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顏李學(xué)的近代境遇 版權(quán)信息
- ISBN：9787100129053
- 條形碼：9787100129053 ; 978-7-100-12905-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
顏李學(xué)的近代境遇 本書特色
顏李學(xué)派是清初非常重要的學(xué)術(shù)流派，由于自身學(xué)說痼弊及外部政學(xué)環(huán)境的變化，于清中葉走向中絕。百余年后，戴望搜輯顏李遺著，編纂《顏氏學(xué)記》，開啟顏李學(xué)重光之端緒。晚清顏李學(xué)的傳播，經(jīng)歷了由人際傳播向媒介傳播的遞嬗，近代意義上的顏李學(xué)之雛形初具規(guī)模。
進(jìn)入民國(guó)，政治與學(xué)術(shù)的復(fù)雜交織成為民初顏李學(xué)研究的一大特色。在政治上，徐世昌通過一系列的政治運(yùn)作，將顏元、李塨二人塑造為國(guó)家學(xué)術(shù)偶像，享受從祀孔廟之厚遇。在學(xué)術(shù)上，梁?jiǎn)⒊⒑m圍繞顏李學(xué)與戴震學(xué)的淵源問題進(jìn)行發(fā)掘研究；錢穆則否定顏李學(xué)與戴震學(xué)的淵源推測(cè)，從而解構(gòu)掉梁、胡之前精心構(gòu)建的“反理學(xué)”譜系。
總之，作為中國(guó)儒學(xué)流派中一個(gè)獨(dú)具特色的分支，顏李學(xué)在近代之境遇，體現(xiàn)出中西交融、政學(xué)交織、反響不一等特征，這恰是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在近代流變的一個(gè)縮影。
叢書簡(jiǎn)介：顏李學(xué)派是清初非常重要的學(xué)術(shù)流派，由于自身學(xué)說痼弊及外部政學(xué)環(huán)境的變化，于清中葉走向中絕。百余年后，戴望搜輯顏李遺著，編纂《顏氏學(xué)記》，開啟顏李學(xué)重光之端緒。晚清顏李學(xué)的傳播，經(jīng)歷了由人際傳播向媒介傳播的遞嬗，近代意義上的顏李學(xué)之雛形初具規(guī)模。
進(jìn)入民國(guó)，政治與學(xué)術(shù)的復(fù)雜交織成為民初顏李學(xué)研究的一大特色。在政治上，徐世昌通過一系列的政治運(yùn)作，將顏元、李塨二人塑造為國(guó)家學(xué)術(shù)偶像，享受從祀孔廟之厚遇。在學(xué)術(shù)上，梁?jiǎn)⒊⒑m圍繞顏李學(xué)與戴震學(xué)的淵源問題進(jìn)行發(fā)掘研究；錢穆則否定顏李學(xué)與戴震學(xué)的淵源推測(cè)，從而解構(gòu)掉梁、胡之前精心構(gòu)建的“反理學(xué)”譜系。
總之，作為中國(guó)儒學(xué)流派中一個(gè)獨(dú)具特色的分支，顏李學(xué)在近代之境遇，體現(xiàn)出中西交融、政學(xué)交織、反響不一等特征，這恰是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在近代流變的一個(gè)縮影。
叢書簡(jiǎn)介：
在學(xué)術(shù)史的研究中，思想史的視角固然非常重要，文化史的視野也必不可少。思想二字從“心”，集中在人的心靈、精神層面，較為空靈；學(xué)術(shù)雖也有精神層面的東西，但更重求真求實(shí)，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地；文化則具有包容性，精神、物質(zhì)兩個(gè)層面都在其中。廣義而言，這幾方面都在文化史視野之內(nèi)，無論是屬于精神層面的，還是屬于物質(zhì)、制度層面的，都是文化史研究題中必有之義。所以，學(xué)術(shù)史的研究離不開文化史的視野。學(xué)術(shù)史研究所涉甚廣，與其他部類的關(guān)聯(lián)也頗多，是較為繁難的研究領(lǐng)域。若想有所突破，面面俱到自為下策，而從專題入手，一步步潛心經(jīng)營(yíng)，終會(huì)達(dá)至勝境。本叢書即擬依此策略，以不同主題的學(xué)術(shù)史專門著作來構(gòu)建全帙。重點(diǎn)在于清代以來的中國(guó)學(xué)術(shù)史，尤其是前文所強(qiáng)調(diào)的近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史的研討，以求有自身特色，于學(xué)術(shù)前沿?fù)?jù)有一席之地。
顏李學(xué)的近代境遇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1.本書成功地把顏李學(xué)在晚清民國(guó)時(shí)期的復(fù)興塑造為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在近代流變的一個(gè)縮影。 2.北京師范大學(xué)歷史學(xué)院李帆教授作序推薦。
