中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版)
作者：(美)亞伯拉罕·馬斯洛
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
263
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
本類五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥32.9
加入購(gòu)物車
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787229118464
- 條形碼：9787229118464 ; 978-7-229-11846-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 本書(shū)特色
馬斯洛的需要層次理論和自我實(shí)現(xiàn)理論是現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的奠基石，這些思想在其成名作《動(dòng)機(jī)與人格》續(xù)篇——《需要與成長(zhǎng)：存在心理學(xué)探索》一書(shū)中得到了*好的體現(xiàn)。
馬斯洛畢生都在探索人類本質(zhì)，他以獨(dú)創(chuàng)新穎又頗具說(shuō)服力的人類動(dòng)機(jī)理論為支撐，對(duì)人類本質(zhì)進(jìn)行了更全面、更精彩的設(shè)想，證明人類具有愛(ài)的能力、高尚的品質(zhì)和無(wú)限的創(chuàng)造力，能夠追求*的價(jià)值觀和愿望。
在《需要與成長(zhǎng)：存在心理學(xué)探索》中，馬斯洛結(jié)合多年搜集的臨床資料，以滿懷激情、精辟入里的文字，通過(guò)對(duì)匱乏性動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)、防御和成長(zhǎng)、認(rèn)知需要與認(rèn)知恐懼、高峰體驗(yàn)中的存在性認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造力等對(duì)人類本質(zhì)和心理健康極為重要的概念的探討，展現(xiàn)促進(jìn)、保持并恢復(fù)精神健康和情感健康的方法。
《需要與成長(zhǎng)：存在心理學(xué)探索》影響深遠(yuǎn)，在作者離世四十余年后仍盛傳不衰，不僅在心理學(xué)領(lǐng)域舉足輕重，還被廣泛應(yīng)用于人文學(xué)科、社會(huì)理論和企業(yè)管理理論之中。
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
★ 現(xiàn)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛劃時(shí)代著作《動(dòng)機(jī)與人格》續(xù)篇
★ 比《動(dòng)機(jī)與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)
★ 關(guān)于人性深度與高度的心理學(xué)經(jīng)典作品
★ 英文版銷量超過(guò)100,000冊(cè)，中文簡(jiǎn)體版首次正式出版
在人類歷史上，人性一直都被低估。馬斯洛改變了這一點(diǎn)。
當(dāng)馬斯洛開(kāi)始他的職業(yè)生涯時(shí)，心理學(xué)領(lǐng)域中存在兩大勢(shì)力：行為主義和心理分析。行為主義把人類的行為用“刺激—反應(yīng)”公式來(lái)解讀，將人性限制在機(jī)械論；弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)的心理分析則有很深的悲觀主義色彩，將人類行為局限于病態(tài)的模式。
“人性中*的可能性實(shí)際上總是被低估。”馬斯洛對(duì)人性的積極潛力充滿信心，他一生都在探索人性全面、豐富的復(fù)雜性。
光明與黑暗，崇高與邪惡，*與深淵。面對(duì)同樣的人性的二元性，馬斯洛卻得出了與弗洛伊德不同的結(jié)論。
他認(rèn)為，盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過(guò)表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來(lái)看人類的天性，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時(shí)，那只是因?yàn)樗麄冋趯?duì)壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因?yàn)榘踩?ài)和自尊等基本的人類需要沒(méi)有得到滿足。
