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中國文化視野下的科學教育 版權信息
- ISBN：9787305197758
- 條形碼：9787305197758 ; 978-7-305-19775-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國文化視野下的科學教育 內容簡介
由于中西方文化的差異, 中國科學教育必然受到文化的影響。基于中國社會文化開發的訪談調查問題情境, 調查中國學生對科學知識、科學證據、實驗思想、科學方法和過程以及科學交流與合作等五個方面的理解狀況, 發現他們主要按照中國文化中傳統思維來理解和看待這五個方面科學本質。因此, 我國需要制定適合中國社會文化的科學教育目標、內容和策略。
中國文化視野下的科學教育 目錄
引言**章 中國文化的特征以及與西方文化的差異**節 文化的重要性及中西方文化的差異第二節 中國文化的典型代表第二章 國際科學教育目標與價值**節 科學教育的價值第二節 國際科學教育目標分析第三章 理解科學本質——國際科學教育的重要目標與內容**節 科學本質相關概念第二節 科學教育中的科學本質教育第四章 不同知識本質觀對科學教育的影響**節 西方知識發展的邏輯第二節 中國傳統知識本質觀的邏輯及其對科學教育的影響第三節 西方知識觀貫穿于西方科學和人文教育第五章 中國學生的科學素養現狀**節 學生需要掌握哪些方面的科學本質觀第二節 對科學知識的認識第三節 對科學證據的認識第四節 對科學實驗思想的認識第五節 對科學過程和方法的認識第六節 交流和表達在科學研究中的作用第七節 學生科學素養的總體狀況第六章 科學素養的文化影響機制**節 科學本質觀與中庸思維的比較第二節 中國學生科學本質觀的中國文化解釋第三節 中國學生科學素養的文化影響機制模型第七章 中國文化視野下科學教育路徑**節 重新確立我國科學教育目標第二節 我國學生科學素養教育的路徑第八章 中國文化視野下的科學教育研究現狀**節 關于中國學生科學素養的調查研究第二節 文化心理學研究提供的研究啟示第三節 中國文化視野下科學教育研究趨勢第四節 未來研究的展望參考文獻附錄一 訪談設計附錄二 訪談對象附錄三 教學案例附錄四 相關名詞和概念說明后記
展開全部
中國文化視野下的科學教育 節選
《中國文化視野下的科學教育》： 又如，Liang等（2009）對中國、美國和土耳其理科師范專業學生的科學本質觀進行比較研究，他們發現在“觀察和推論的區別”主題選擇題上，中國學生得分低于美國和土耳其的學生，而“觀察和推論的區別”是科學特征的*基本方面，也是前文我們所述的實證主義科學*基本特征。但奇怪的是，在其他后現代主義科學本質主題中選擇題上，中國學生得分均高于美國和土耳其學生。該研究者后續采用開放式問題進行深入研究，他們發現中國學生幾乎所有主題中（不管是實證主義科學本質觀念還是后現代主義科學本質觀念）得分都*低。這顯示出中國學生既沒有對經典實證主義科學基本特征認識清楚，也對后現代主義科學本質認識似是而非。在沒有科學傳統的中國，如果其科學課程盲目地進行后現代主義科學本質教學，會導致學生誤認為科學知識是個人主觀的建構（偏向于激進的建構主義），而非確定的和客觀的。另外，中國儒家文化的“天人合一”，其強調主客觀不分，對待事物傾向于整體靈活變通的辯證思維，那么在沒有理解以客觀分類、實驗控制等經典科學本質時，容易與西方后現代主義科學本質觀念相互混淆。正如卡拉夫（Clough，2007）所說，能夠匯報出“科學是暫時性”的學生，在沒有承認“科學知識具有持久性”，不能被認定為理解了科學本質，應該知道在什么意義上“科學是暫時的”，什么意義上“科學是持久的”，而不是簡單說出諸如“科學知識是暫時性”這樣的簡單陳述。所以，中國科學教育目標還沒有達到需要超越經典科學本質理解的階段，更沒有達到全面引進西方后現代主義科學本質內容教學的高級階段。 另外，通過《中國文化視野下的科學教育》第五章和第六章的研究結果展示、分析，我們也可以看出，中國學生對“科學”的理解具有一些不尋常的特征。他們對經典實證主義科學本質特征不了解，其科學觀念具有明顯的中國文化印記。因此，我國科學課程的目標需要重新定位到培養學生理解科學理性的基本特征上，同時選擇經典實證主義的科學本質作為課程的教學內容，如擺脫迷信和神話的“客觀觀察”、“分類”和“實驗觀念”等基本的科學與非科學分化時的基本理性內容，而非超越經典的后現代主義科學本質內容。從《中國文化視野下的科學教育》的前面章節中關于英、美兩國科學教育目標來看，發達國家也沒有放棄那些崇尚科學理性精神的經典實證主義科學本質教學內容。那些質疑科學知識客觀真理性并崇尚后現代主義科學本質觀念，即便在英美國家，尤其在英國也受到諸多批評（Osborne，1996）。對于沒有科學文化傳統的國家，迷信和偽科學仍盛行，包括民主建設在內的邁向現代化過程中，亟須擺脫人民還熱衷的主觀盲從與迷信。在缺少科學基本特征的中國，后現代主義科學本質至少不適合中國學生的認知能力，因為可能助長不理性、不嚴謹，甚至反科學的態度。科學無國界，但科學教育有國界。目前中國需要更多的科學理性教育，而少些科學的后現代主義內容教育。中國學者需要采用適合本國社會文化情境的科學本質觀調查方式，厘清中國學生對科學基本理性特征的理解狀況，然后制定出科學教育的具體本土化目標和內容要求，分層次、遞進式發展中國學生科學素養。鑒于我國學生對科學的認知具有特殊性，我們需要重新定位我國學生科學教育的目標和內容，而非簡單模仿西方近年來的科學素養教育目標和內容。 中國文化中“天人合一”的思想對于協調現代科技發展和人類社會生活以及生態環境的關系具有積極意義，也是人類處理人文領域問題的重要思想和方法，但中國科學本質教育目標需要從*基本的科學思維方式培養人手。基于本研究的發現，建議中國的科學本質教學目標應優先注重學生理解“客體”和“客觀”，將學生對“主體”和“人心”的關注轉移到對“客體”的關注，突破傳統思維的“天人合一”思想，才能達到對科學知識客觀性、科學證據和科學方法等方面的理解，從而能夠讓其區別科學與迷信。與此同時，引導學生客觀、中立、不帶感情色彩地分析中西方文化差異是認識科學本質的重要手段，也是客觀認識中國傳統文化價值的*基本條件。否則即使教師進行了大量科學實驗教學，學生經歷了大量的科學探究活動，學生也難以理解科學的本質內容。以下是本研究總結的中國文化視野下科學教育重點教學目標（見表7-1）。 ……
中國文化視野下的科學教育 作者簡介
萬東升，江蘇第二師范學院教育科學學院副教授，南京大學教育學博士，江蘇省高校“青藍工程”優秀青年骨干教師培養對象，新加坡南洋理工大學國立教育學院(NIENTU)訪問學者。研究領域：科學教育。
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