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全球視野下的中國文化本位-《跨文化對話》第17輯至36輯精選I 版權(quán)信息
- ISBN：9787300254791
- 條形碼：9787300254791 ; 978-7-300-25479-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
全球視野下的中國文化本位-《跨文化對話》第17輯至36輯精選I 本書特色
21 世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個全新維度，就是中國因素的加入。中國走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開放中變遷，在碰撞中融合的過程自然是一個跨文化對話的過程，而要展望這一過程的方向，要問這一過程中中國的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對中國文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國文化自覺。
全球視野下的中國文化本位-《跨文化對話》第17輯至36輯精選I 內(nèi)容簡介
21 世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個全新維度，就是中國因素的加入。中國走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開放中變遷，在碰撞中融合的過程自然是一個跨文化對話的過程，而要展望這一過程的方向，要問這一過程中中國的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對中國文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國文化自覺。
全球視野下的中國文化本位-《跨文化對話》第17輯至36輯精選I 目錄
序言
全球視野下的中國文化本位
儒學(xué)的現(xiàn)代意義
文化轉(zhuǎn)場
——汪德邁對中國思想的研究
全球化的本土化與文化傳承
——還中國哲學(xué)以本來面目
儒家詮釋學(xué)：道德與本體
儒家倫理與文明對話
漢文化圈的新聚合
儒學(xué)具有很大的機(jī)遇
孔子和中國古代文論
托爾斯泰與中國思想
經(jīng)學(xué)何以是“哲學(xué)”
——廖平對“六經(jīng)皆史”說的批評及對經(jīng)學(xué)性質(zhì)的界定
我研究中國文明的路徑與方法
從文字的創(chuàng)造到《易經(jīng)》系統(tǒng)的形成
——中國原始文化特有的占卜學(xué)
異質(zhì)文化的對話
——以《莊子》為核心
生活儒學(xué)的面向
——后牟宗三時代臺港新儒家的新探索
關(guān)于孔子和諧思想的有限性
“多元”如何“一體”
——華夏多民族國家構(gòu)成的大傳統(tǒng)奧秘
“和而不同”新義
——一個傳統(tǒng)觀念的萊維納斯式解讀
跨文化研究方法論
跨文化宣言
何謂“跨文化態(tài)度”
我之漢學(xué)研究的方法論問題
是多元現(xiàn)代性還是現(xiàn)代性的多元發(fā)展
思想史研究：方法、目的與地位
存在著擊破西方線性發(fā)展模式的某種契機(jī)
多重現(xiàn)代性：跨文化視角
古典新讀何為
全球化過程中的跨文化與跨主體關(guān)照
深化啟蒙
——從方法論的個體主義到方法論的關(guān)系主義
作為區(qū)域史的東亞文化交流史
——問題意識與研究主題
尋找新的思維起點(diǎn)
文化相異性個案研究的多重空間
從跨文化交際理論角度探究阿拉伯企業(yè)文化特點(diǎn)
文化比較：方法與閱讀
當(dāng)前中西文化交流與會通的一種可能趨勢
方法與閱讀
——弗朗索瓦·于連與闡釋中國哲學(xué)
把文本變成自己的
——恰當(dāng)閱讀中國哲學(xué)之反思
人生著述，省略不去又結(jié)束不了
——寫在《歐洲形成中的亞洲》中譯本出版之后
文化遷變的概念
錢鍾書與布雷蒙
——“純詩”理論的中國解讀
西方概念史引言
德里達(dá)、福柯、利科與書寫之愛
——為舉辦研討會而初步構(gòu)思的研討方案
建議，或關(guān)于弗洛伊德與魯迅的假想對話
我與中國當(dāng)代文學(xué)
打開思想的疆界
——一我與法國文學(xué)翻譯
我的學(xué)術(shù)生涯
哈瑞·馬丁松與中國文化
怎樣言說他者
——談于連教授對中國古典文論概念的梳理和闡釋
歐洲文明的復(fù)雜性
——讀莫蘭的《歐洲的文化與野蠻》
言無言和相無相
——莊子和禪宗在高行健作品中的現(xiàn)代相遇
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