基于這一認(rèn)知，馬斯洛提出了著名的需要層次理論，并將這一理論系統(tǒng)地展現(xiàn)在他的劃時(shí)代巨著《動(dòng)機(jī)與人格》中。《動(dòng)機(jī)與人格》出版八年后，馬斯洛推出續(xù)篇《需要與成長(zhǎng)》，對(duì)人類成長(zhǎng)和發(fā)展的*可能性進(jìn)行了更深入、開(kāi)創(chuàng)性的研究。
與《動(dòng)機(jī)與人格》不同，《需要與成長(zhǎng)》把關(guān)注重點(diǎn)從“匱乏性需要”轉(zhuǎn)向“成長(zhǎng)性需要”。 處于積極的健康狀態(tài)的人所具有的機(jī)能，不同于處于匱乏狀態(tài)中的人的機(jī)能。馬斯洛把這種新的研究方向稱作“存在心理學(xué)”。這也是《需要與成長(zhǎng)》的副標(biāo)題名為“存在心理學(xué)探索”的緣故。
如果說(shuō)《動(dòng)機(jī)與人格》在探討如何滿足人的匱乏性需要，以便能避免疾病；那么《需要與成長(zhǎng)》則關(guān)注如何滿足人的成長(zhǎng)性需要，以便能積極促進(jìn)健康。從這個(gè)意義上說(shuō)，《需要與成長(zhǎng)》比《動(dòng)機(jī)與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)。★ 現(xiàn)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛劃時(shí)代著作《動(dòng)機(jī)與人格》續(xù)篇
★ 比《動(dòng)機(jī)與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)
★ 關(guān)于人性深度與高度的心理學(xué)經(jīng)典作品
★ 英文版銷量超過(guò)100,000冊(cè)，中文簡(jiǎn)體版首次正式出版
在人類歷史上，人性一直都被低估。馬斯洛改變了這一點(diǎn)。
當(dāng)馬斯洛開(kāi)始他的職業(yè)生涯時(shí)，心理學(xué)領(lǐng)域中存在兩大勢(shì)力：行為主義和心理分析。行為主義把人類的行為用“刺激—反應(yīng)”公式來(lái)解讀，將人性限制在機(jī)械論；弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)的心理分析則有很深的悲觀主義色彩，將人類行為局限于病態(tài)的模式。
“人性中*的可能性實(shí)際上總是被低估。”馬斯洛對(duì)人性的積極潛力充滿信心，他一生都在探索人性全面、豐富的復(fù)雜性。
光明與黑暗，崇高與邪惡，*與深淵。面對(duì)同樣的人性的二元性，馬斯洛卻得出了與弗洛伊德不同的結(jié)論。
他認(rèn)為，盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過(guò)表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來(lái)看人類的天性，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時(shí)，那只是因?yàn)樗麄冋趯?duì)壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因?yàn)榘踩?ài)和自尊等基本的人類需要沒(méi)有得到滿足。
基于這一認(rèn)知，馬斯洛提出了著名的需要層次理論，并將這一理論系統(tǒng)地展現(xiàn)在他的劃時(shí)代巨著《動(dòng)機(jī)與人格》中。《動(dòng)機(jī)與人格》出版八年后，馬斯洛推出續(xù)篇《需要與成長(zhǎng)》，對(duì)人類成長(zhǎng)和發(fā)展的*可能性進(jìn)行了更深入、開(kāi)創(chuàng)性的研究。
與《動(dòng)機(jī)與人格》不同，《需要與成長(zhǎng)》把關(guān)注重點(diǎn)從“匱乏性需要”轉(zhuǎn)向“成長(zhǎng)性需要”。 處于積極的健康狀態(tài)的人所具有的機(jī)能，不同于處于匱乏狀態(tài)中的人的機(jī)能。馬斯洛把這種新的研究方向稱作“存在心理學(xué)”。這也是《需要與成長(zhǎng)》的副標(biāo)題名為“存在心理學(xué)探索”的緣故。
如果說(shuō)《動(dòng)機(jī)與人格》在探討如何滿足人的匱乏性需要，以便能避免疾病；那么《需要與成長(zhǎng)》則關(guān)注如何滿足人的成長(zhǎng)性需要，以便能積極促進(jìn)健康。從這個(gè)意義上說(shuō)，《需要與成長(zhǎng)》比《動(dòng)機(jī)與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)。
