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國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告
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2016-國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告 版權(quán)信息
- ISBN：9787201124957
- 條形碼：9787201124957 ; 978-7-201-12495-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
2016-國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告（2016）》是我國(guó)首部按年度對(duì)“國(guó)外馬克思主義研究”二級(jí)學(xué)科的研究狀況的研究，涉及本學(xué)界的議題熱點(diǎn)、闡釋思路、方法特色、未來(lái)趨勢(shì)等內(nèi)容，力求全面客觀地反映該學(xué)科的年度發(fā)展態(tài)勢(shì)，為學(xué)科建設(shè)、為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提供一份重要的參考資料。
2016-國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告 目錄
總報(bào)告 國(guó)外馬克思主義研究的總體發(fā)展?fàn)顩r
分報(bào)告一 對(duì)西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的研究
一、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論流派人物文本研究
（一）現(xiàn)代性理論流派人物研究
（二）現(xiàn)代性理論文本研究
二、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的理論邏輯研究
（一）立足馬克思現(xiàn)代性理論展開(kāi)的西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究
（二）立足西方哲學(xué)展開(kāi)的西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究
三、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論與中國(guó)問(wèn)題研究
（一）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的物化研究
（二）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的文化異化研究
（三）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的消費(fèi)異化研究
（四）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的審美異化研究
（五）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的生態(tài)異化研究
（六）對(duì)推進(jìn)中國(guó)式西馬現(xiàn)代性理論研究的思考
四、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的可能性空間
分報(bào)告二 對(duì)東歐新馬克思主義的研究
一、近年來(lái)東歐新馬克思主義研究概況
二、東歐新馬克思主義的總體理論研究
（一）基本理論定位：人道主義馬克思主義的理論建構(gòu)
（二）東歐新馬克思主義的基本理論特色
（三）研究東歐新馬克思主義理論的方法論問(wèn)題
三、東歐新馬克思主義的現(xiàn)代性批判研究
（一）異化理論與現(xiàn)代性批判
（二）東歐新馬克思主義的文化批判思想
（三）東歐新馬克思主義的微觀政治哲學(xué)理論
（四）東歐新馬克思主義的道德批判理論
（五）東歐新馬克思主義的歷史哲學(xué)思想
四、東歐新馬克思主義的社會(huì)主義改革理論研究
（一）關(guān)于社會(huì)主義的價(jià)值理想與現(xiàn)實(shí)的反思
（二）關(guān)于社會(huì)主義改革的理論探索
分報(bào)告三 對(duì)有機(jī)馬克思主義的研究
一、有機(jī)馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系研究
（一）有機(jī)馬克思主義不是馬克思主義
（二）有機(jī)馬克思主義是馬克思主義在當(dāng)代西方發(fā)展的新階段
（三）有機(jī)馬克思主義是探索中的國(guó)外馬克思主義新流派
二、有機(jī)馬克思主義與生態(tài)馬克思主義的關(guān)系研究
（一）有機(jī)馬克思主義超越了生態(tài)馬克思主義
（二）有機(jī)馬克思主義沒(méi)有超越生態(tài)馬克思主義
三、有機(jī)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究
四、有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀研究
（一）有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀“向前看”
（二）有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀“向后看”
五、有機(jī)馬克思主義的有機(jī)教育思想研究
六、全面、客觀地看待有機(jī)馬克思主義的貢獻(xiàn)與不足
