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烏合之眾-大眾心理研究 版權信息
- ISBN：9787569204575
- 條形碼：9787569204575 ; 978-7-5692-0457-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
烏合之眾-大眾心理研究 本書特色
★ 古斯塔夫·勒龐以預言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間所有震蕩世界的重大事件。包括兩次世界大戰和眾多的民主革命或群眾運動。 ★ 《烏合之眾》是一本當之無愧的名著，被翻譯成近二十余種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。 ★ 群體心理學的奠基之作，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。 ★ 配以法國漫畫家古斯塔夫·多雷的插畫，漫作眾生之像，闡釋群體心理學名篇箴言。 ★ 精心的設計，精致的裝幀，兼具閱讀與收藏價值。
烏合之眾-大眾心理研究 內容簡介
《烏合之眾 大眾心理研究》講述了群體表現出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。 不幸的是，群體的這種夸張傾向，常常作用于一些惡劣的感情。它們是原始人的本能隔代遺傳的殘留，孤立而負責的個人因為擔心受罰，不得不對他們有所約束。因此群體很容易干出*惡劣的極端勾當。
烏合之眾-大眾心理研究 目錄
作者前言
導言 群體之時代
卷一 群體心理
**章 群體的普遍特征
第二章 群體的情感與道德觀
1．群體的沖動、多變和急躁
2．群體易受暗示和輕信
3．群體夸張與單純的情緒表現
4．群體的偏執、專橫和保守
5．群體的道德
第三章 群體觀念、理性與想象力
1．群體的觀念
2．群體的理性
3．群體的想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
卷二 群體意見與信念
**章 群體意見和信念的間接因素
1．種族
2．傳統
3．時間
4．政治和社會制度
5．教育
第二章 群體意見之直接因素
1．形象、詞語和套話
2．幻覺
3．經驗
4．理性
第三章 群體領袖及說服的手段
1．群體的領袖
2．領袖的動員手段——斷言、重復和傳染
3．聲望
第四章 群體的信念和意見的變化范圍
1．牢固的信念
2．易變的群體意見
卷三 群體分類及其特征
**章 群體的分類
1．異質群體
2．同質群體
第二章 犯罪群體
1．犯罪群體
2．瘋狂的大屠殺
第三章 刑事陪審團
1．非高智商群體
2．情感的仆從
3．無辜群體的保護傘
第四章 選民群體
1．迎合制勝
2．沒完沒了的爭論戰
3．普選權
第五章 議會群體
1．現代文明民族的理想
2．掌控群體的機器
3．勞民傷財的制度
結語：民族的循環過程
導言 群體之時代
卷一 群體心理
**章 群體的普遍特征
第二章 群體的情感與道德觀
1．群體的沖動、多變和急躁
2．群體易受暗示和輕信
3．群體夸張與單純的情緒表現
4．群體的偏執、專橫和保守
5．群體的道德
第三章 群體觀念、理性與想象力
1．群體的觀念
2．群體的理性
3．群體的想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
卷二 群體意見與信念
**章 群體意見和信念的間接因素
1．種族
2．傳統
3．時間
4．政治和社會制度
5．教育
第二章 群體意見之直接因素
1．形象、詞語和套話
2．幻覺
3．經驗
4．理性
第三章 群體領袖及說服的手段
1．群體的領袖
2．領袖的動員手段——斷言、重復和傳染
3．聲望
第四章 群體的信念和意見的變化范圍
1．牢固的信念
2．易變的群體意見
卷三 群體分類及其特征
**章 群體的分類
1．異質群體
2．同質群體
第二章 犯罪群體
1．犯罪群體
2．瘋狂的大屠殺
第三章 刑事陪審團
1．非高智商群體
2．情感的仆從
3．無辜群體的保護傘
第四章 選民群體
1．迎合制勝
2．沒完沒了的爭論戰
3．普選權
第五章 議會群體
1．現代文明民族的理想
2．掌控群體的機器
3．勞民傷財的制度
結語：民族的循環過程
展開全部
烏合之眾-大眾心理研究 節選
《烏合之眾 大眾心理研究》： 因此個人沒必要承擔相應的責任。這樣一來，原先總是約束著個人的那種責任感就完全消失了！ 〉诙瑢θ后w的特征起著決定性作用，同時還決定著它接受傾向的因素 便是傳染現象。雖然，我們很容易確定傳染現象是否存在，但是卻很難解釋清楚，我們必須把它看作一種催眠的方法來加以研究 在群體當中，個體的每種感情和行動其實都有傳染性，其強烈的程度出乎我們的意料，就是完全可以使個人隨時準備著為集體利益而犧牲自己的個人利益。這是一種與人的天性完全相悖的發展傾向，在這些成員并未成為群體中的一分子時，是很少具備這種能力或發展可能的。 第三，值得強調的是，易于接受暗示的表現 它同孤立的個人所表現出的特征完全相反，也是決定群體特征的*重要原因，同時，也正是上面所說的“互相傳染”所造成的結果！ ∥覀內绻钊肜斫膺@種暗示現象，就必須牢記*近的一些心理學的新發現。經過心理學研究可知，通過不同的過程，我們都可以將個人帶人一種完全喪失人格意識的狀態，這些個人會絕對服從于使自己失去人格意識的暗示者，并且會做出一些同自己的性格和習慣相矛盾的行動。通過有關專家極為細致的觀察實驗，現在已經證實：在群體發揮催眠影響的作用下，或由于一些我們根本不知道的因素作用下，如果個人長時間融人群體行動，經過一段時間后就會發現 自己進入了一種特殊狀態之中，這與在催眠師的操縱下，讓被催眠的人進入迷幻狀態非常類似：催眠師麻痹了被催眠者的大腦活動，被催眠者就變成了受催眠師任意支配的無意識活動的奴隸，于是，其有意識的人格元素便蕩然無存，意志和辨別力也不復存在了，這導致催眠師完全支配了被催眠者的一切思想和感情！ 】傮w來看，心理群體中的個人差不多就是這樣的情況，一旦中了群體的“魔邪”，個體就再也意識不到自己的行為了。就像被催眠者那樣，在其身上，當某些能力被破壞的同時，另一些能力卻得到了極大的強化。而在某種暗示之下，他會不顧一切地去完成某些事情。相比之下，群體中的個人比被催眠者更加奮不顧身，其行為的欲望和力度顯得格外強烈，因為那種暗示對群體中的每個人都是一樣的，它會互相影響。群體中，人們的個性很少能強大到足以抵抗暗示，以致逆流而上的地步。他們*多只能根據不同的暗示而另辟蹊徑，所以，有時能讓群體避免一場極為血腥的行為的，竟然是一句動聽的話，一個被喚起的相關形象！ 】磥恚星楹退枷胪ㄟ^暗示和傳染，就會導致有意識的個性消失，無意識的個性得勢，導致群體中的個體被引到某個方向，并且可能立即就會把所暗示的思想變成行動，這就是群體中個人的主要特征。此時的個體已經不再是其自己，而成了不能控制意識的木偶了！
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