在本書(shū)中，馬斯洛探討了《動(dòng)機(jī)與人格》未能深究的內(nèi)容，也是其思想體系的重要組成部分：成長(zhǎng)性需要、自我實(shí)現(xiàn)、高峰體驗(yàn)、存在性認(rèn)知、存在性價(jià)值、選擇等。這幾個(gè)概念緊密聯(lián)系：由成長(zhǎng)性需要驅(qū)動(dòng)的人有可能自我實(shí)現(xiàn)，他們有機(jī)會(huì)經(jīng)歷個(gè)人與客觀世界同一的高峰體驗(yàn)，正是這種高峰體驗(yàn)使得個(gè)體與世界的關(guān)系更直接，由此個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知更真實(shí)，做出的選擇更有益于身心健康。
馬斯洛在《需要與成長(zhǎng)》中關(guān)注成長(zhǎng)是如何發(fā)生的，關(guān)注成長(zhǎng)如何持續(xù)，關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)者（即人類中優(yōu)秀的選擇者）的選擇對(duì)于普通人（不太會(huì)選擇）的指導(dǎo)意義，從而引領(lǐng)我們整體人類向更積極、更健康的方向發(fā)展。
這是一次非凡的探索。
馬斯洛的著述沒(méi)有弗洛伊德的陰暗莊嚴(yán)，沒(méi)有埃里克森的溫文爾雅，通篇洋溢著無(wú)限的激情。他用暖陽(yáng)般的筆調(diào)和優(yōu)美的文辭，描述自己對(duì)人性的設(shè)想與探索，將高深的心理學(xué)問(wèn)題用一種別樣的方式表達(dá)出來(lái)。正因?yàn)樗麑?duì)于人性的探索是如此的滿懷熱情、無(wú)所畏懼、毫不顧忌、充滿想象力，才讓我們?cè)陂喿x時(shí)不時(shí)生出敬意，震撼之余深受啟發(fā)。
傾聽(tīng)自我，相信自我；明智地選擇，健康地生活。這是馬斯洛給我們啟示。
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 目錄
第三版編者序／1
第二版序言／5
**版序言／9
前 言／21
**編 更廣闊的心理學(xué)領(lǐng)域
**章 導(dǎo)言：健康心理學(xué)探索／3
第二章 心理學(xué)能從存在主義者那里學(xué)到什么？／10
第二編 成長(zhǎng)與動(dòng)機(jī)
第三章 匱乏性動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)／25
第四章 防御和成長(zhǎng)／50
第五章 認(rèn)知需要和認(rèn)知恐懼／66
第三編 成長(zhǎng)和認(rèn)知
第六章 高峰體驗(yàn)中的存在性認(rèn)知／79
第七章 強(qiáng)烈的同一性體驗(yàn)：高峰體驗(yàn)／115
第八章 存在性認(rèn)知的一些危險(xiǎn)／128
第九章 抵抗被標(biāo)簽化／139
第十章 自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造力／145
第十一章 心理學(xué)數(shù)據(jù)和人的價(jià)值／158
第十二章 價(jià)值、成長(zhǎng)和健康／178
第十三章 超越環(huán)境限制的心理健康／192
第四編 未來(lái)的任務(wù)
第十四章 成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的一些基本命題／203
附錄一
我們的出版物和專題會(huì)議適合這些個(gè)人心理學(xué)嗎？／232
附錄二 規(guī)范社會(huì)心理學(xué)具有可能性嗎？／237
參考文獻(xiàn)一／240
參考文獻(xiàn)二／255
第二版序言／5
**版序言／9
前 言／21
**編 更廣闊的心理學(xué)領(lǐng)域
**章 導(dǎo)言：健康心理學(xué)探索／3
第二章 心理學(xué)能從存在主義者那里學(xué)到什么？／10
第二編 成長(zhǎng)與動(dòng)機(jī)
第三章 匱乏性動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)／25
第四章 防御和成長(zhǎng)／50
第五章 認(rèn)知需要和認(rèn)知恐懼／66
第三編 成長(zhǎng)和認(rèn)知
第六章 高峰體驗(yàn)中的存在性認(rèn)知／79
第七章 強(qiáng)烈的同一性體驗(yàn)：高峰體驗(yàn)／115
第八章 存在性認(rèn)知的一些危險(xiǎn)／128
第九章 抵抗被標(biāo)簽化／139
第十章 自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造力／145
第十一章 心理學(xué)數(shù)據(jù)和人的價(jià)值／158
第十二章 價(jià)值、成長(zhǎng)和健康／178
第十三章 超越環(huán)境限制的心理健康／192
第四編 未來(lái)的任務(wù)
第十四章 成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的一些基本命題／203
附錄一
