掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥13.7
加入購(gòu)物車
夢(mèng)的解析-全譯本 版權(quán)信息
- ISBN：9787511373724
- 條形碼：9787511373724 ; 978-7-5113-7372-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
夢(mèng)的解析-全譯本 本書特色
《夢(mèng)的解析(全譯本)》揭示了許多埋藏于人們心理深層的內(nèi)容。雖然這些本性有的時(shí)候并不被世俗的道德所認(rèn)同，但是弗洛伊德卻始終是在心理層面去講述，從沒(méi)有使用過(guò)貶義的字眼，他把這些只看作是客觀存在的東西，這種尊重事實(shí)的客觀的研究態(tài)度值得我們尊敬。 作為世界上**部以科學(xué)方法來(lái)分析研究“夢(mèng)”的著作，《夢(mèng)的解析》是非讀不可的*有價(jià)值的心理學(xué)著作。而要真正地了解心理學(xué)的發(fā)展，也不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，就不能不關(guān)注《夢(mèng)的解析》。
夢(mèng)的解析-全譯本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《夢(mèng)的解析》是奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德的成名代表作，本書通過(guò)對(duì)夢(mèng)的剖析，提出“潛意識(shí)”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類看待自我和世界的方式。《夢(mèng)的解析》與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想史上三大里程碑。
夢(mèng)的解析-全譯本 目錄
**章 有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章 夢(mèng)的解析方法
一個(gè)夢(mèng)的分析
前言
分析
第三章 夢(mèng)是欲望的滿足
第四章 夢(mèng)的化裝
前言
分析
第五章 夢(mèng)的材料和來(lái)源
一、夢(mèng)中的近期印象和無(wú)關(guān)緊要的材料
二、作為夢(mèng)的來(lái)源的幼兒期經(jīng)驗(yàn)
三、夢(mèng)的肉體方面的來(lái)源
四、典型的夢(mèng)
第六章 夢(mèng)的工作
一、凝縮作用
二、移置作用
三、夢(mèng)的表現(xiàn)手段
四、關(guān)于表現(xiàn)力的考慮
五、夢(mèng)的象征表現(xiàn)——更多的典型夢(mèng)例
六、一些夢(mèng)例——夢(mèng)中的計(jì)算與談話
七、荒謬的夢(mèng)——夢(mèng)中的理智活動(dòng)
八、夢(mèng)中的感情
九、潤(rùn)飾作用
第七章 夢(mèng)的過(guò)程的心理
一、夢(mèng)的遺忘
二、回歸作用
三、欲望滿足
四 、由夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)的機(jī)能——焦慮的夢(mèng)
五、原初過(guò)程和繼發(fā)過(guò)程——壓抑
六、潛意識(shí)與意識(shí)——現(xiàn)實(shí)
展開全部
夢(mèng)的解析-全譯本 節(jié)選
第六章 夢(mèng)的工作 迄今為止，人們嘗試解決有關(guān)夢(mèng)的問(wèn)題，都是從記憶中遺留的夢(mèng)的顯意出發(fā)，直接詮釋夢(mèng)的意義；或是干脆放棄*終的對(duì)夢(mèng)的分析，而專注于有關(guān)夢(mèng)的內(nèi)容的基礎(chǔ)研究。而我們?cè)诖岁U述的則是全然不同的理論。我們?cè)趬?mèng)的顯意和我們的研究結(jié)論之間插入一種全新的精神材料。這種精神材料就是憑借我們的研究方法得出的、夢(mèng)的隱意，或稱其為“夢(mèng)念”。我們是從夢(mèng)的隱意而不是從夢(mèng)的顯意出發(fā)，來(lái)展開夢(mèng)的分析工作的。