分報(bào)告四 對(duì)西方馬克思主義激進(jìn)哲學(xué)的研究
一、激進(jìn)哲學(xué)的理論定位
（一）后馬克思主義？
（二）拉康化的馬克思主義？
（三）當(dāng)代西方馬克思主義的激進(jìn)派？
二、激進(jìn)哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)
（一）主體理論
（二）精神分析
（三）辯證唯物主義
（四）生命政治與空間
（五）共產(chǎn)主義理論
三、激進(jìn)哲學(xué)代表人物研究的*新進(jìn)展
（一）阿爾都塞的后期哲學(xué)
（二）齊澤克
（三）巴迪歐
（四）阿甘本
（五）朗西埃
（六）奈格里、拉克勞、墨菲、巴里巴爾等
四、對(duì)激進(jìn)哲學(xué)研究的期望
分報(bào)告五 對(duì)西方馬克思主義正義理論的研究
一、社會(huì)主義究竟是否需要正義辯護(hù)
二、正義批判與歷史唯物主義：英美分析馬克思主義的正義之爭(zhēng)在中國(guó)學(xué)界引發(fā)的反響
三、空間正義與地理學(xué)的歷史唯物主義
四、馬克思主義的生態(tài)正義：從分配性正義到生產(chǎn)性正義
五、社會(huì)批判理論傳統(tǒng)中的正義
分報(bào)告六 對(duì)生態(tài)馬克思主義的研究
一、主要學(xué)術(shù)成果與活動(dòng)
（一）著作出版
（二）學(xué)術(shù)會(huì)議
（三）代表性論文
二、主要理論議題及其進(jìn)展
（一）馬克思、恩格斯的生態(tài)思想研究
（二）歐美生態(tài)馬克思主義代表性人物研究
（三）生態(tài)馬克思主義與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系研究
（四）有機(jī)馬克思主義的定位與評(píng)價(jià)研究
（五）歐美社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型理論和拉美超越發(fā)展理論研究
三、簡(jiǎn)要評(píng)論
分報(bào)告七 對(duì)社會(huì)批判理論的研究
一、社會(huì)批判理論總體研究
二、社會(huì)批判理論專(zhuān)題研究
（一）法蘭克福學(xué)派美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯?br>（二）法蘭克福學(xué)派大眾文化與意識(shí)形態(tài)批判研究
（三）法蘭克福學(xué)派與學(xué)生運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究
（四）霍克海默和阿多爾諾合著《啟蒙辯證法》研究
三、社會(huì)批判理論個(gè)案研究
（一）關(guān)于**代代表人物研究
（二）關(guān)于第二代代表人物研究
（三）關(guān)于第三代代表人物研究
（四）其他
四、結(jié)語(yǔ)
分報(bào)告八 對(duì)西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
一、為什么要研究西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？
二、西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史的研究
三、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判計(jì)劃的方法和結(jié)構(gòu)的研究
四、資本主義世界體系的研究
五、資本主義發(fā)展階段的研究
六、資本主義危機(jī)機(jī)制的研究
七、西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系的研究
分報(bào)告一 對(duì)西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的研究
一、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論流派人物文本研究
（一）現(xiàn)代性理論流派人物研究
（二）現(xiàn)代性理論文本研究
二、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的理論邏輯研究
（一）立足馬克思現(xiàn)代性理論展開(kāi)的西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究
（二）立足西方哲學(xué)展開(kāi)的西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究
三、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論與中國(guó)問(wèn)題研究
（一）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的物化研究
（二）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的文化異化研究
（三）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的消費(fèi)異化研究
（四）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的審美異化研究
（五）西方馬克思主義現(xiàn)代性理論中的生態(tài)異化研究
（六）對(duì)推進(jìn)中國(guó)式西馬現(xiàn)代性理論研究的思考
四、西方馬克思主義現(xiàn)代性理論的可能性空間
分報(bào)告二 對(duì)東歐新馬克思主義的研究
一、近年來(lái)東歐新馬克思主義研究概況
二、東歐新馬克思主義的總體理論研究