我們的出版物和專題會(huì)議適合這些個(gè)人心理學(xué)嗎？／232
附錄二 規(guī)范社會(huì)心理學(xué)具有可能性嗎？／237
參考文獻(xiàn)一／240
參考文獻(xiàn)二／255
展開(kāi)全部
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 相關(guān)資料
馬斯洛的心理學(xué)是人類了解自己過(guò)程中的一塊里程碑。
——《紐約時(shí)報(bào)》
亞伯拉罕·馬斯洛所做的，比過(guò)去五十年中其他任何一位美國(guó)心理學(xué)家所做的都要多。
——美國(guó)知名作家、教育家喬治·倫納德
盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過(guò)表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來(lái)看人類的天性，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時(shí)，那只是因?yàn)樗麄冋趯?duì)壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因?yàn)榘踩?ài)和自尊等基本的人類需要沒(méi)有得到滿足。
——摘自本書(shū)前言第23頁(yè)
成長(zhǎng)不僅意味著逐步滿足基本需要直至其“消失”，而且還被看作受特殊成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，需要滿足更高層次的需要，例如，天賦、能力、創(chuàng)造傾向、本質(zhì)潛能等，而非基本需要。
——摘自本書(shū)第32頁(yè)
典型的成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)滿足過(guò)程，沒(méi)有頂點(diǎn)或完成，沒(méi)有高峰時(shí)刻，沒(méi)有終止?fàn)顟B(tài)，甚至沒(méi)有可稱為頂點(diǎn)的目標(biāo)。也就是說(shuō)，成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)的、幾乎穩(wěn)定的上升或前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。人得到的越多，需要的也就越多；所以這種需要無(wú)休無(wú)止且永遠(yuǎn)不可能達(dá)到或滿足。
——摘自本書(shū)第38頁(yè)
每個(gè)人身上都有兩組力量。一組出于恐懼，緊緊依附安全和防御，留戀過(guò)去，傾向于后退，害怕脫離與母親的子宮和乳房的原始聯(lián)系，害怕冒險(xiǎn)，害怕?lián)p害已有的東西，害怕獨(dú)立、自由和分離。另一組推動(dòng)他向前，幫助他塑造完整、獨(dú)特的自我，充分發(fā)揮所有能力，建立面對(duì)外在世界的信心，同時(shí)接受*深處、*真實(shí)的無(wú)意識(shí)自我。
——摘自本書(shū)第52頁(yè)
需要與成長(zhǎng)存在心理學(xué)探索-(第3版) 作者簡(jiǎn)介
【美】亞伯拉罕·馬斯洛（1908—1970）
現(xiàn)當(dāng)代世界最有影響力的心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家、管理學(xué)大師、第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。
出生于美國(guó)紐約市布魯克林區(qū)，在紐約城市大學(xué)城市學(xué)院和威斯康星大學(xué)接受教育。在擔(dān)任布蘭迪斯大學(xué)心理學(xué)系主任之前，他在布魯克林學(xué)院擔(dān)任教職十四年。1967—1968年擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)主席。主要著作有《動(dòng)機(jī)與人格》《需要與成長(zhǎng)：存在心理學(xué)探索》《人性能達(dá)到的境界》《科學(xué)心理學(xué)》等。
馬斯洛的人本主義心理學(xué)是美國(guó)20世紀(jì)下半葉崛起的新的心理學(xué)派，沖擊著當(dāng)代西方的心理學(xué)體系，相對(duì)于以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)的“第一思潮”和以華生為代表的行為主義的“第二思潮”，形成了心理學(xué)的“第三思潮”。
書(shū)友推薦
- >
朝聞道
- >
二體千字文
- >
自卑與超越
- >
有舍有得是人生
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
推拿
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
本類暢銷