因此我們面臨一個(gè)前所未有的全新課題，即，探索夢(mèng)的顯意與夢(mèng)的隱意之間的關(guān)系，并追尋隱意轉(zhuǎn)變?yōu)轱@意的過(guò)程。 “夢(mèng)的隱意（德文，Traumgedanken）”與“夢(mèng)的顯意（德文，Trauminhalt）”就像將同樣的內(nèi)容以兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)一樣。或者也可以這么說(shuō)，夢(mèng)的顯意是將夢(mèng)的隱意翻譯成了另一種文本。如果我們想要掌握翻譯的符號(hào)與句法的規(guī)則，就必須將原文與譯文加以對(duì)照比較。夢(mèng)的隱意具有這樣的性質(zhì)，即，一旦為我們所知，我們就會(huì)感到確實(shí)如此。相反地，夢(mèng)的顯意卻像是以某種象形文字寫成的手稿，我們必須將每個(gè)符號(hào)逐一翻譯成隱意的語(yǔ)言。如果我們不按照符號(hào)的象征意義而是按照其圖形的模樣去破譯它們，則必然會(huì)誤入歧途。例如，有這樣一幅畫謎，畫的是一間房子，房頂上有一只船，還有一個(gè)字母，以及一個(gè)奔跑的人，這個(gè)人沒(méi)有頭。如果僅看表面，很明顯這幅畫的整體與各個(gè)組成部分都沒(méi)有意義。船不應(yīng)該跑到房頂上去，沒(méi)有頭的人也不可能奔跑，而且，把人畫得比房子還大，也很有問(wèn)題。如果說(shuō)這是一幅風(fēng)景畫，因?yàn)榇笞匀恢懈揪筒淮嬖谧帜高@種東西，所以毫無(wú)道理。但是，如果我們不去批評(píng)這幅畫的整體以及各個(gè)組成部分的不妥，用適當(dāng)?shù)奈淖种脫Q這幅畫中的每個(gè)事物，再將這些文字排列組合，使之成為可讀的句子——這時(shí)我們才能夠正確理解這幅畫謎的真正意義。這種置換畫中事物的適當(dāng)?shù)奈淖忠簿筒皇菬o(wú)意義的，甚至有可能組成一句優(yōu)美而意味深長(zhǎng)的詩(shī)句。而夢(mèng)（夢(mèng)的顯意）就是這樣一種畫謎。那些在夢(mèng)的分析領(lǐng)域的前輩們犯了錯(cuò)誤，他們把畫謎當(dāng)成了真正的藝術(shù)作品。所以，他們才會(huì)認(rèn)為這種畫謎是無(wú)意義而且無(wú)價(jià)值的。 一、凝縮作用 比較夢(mèng)的顯意和夢(mèng)的隱意，首先注意到的就是夢(mèng)的工作中包含了規(guī)模相當(dāng)大的“凝縮作用”。與內(nèi)容豐富、范圍廣泛的隱意相比，夢(mèng)的顯意簡(jiǎn)短、貧乏，而且內(nèi)容精煉。將一個(gè)夢(mèng)寫在紙上可能只有半頁(yè)，但包含了隱意的分析則需要六倍、八倍，甚至十二倍以上的篇幅。當(dāng)然，這一比例因夢(mèng)而異。就我的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，無(wú)論比例大小，其意義并無(wú)任何變化。一般而言，人們總是認(rèn)為夢(mèng)的表面內(nèi)容就是全部的材料了，而對(duì)其凝縮的程度也存在低估的傾向。事實(shí)上，當(dāng)分析工作繼續(xù)下去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)的背后還隱藏著大量的、全新的內(nèi)容。在前文中，我已經(jīng)指出，我們永遠(yuǎn)無(wú)法確信有人能夠?qū)⒁粋(gè)夢(mèng)解釋得足夠徹底、毫無(wú)遺漏。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，即，盡管分析的結(jié)果似乎能夠令人滿意，而且無(wú)懈可擊，但只要繼續(xù)分析下去，仍然能夠從同一個(gè)夢(mèng)里找出許多新的意義。所以，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，凝縮的程度是難以確定的。我的觀點(diǎn)是這樣的，即，“由顯意與隱意之間的比例懸殊可知，在夢(mèng)的形成的過(guò)程中，精神材料經(jīng)過(guò)了廣泛的凝縮”。對(duì)這一觀點(diǎn)存在一些看似頗有道理的反對(duì)意見，即，我們經(jīng)常有這樣一種印象：整晚夢(mèng)見了許多東西，但其中大部分都忘記了。