顏李學(xué)的近代境遇 目錄
目 錄
緒 論 …… 1
**章 絕學(xué)重光：戴望與晚清顏李學(xué)復(fù)興 …… 55
**節(jié) 經(jīng)世者之選擇：戴望與《顏氏學(xué)記》…… 57
第二節(jié) 贊同、批評(píng)與排詆：《顏氏學(xué)記》之回響 …… 77
小 結(jié) …… 88
第二章 傳播與闡釋：晚清學(xué)人與顏李學(xué)研究的展開…… 91
**節(jié) 永嘉后學(xué)與顏李學(xué)之傳播 …… 93
第二節(jié) 整理與揚(yáng)棄：河北地區(qū)的顏李學(xué)傳播 …… 109
第三節(jié) 書刊宣傳與近代闡釋 …… 122
小 結(jié) …… 145
第三章 中經(jīng)波折：民初徐世昌對(duì)顏李學(xué)之推崇 …… 153
**節(jié) “尊顏李即尊天津”：解讀“顏李從祀事件”的另一視角 …… 155
第二節(jié) 蓮池書院與“北學(xué)”重振 …… 160
第三節(jié) “畿輔自有之學(xué)派”…… 169 第四節(jié) 從祀絕唱 …… 177
第五節(jié) 重塑偶像和詮釋舊說 …… 204
小 結(jié) …… 210 第四章 創(chuàng)建典范與學(xué)術(shù)商榷：顏李學(xué)研究之趨向深入 …… 213
**節(jié) 確立顏李近代學(xué)術(shù)形象：梁?jiǎn)⒊念伬顚W(xué)研究 …… 215
第二節(jié) 探尋戴震“新哲學(xué)”的理論源頭：胡適的顏李學(xué)研究 …… 242
第三節(jié) “未全脫宋儒窠臼也”：錢穆的顏李學(xué)研究 …… 266
小 結(jié) …… 278
結(jié) 語(yǔ) …… 285
附 錄 …… 289
附錄一 多元發(fā)展：20世紀(jì)三四十年代顏李學(xué)研究概述 …… 291
附錄二 晚清民國(guó)《顏氏學(xué)記》刊刻版本表 …… 301
參考文獻(xiàn) …… 302
后 記 …… 314
**章 絕學(xué)重光：戴望與晚清顏李學(xué)復(fù)興 …… 55
**節(jié) 經(jīng)世者之選擇：戴望與《顏氏學(xué)記》…… 57
第二節(jié) 贊同、批評(píng)與排詆：《顏氏學(xué)記》之回響 …… 77
小 結(jié) …… 88
第二章 傳播與闡釋：晚清學(xué)人與顏李學(xué)研究的展開…… 91
**節(jié) 永嘉后學(xué)與顏李學(xué)之傳播 …… 93
第二節(jié) 整理與揚(yáng)棄：河北地區(qū)的顏李學(xué)傳播 …… 109
第三節(jié) 書刊宣傳與近代闡釋 …… 122
小 結(jié) …… 145
第三章 中經(jīng)波折：民初徐世昌對(duì)顏李學(xué)之推崇 …… 153
**節(jié) “尊顏李即尊天津”：解讀“顏李從祀事件”的另一視角 …… 155
第二節(jié) 蓮池書院與“北學(xué)”重振 …… 160
第三節(jié) “畿輔自有之學(xué)派”…… 169 第四節(jié) 從祀絕唱 …… 177
第五節(jié) 重塑偶像和詮釋舊說 …… 204
小 結(jié) …… 210 第四章 創(chuàng)建典范與學(xué)術(shù)商榷：顏李學(xué)研究之趨向深入 …… 213
**節(jié) 確立顏李近代學(xué)術(shù)形象：梁?jiǎn)⒊念伬顚W(xué)研究 …… 215
第二節(jié) 探尋戴震“新哲學(xué)”的理論源頭：胡適的顏李學(xué)研究 …… 242
第三節(jié) “未全脫宋儒窠臼也”：錢穆的顏李學(xué)研究 …… 266
小 結(jié) …… 278
結(jié) 語(yǔ) …… 285
附 錄 …… 289
附錄一 多元發(fā)展：20世紀(jì)三四十年代顏李學(xué)研究概述 …… 291
附錄二 晚清民國(guó)《顏氏學(xué)記》刊刻版本表 …… 301
參考文獻(xiàn) …… 302
后 記 …… 314
展開全部
顏李學(xué)的近代境遇 作者簡(jiǎn)介
王學(xué)斌，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所博士后，中共中央黨校文史教研部副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中國(guó)近代思想文化史、晚清政治文化史，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇。
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