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需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787229118464
- 條形碼：9787229118464 ; 978-7-229-11846-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 本書特色
馬斯洛的需要層次理論和自我實現(xiàn)理論是現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的奠基石，這些思想在其成名作《動機與人格》續(xù)篇——《需要與成長：存在心理學(xué)探索》一書中得到了*好的體現(xiàn)。
馬斯洛畢生都在探索人類本質(zhì)，他以獨創(chuàng)新穎又頗具說服力的人類動機理論為支撐，對人類本質(zhì)進行了更全面、更精彩的設(shè)想，證明人類具有愛的能力、高尚的品質(zhì)和無限的創(chuàng)造力，能夠追求*的價值觀和愿望。
在《需要與成長：存在心理學(xué)探索》中，馬斯洛結(jié)合多年搜集的臨床資料，以滿懷激情、精辟入里的文字，通過對匱乏性動機和成長性動機、防御和成長、認(rèn)知需要與認(rèn)知恐懼、高峰體驗中的存在性認(rèn)知、自我實現(xiàn)者的創(chuàng)造力等對人類本質(zhì)和心理健康極為重要的概念的探討，展現(xiàn)促進、保持并恢復(fù)精神健康和情感健康的方法。
《需要與成長：存在心理學(xué)探索》影響深遠(yuǎn)，在作者離世四十余年后仍盛傳不衰，不僅在心理學(xué)領(lǐng)域舉足輕重，還被廣泛應(yīng)用于人文學(xué)科、社會理論和企業(yè)管理理論之中。
需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 內(nèi)容簡介
★ 現(xiàn)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛劃時代著作《動機與人格》續(xù)篇
★ 比《動機與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)
★ 關(guān)于人性深度與高度的心理學(xué)經(jīng)典作品
★ 英文版銷量超過100,000冊，中文簡體版首次正式出版
在人類歷史上，人性一直都被低估。馬斯洛改變了這一點。
當(dāng)馬斯洛開始他的職業(yè)生涯時，心理學(xué)領(lǐng)域中存在兩大勢力：行為主義和心理分析。行為主義把人類的行為用“刺激—反應(yīng)”公式來解讀，將人性限制在機械論；弗洛伊德開創(chuàng)的心理分析則有很深的悲觀主義色彩，將人類行為局限于病態(tài)的模式。
“人性中*的可能性實際上總是被低估。”馬斯洛對人性的積極潛力充滿信心，他一生都在探索人性全面、豐富的復(fù)雜性。
光明與黑暗，崇高與邪惡，*與深淵。面對同樣的人性的二元性，馬斯洛卻得出了與弗洛伊德不同的結(jié)論。
他認(rèn)為，盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來看人類的天性，我們會發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時，那只是因為他們正在對壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因為安全、愛和自尊等基本的人類需要沒有得到滿足。
基于這一認(rèn)知，馬斯洛提出了著名的需要層次理論，并將這一理論系統(tǒng)地展現(xiàn)在他的劃時代巨著《動機與人格》中。《動機與人格》出版八年后，馬斯洛推出續(xù)篇《需要與成長》，對人類成長和發(fā)展的*可能性進行了更深入、開創(chuàng)性的研究。
與《動機與人格》不同，《需要與成長》把關(guān)注重點從“匱乏性需要”轉(zhuǎn)向“成長性需要”。 處于積極的健康狀態(tài)的人所具有的機能，不同于處于匱乏狀態(tài)中的人的機能。馬斯洛把這種新的研究方向稱作“存在心理學(xué)”。這也是《需要與成長》的副標(biāo)題名為“存在心理學(xué)探索”的緣故。
如果說《動機與人格》在探討如何滿足人的匱乏性需要，以便能避免疾病；那么《需要與成長》則關(guān)注如何滿足人的成長性需要，以便能積極促進健康。從這個意義上說，《需要與成長》比《動機與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)。★ 現(xiàn)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬斯洛劃時代著作《動機與人格》續(xù)篇
