然，嫡長子之外的兒子們并非一無所獲，而是能夠獲得相應的封地。 另外，這種嫡長子繼承制不僅適用于天子位的傳遞，而且適用于諸侯位、卿大夫等。諸侯位由嫡長子繼承，其余的嫡子和庶子封為卿大夫；而卿大夫位也由嫡長子繼承，其他的兒子分封為士，以此類推。這種嫡長子繼承制既保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，又防止了貴族內部在權力繼承問題上的紛爭，維護了貴族統治集團內部的穩定與團結。秦漢之后，嫡長子制在后來的許多朝代依舊是一個基本的原則，許多時候，連皇帝本人想要立嫡長子之外的皇子為太子都不太容易。 ……
國學知識全知道 作者簡介
董洪杰，男，對中國國學深有研究，并且有多部國學作品出版發行，其人撰文，精確概括，表述清晰，其作品值得讀者閱讀和學習。
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