因此，如果我們醒來(lái)后能夠記起整晚夢(mèng)見的全部?jī)?nèi)容，或許夢(mèng)的顯意與夢(mèng)的隱意的比例就有可能差不多相當(dāng)了。這種反對(duì)意見確實(shí)有一定的道理。事實(shí)上，如果我們一睡醒就竭力回想自己夢(mèng)見的內(nèi)容，也就可以將其復(fù)原得更加詳細(xì)；同時(shí)，隨著時(shí)間的流逝，我們對(duì)夢(mèng)的記憶也會(huì)越來(lái)越模糊。盡管如此，我們?nèi)匀徊荒芊裾J(rèn)，“自己夢(mèng)見的東西比記得的東西多得多”這一印象，其實(shí)往往是基于一種錯(cuò)覺(jué)（關(guān)于這種錯(cuò)覺(jué)的來(lái)源，我們將在下文中討論）。此外，有關(guān)夢(mèng)的工作中的凝縮作用的假說(shuō)，完全不受夢(mèng)可能會(huì)被遺忘這一事實(shí)的影響，因?yàn)檫@一假說(shuō)之所以能夠成立，是由夢(mèng)的內(nèi)容中被保留下來(lái)的那些部分決定的。如果夢(mèng)的大部分內(nèi)容確實(shí)已不復(fù)記憶，那么，我們也就無(wú)法探究被忘記的那部分的夢(mèng)的隱意了。有人認(rèn)為，那些我們已經(jīng)不復(fù)記憶的夢(mèng)的內(nèi)容，可以通過(guò)對(duì)記憶中殘存的部分的分析而復(fù)原出來(lái)，但這種期待其實(shí)是毫無(wú)根據(jù)的。 在夢(mèng)的分析的工作中，夢(mèng)的顯意中的每一個(gè)元素都有可能產(chǎn)生大量的、雜亂的聯(lián)想，所以讀者在回顧這些聯(lián)想時(shí)，不免抱有這樣的疑問(wèn)，即，作為一個(gè)重要的原則問(wèn)題，究竟應(yīng)不應(yīng)該將在夢(mèng)的分析的工作中聯(lián)想到的種種事物視為夢(mèng)的隱意？也就是說(shuō)，那些事后聯(lián)想到的事物是否在睡眠中就已經(jīng)存在了，它們對(duì)夢(mèng)的形成是否起到了一定的作用？又或者說(shuō)，難道那些事后聯(lián)想到的事物——那些觀念——不是在分析的過(guò)程中浮現(xiàn)出來(lái)、屬于事后附加的全新的事物并且完全沒(méi)有參與到夢(mèng)的形成中去的嗎？對(duì)于類似的疑問(wèn)，我只能有條件地贊同。某些觀念，以及一個(gè)個(gè)不同的觀念之間的結(jié)合，確實(shí)是在分析的過(guò)程中才初次產(chǎn)生的。但是，這種全新的觀念之間的結(jié)合，在夢(mèng)的隱意中已經(jīng)彼此結(jié)合在一起了，只不過(guò)是結(jié)合的形式有所不同而已——對(duì)于這一點(diǎn)，我堅(jiān)信不疑。這種全新的觀念之間的結(jié)合，似乎是走了岔路或是繞了遠(yuǎn)路，應(yīng)該存在某種其他的、更深層的結(jié)合的方法。我們必須承認(rèn)，在分析中發(fā)現(xiàn)的大量的聯(lián)想——那些觀念——確實(shí)對(duì)夢(mèng)的形成起到了積極的作用。因?yàn)椋绻覀冏匪菽切┛此婆c夢(mèng)的形成并沒(méi)有關(guān)系的觀念之間的連鎖，*終將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)在夢(mèng)的顯意中以某種形式出現(xiàn)過(guò)的觀念。并且，這一觀念對(duì)于夢(mèng)的分析有著不可或缺的作用。還有，想要發(fā)現(xiàn)這一觀念，就必須通過(guò)對(duì)那些觀念之間的連鎖的追溯。對(duì)于以上問(wèn)題，我將在此再一次引用前文中已經(jīng)報(bào)告過(guò)的、有關(guān)植物學(xué)論著的夢(mèng)。我對(duì)那個(gè)夢(mèng)的分析并不是特別徹底，盡管如此，它所包含的令人驚異的凝縮作用也足夠清晰明白了。 ……
書友推薦
- >
山海經(jīng)
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
隨園食單
- >
我從未如此眷戀人間
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
- >
煙與鏡
本類暢銷