★ 比《動機與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)
★ 關(guān)于人性深度與高度的心理學(xué)經(jīng)典作品
★ 英文版銷量超過100,000冊，中文簡體版首次正式出版
在人類歷史上，人性一直都被低估。馬斯洛改變了這一點。
當(dāng)馬斯洛開始他的職業(yè)生涯時，心理學(xué)領(lǐng)域中存在兩大勢力：行為主義和心理分析。行為主義把人類的行為用“刺激—反應(yīng)”公式來解讀，將人性限制在機械論；弗洛伊德開創(chuàng)的心理分析則有很深的悲觀主義色彩，將人類行為局限于病態(tài)的模式。
“人性中*的可能性實際上總是被低估。”馬斯洛對人性的積極潛力充滿信心，他一生都在探索人性全面、豐富的復(fù)雜性。
光明與黑暗，崇高與邪惡，*與深淵。面對同樣的人性的二元性，馬斯洛卻得出了與弗洛伊德不同的結(jié)論。
他認(rèn)為，盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來看人類的天性，我們會發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時，那只是因為他們正在對壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因為安全、愛和自尊等基本的人類需要沒有得到滿足。
基于這一認(rèn)知，馬斯洛提出了著名的需要層次理論，并將這一理論系統(tǒng)地展現(xiàn)在他的劃時代巨著《動機與人格》中。《動機與人格》出版八年后，馬斯洛推出續(xù)篇《需要與成長》，對人類成長和發(fā)展的*可能性進行了更深入、開創(chuàng)性的研究。
與《動機與人格》不同，《需要與成長》把關(guān)注重點從“匱乏性需要”轉(zhuǎn)向“成長性需要”。 處于積極的健康狀態(tài)的人所具有的機能，不同于處于匱乏狀態(tài)中的人的機能。馬斯洛把這種新的研究方向稱作“存在心理學(xué)”。這也是《需要與成長》的副標(biāo)題名為“存在心理學(xué)探索”的緣故。
如果說《動機與人格》在探討如何滿足人的匱乏性需要，以便能避免疾病；那么《需要與成長》則關(guān)注如何滿足人的成長性需要，以便能積極促進健康。從這個意義上說，《需要與成長》比《動機與人格》更大膽、更深遠(yuǎn)。
在本書中，馬斯洛探討了《動機與人格》未能深究的內(nèi)容，也是其思想體系的重要組成部分：成長性需要、自我實現(xiàn)、高峰體驗、存在性認(rèn)知、存在性價值、選擇等。這幾個概念緊密聯(lián)系：由成長性需要驅(qū)動的人有可能自我實現(xiàn)，他們有機會經(jīng)歷個人與客觀世界同一的高峰體驗，正是這種高峰體驗使得個體與世界的關(guān)系更直接，由此個體對于現(xiàn)實的認(rèn)知更真實，做出的選擇更有益于身心健康。
馬斯洛在《需要與成長》中關(guān)注成長是如何發(fā)生的，關(guān)注成長如何持續(xù)，關(guān)注自我實現(xiàn)者（即人類中優(yōu)秀的選擇者）的選擇對于普通人（不太會選擇）的指導(dǎo)意義，從而引領(lǐng)我們整體人類向更積極、更健康的方向發(fā)展。
這是一次非凡的探索。
馬斯洛的著述沒有弗洛伊德的陰暗莊嚴(yán)，沒有埃里克森的溫文爾雅，通篇洋溢著無限的激情。他用暖陽般的筆調(diào)和優(yōu)美的文辭，描述自己對人性的設(shè)想與探索，將高深的心理學(xué)問題用一種別樣的方式表達出來。正因為他對于人性的探索是如此的滿懷熱情、無所畏懼、毫不顧忌、充滿想象力，才讓我們在閱讀時不時生出敬意，震撼之余深受啟發(fā)。
傾聽自我，相信自我；明智地選擇，健康地生活。這是馬斯洛給我們啟示。
需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 目錄
第三版編者序／1
第二版序言／5
**版序言／9
前 言／21
**編 更廣闊的心理學(xué)領(lǐng)域
**章 導(dǎo)言：健康心理學(xué)探索／3
第二章 心理學(xué)能從存在主義者那里學(xué)到什么？／10
第二編 成長與動機
第三章 匱乏性動機和成長性動機／25
第四章 防御和成長／50
第五章 認(rèn)知需要和認(rèn)知恐懼／66
第三編 成長和認(rèn)知
第六章 高峰體驗中的存在性認(rèn)知／79
第七章 強烈的同一性體驗：高峰體驗／115
第八章 存在性認(rèn)知的一些危險／128
第九章 抵抗被標(biāo)簽化／139
第十章 自我實現(xiàn)者的創(chuàng)造力／145
第十一章 心理學(xué)數(shù)據(jù)和人的價值／158
第十二章 價值、成長和健康／178
第十三章 超越環(huán)境限制的心理健康／192
第四編 未來的任務(wù)