（一）基本理論定位：人道主義馬克思主義的理論建構(gòu)
（二）東歐新馬克思主義的基本理論特色
（三）研究東歐新馬克思主義理論的方法論問(wèn)題
三、東歐新馬克思主義的現(xiàn)代性批判研究
（一）異化理論與現(xiàn)代性批判
（二）東歐新馬克思主義的文化批判思想
（三）東歐新馬克思主義的微觀政治哲學(xué)理論
（四）東歐新馬克思主義的道德批判理論
（五）東歐新馬克思主義的歷史哲學(xué)思想
四、東歐新馬克思主義的社會(huì)主義改革理論研究
（一）關(guān)于社會(huì)主義的價(jià)值理想與現(xiàn)實(shí)的反思
（二）關(guān)于社會(huì)主義改革的理論探索
分報(bào)告三 對(duì)有機(jī)馬克思主義的研究
一、有機(jī)馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系研究
（一）有機(jī)馬克思主義不是馬克思主義
（二）有機(jī)馬克思主義是馬克思主義在當(dāng)代西方發(fā)展的新階段
（三）有機(jī)馬克思主義是探索中的國(guó)外馬克思主義新流派
二、有機(jī)馬克思主義與生態(tài)馬克思主義的關(guān)系研究
（一）有機(jī)馬克思主義超越了生態(tài)馬克思主義
（二）有機(jī)馬克思主義沒(méi)有超越生態(tài)馬克思主義
三、有機(jī)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究
四、有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀研究
（一）有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀“向前看”
（二）有機(jī)馬克思主義的生態(tài)文明觀“向后看”
五、有機(jī)馬克思主義的有機(jī)教育思想研究
六、全面、客觀地看待有機(jī)馬克思主義的貢獻(xiàn)與不足
分報(bào)告四 對(duì)西方馬克思主義激進(jìn)哲學(xué)的研究
一、激進(jìn)哲學(xué)的理論定位
（一）后馬克思主義？
（二）拉康化的馬克思主義？
（三）當(dāng)代西方馬克思主義的激進(jìn)派？
二、激進(jìn)哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)
（一）主體理論
（二）精神分析
（三）辯證唯物主義
（四）生命政治與空間
（五）共產(chǎn)主義理論
三、激進(jìn)哲學(xué)代表人物研究的*新進(jìn)展
（一）阿爾都塞的后期哲學(xué)
（二）齊澤克
（三）巴迪歐
（四）阿甘本
（五）朗西埃
（六）奈格里、拉克勞、墨菲、巴里巴爾等
四、對(duì)激進(jìn)哲學(xué)研究的期望
分報(bào)告五 對(duì)西方馬克思主義正義理論的研究
一、社會(huì)主義究竟是否需要正義辯護(hù)
二、正義批判與歷史唯物主義：英美分析馬克思主義的正義之爭(zhēng)在中國(guó)學(xué)界引發(fā)的反響
三、空間正義與地理學(xué)的歷史唯物主義
四、馬克思主義的生態(tài)正義：從分配性正義到生產(chǎn)性正義
五、社會(huì)批判理論傳統(tǒng)中的正義
分報(bào)告六 對(duì)生態(tài)馬克思主義的研究
一、主要學(xué)術(shù)成果與活動(dòng)
（一）著作出版
（二）學(xué)術(shù)會(huì)議
（三）代表性論文
二、主要理論議題及其進(jìn)展
（一）馬克思、恩格斯的生態(tài)思想研究
（二）歐美生態(tài)馬克思主義代表性人物研究
（三）生態(tài)馬克思主義與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系研究
（四）有機(jī)馬克思主義的定位與評(píng)價(jià)研究
（五）歐美社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型理論和拉美超越發(fā)展理論研究
三、簡(jiǎn)要評(píng)論
分報(bào)告七 對(duì)社會(huì)批判理論的研究
一、社會(huì)批判理論總體研究
二、社會(huì)批判理論專(zhuān)題研究
（一）法蘭克福學(xué)派美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯?br>（二）法蘭克福學(xué)派大眾文化與意識(shí)形態(tài)批判研究
（三）法蘭克福學(xué)派與學(xué)生運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究
（四）霍克海默和阿多爾諾合著《啟蒙辯證法》研究
三、社會(huì)批判理論個(gè)案研究
（一）關(guān)于**代代表人物研究
（二）關(guān)于第二代代表人物研究
（三）關(guān)于第三代代表人物研究
（四）其他
四、結(jié)語(yǔ)
分報(bào)告八 對(duì)西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
一、為什么要研究西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？
二、西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史的研究
三、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判計(jì)劃的方法和結(jié)構(gòu)的研究
四、資本主義世界體系的研究
五、資本主義發(fā)展階段的研究
六、資本主義危機(jī)機(jī)制的研究
七、西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系的研究