第十四章 成長和自我實現(xiàn)心理學(xué)的一些基本命題／203
附錄一
我們的出版物和專題會議適合這些個人心理學(xué)嗎？／232
附錄二 規(guī)范社會心理學(xué)具有可能性嗎？／237
參考文獻一／240
參考文獻二／255
第二版序言／5
**版序言／9
前 言／21
**編 更廣闊的心理學(xué)領(lǐng)域
**章 導(dǎo)言：健康心理學(xué)探索／3
第二章 心理學(xué)能從存在主義者那里學(xué)到什么？／10
第二編 成長與動機
第三章 匱乏性動機和成長性動機／25
第四章 防御和成長／50
第五章 認(rèn)知需要和認(rèn)知恐懼／66
第三編 成長和認(rèn)知
第六章 高峰體驗中的存在性認(rèn)知／79
第七章 強烈的同一性體驗：高峰體驗／115
第八章 存在性認(rèn)知的一些危險／128
第九章 抵抗被標(biāo)簽化／139
第十章 自我實現(xiàn)者的創(chuàng)造力／145
第十一章 心理學(xué)數(shù)據(jù)和人的價值／158
第十二章 價值、成長和健康／178
第十三章 超越環(huán)境限制的心理健康／192
第四編 未來的任務(wù)
第十四章 成長和自我實現(xiàn)心理學(xué)的一些基本命題／203
附錄一
我們的出版物和專題會議適合這些個人心理學(xué)嗎？／232
附錄二 規(guī)范社會心理學(xué)具有可能性嗎？／237
參考文獻一／240
參考文獻二／255
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需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 相關(guān)資料
馬斯洛的心理學(xué)是人類了解自己過程中的一塊里程碑。
——《紐約時報》
亞伯拉罕·馬斯洛所做的，比過去五十年中其他任何一位美國心理學(xué)家所做的都要多。
——美國知名作家、教育家喬治·倫納德
盡管人類可能是自私、貪婪、好斗的，但這些并非*根本的天性。透過表層，從心理學(xué)和生理學(xué)角度來看人類的天性，我們會發(fā)現(xiàn)*基本的善良和尊嚴(yán)。當(dāng)人們表現(xiàn)得不那么善良和正派時，那只是因為他們正在對壓力和痛苦做出反應(yīng)，或者因為安全、愛和自尊等基本的人類需要沒有得到滿足。
——摘自本書前言第23頁
成長不僅意味著逐步滿足基本需要直至其“消失”，而且還被看作受特殊成長動機的驅(qū)使，需要滿足更高層次的需要，例如，天賦、能力、創(chuàng)造傾向、本質(zhì)潛能等，而非基本需要。
——摘自本書第32頁
典型的成長性動機滿足過程，沒有頂點或完成，沒有高峰時刻，沒有終止?fàn)顟B(tài)，甚至沒有可稱為頂點的目標(biāo)。也就是說，成長是一個持續(xù)的、幾乎穩(wěn)定的上升或前進發(fā)展的過程。人得到的越多，需要的也就越多；所以這種需要無休無止且永遠(yuǎn)不可能達到或滿足。
——摘自本書第38頁
每個人身上都有兩組力量。一組出于恐懼，緊緊依附安全和防御，留戀過去，傾向于后退，害怕脫離與母親的子宮和乳房的原始聯(lián)系，害怕冒險，害怕?lián)p害已有的東西，害怕獨立、自由和分離。另一組推動他向前，幫助他塑造完整、獨特的自我，充分發(fā)揮所有能力，建立面對外在世界的信心，同時接受*深處、*真實的無意識自我。
——摘自本書第52頁
需要與成長存在心理學(xué)探索-(第3版) 作者簡介
【美】亞伯拉罕·馬斯洛（1908—1970）
現(xiàn)當(dāng)代世界最有影響力的心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家、管理學(xué)大師、第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者。
出生于美國紐約市布魯克林區(qū)，在紐約城市大學(xué)城市學(xué)院和威斯康星大學(xué)接受教育。在擔(dān)任布蘭迪斯大學(xué)心理學(xué)系主任之前，他在布魯克林學(xué)院擔(dān)任教職十四年。1967—1968年擔(dān)任美國心理學(xué)學(xué)會主席。主要著作有《動機與人格》《需要與成長：存在心理學(xué)探索》《人性能達到的境界》《科學(xué)心理學(xué)》等。
馬斯洛的人本主義心理學(xué)是美國20世紀(jì)下半葉崛起的新的心理學(xué)派，沖擊著當(dāng)代西方的心理學(xué)體系，相對于以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)的“第一思潮”和以華生為代表的行為主義的“第二思潮”，形成了心理學(xué)的“第三思潮”。
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