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2016-國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告 節(jié)選
《國(guó)外馬克思主義研究發(fā)展報(bào)告（2016）》： 。ㄈ⿴椭平庵袊(guó)特色社會(huì)主義面對(duì)的生態(tài)危機(jī) 對(duì)國(guó)外“生態(tài)馬克思主義”理論的研究，能為我們?nèi)绾谓鉀Q中國(guó)道路前進(jìn)過(guò)程中所面臨的第二對(duì)矛盾即人與自然之間的矛盾，特別是解決生態(tài)危機(jī)的日益加劇提供啟示。面對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)今世界如此沉重的生態(tài)危機(jī)，人們都沒(méi)有熟視無(wú)睹，而是提出了各種方案企圖從這種危機(jī)中走出來(lái)，問(wèn)題在于，這些方案真的能幫助人們消除生態(tài)危機(jī)嗎？且看下述各種方案：有的人企圖通過(guò)將資本主義經(jīng)濟(jì)“非物質(zhì)化”來(lái)解決所有環(huán)境問(wèn)題。所謂“非物質(zhì)化”（dematerialization）就是提高能源的使用效率，減少向環(huán)境傾倒廢料的數(shù)量。將經(jīng)濟(jì)“非物質(zhì)化”的途徑就是通常所說(shuō)的實(shí)施“低碳經(jīng)濟(jì)”；有的人企圖通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)來(lái)解決所有環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)為只要技術(shù)改進(jìn)能夠提高效率，特別是能源利用效率，并且采用更良性的生產(chǎn)工藝，清除*嚴(yán)重的污染物，那么所有的環(huán)境問(wèn)題都可以迎刃而解；有的人企圖通過(guò)把自然市場(chǎng)化、資本化來(lái)解決所有環(huán)境問(wèn)題，即認(rèn)為生態(tài)退化是市場(chǎng)化不徹底所帶來(lái)的，必須在市場(chǎng)中內(nèi)化外部成本，因此他們主張通過(guò)賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值并更加充分地把環(huán)境納入市場(chǎng)體系之中，來(lái)解決所有的環(huán)境問(wèn)題；有的人企圖通過(guò)道德改革、建立生態(tài)倫理來(lái)解決所有環(huán)境問(wèn)題，呼吁展開(kāi)一場(chǎng)將生態(tài)價(jià)值與文化融為一體的“道德革命”，把拯救地球、消除生態(tài)危機(jī)寄托于人的思想觀念的變革。我們不否認(rèn)上述所有這些企圖消除生態(tài)危機(jī)的設(shè)想有其合理性，但日益嚴(yán)重的環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地告訴我們，僅僅指望通過(guò)上述這些途徑來(lái)解決環(huán)境問(wèn)題是徒勞的。當(dāng)代西方*著名的生態(tài)馬克思主義者福斯特把上述所有這些途徑和方法都稱(chēng)為在解決環(huán)境問(wèn)題上的“幻想”，是有道理的？梢哉f(shuō)，至今人類(lèi)面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，還沒(méi)有找到真正能使自己從這種危機(jī)中走出來(lái)的思想武器。 而“生態(tài)馬克思主義”給我們的啟示，首先就是為我們揭示了資本邏輯與生態(tài)的內(nèi)在對(duì)立，從問(wèn)題的根源上思考和把握問(wèn)題。生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，資本運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本原則，效用原則和增殖原則，決定了資本在本質(zhì)上是反生態(tài)的。首先是效用原則，生態(tài)馬克思主義者在揭露資本在本質(zhì)上是反生態(tài)之時(shí)，總是這樣提出問(wèn)題：自然界本來(lái)是什么樣子的？它與人類(lèi)的關(guān)系本來(lái)應(yīng)是什么樣子的？資本按其本性必然要把自然界改變成什么樣子？資本必然使自然與人類(lèi)的關(guān)系呈現(xiàn)為什么樣子？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沿著這一思路來(lái)思考資本對(duì)生態(tài)究竟會(huì)產(chǎn)生何種影響，是一種馬克思主義的思路，抓住了人與自然存在的普遍歷史性質(zhì)和資本的歷史特定階段性質(zhì)，抓住了資本這一階段性的主導(dǎo)因素對(duì)該社會(huì)形態(tài)上人的存在方式、人與自然的關(guān)系的特有制約作用。其次是資本的增殖屬性，生態(tài)馬克思主義者強(qiáng)調(diào)，資本的效用原則使自然界喪失了自身的價(jià)值而成了一種單純的工具，而與效用原則連在一起的是資本的增殖原則，又使自然界的這種工具化變得越來(lái)越嚴(yán)重。如果資本只是簡(jiǎn)單地利用一下自然界而已，如果資本對(duì)自然界的利用是有限度的，那么資本對(duì)自然界的破壞也會(huì)保持在一定的范圍之內(nèi)。問(wèn)題在于，資本對(duì)自然界的這種利用絕不會(huì)是有限度的，資本追求的是無(wú)限的增殖，從而它對(duì)自然界的利用也是無(wú)止境的，由此帶來(lái)的對(duì)自然界的破壞也是沒(méi)有盡頭的。 ……
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