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聽南懷瑾大師講國學:超值彩圖版 版權信息
- ISBN：9787514010978
- 條形碼：9787514010978 ; 978-7-5140-1097-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聽南懷瑾大師講國學:超值彩圖版 內容簡介
本書共分為六篇, 其主要內容包括: 聽南懷瑾大師講《論語》 ; 聽南懷瑾大師講《孟子》 ; 聽南懷瑾大師講《老子》 ; 聽南懷瑾大師講《莊子》 ; 聽南懷瑾大師講禪 ; 聽南懷瑾大師講佛。
聽南懷瑾大師講國學:超值彩圖版 目錄
**篇 聽南懷瑾大師講《論語》
不要認為任何一個人不如自己——聽南懷瑾講認識自己
世上難有滿而不傾覆的事物
因為成熟，所以低頭
誰都不是超人
不提自己當年勇，更不提別人當年的不勇
英雄之外還有英雄，敬人就是敬自己
一切形式都須配合內心的誠懇——聽南懷瑾講誠信
別把真誠當作假仁義的面紗
一顆誠心愛正義
虧錢也不能虧心
立身成事，一日誠，二日信
君子守義，小人貪利
爭也始終保持君子的風度——聽南懷瑾講君子風度
不義之財，轉眼就會失去
窮不忘故舊，富更不能忘故舊
討好小人容易，討好君子困難
認清身邊的“墻頭草”
*了不起的就是平凡人——聽南懷瑾講平常心
窮富是一場心理較量
看破平常，怎能忍不過
貪婪的人*貧窮，知足的人*富有
貧窮也是一種富有
做領導人的**個修養就是容忍——聽南懷瑾講包容
做官一陣子，做人一輩子
能忍還能挨一刀，不忍丟掉命一條
包容也是信任的標號
燒好新官上任三把火
懂得就是懂得，不懂就是不懂——聽南懷瑾講求學精神
求真理，用心眼而不是肉眼
不怕不懂，就怕裝懂
學問越多越自認無知
忘記從前的成績，記住過去的謙恭
朋友是一種感情的結合——聽南懷瑾講交友之道
交可謀的朋友，也交不足謀的朋友
什么樣的朋友值得交
友情需要文火慢燉
酒肉里無真朋友
孝是對父母愛心的回報——聽南懷瑾講孝道
孝是愛的根本
能養不算孝
父母之年，不可不知
第二篇 聽南懷瑾大師講《孟子》
特立獨行，不愿曲學阿世——聽南懷瑾講孟子其人
司馬遷眼中的孟子：艱難依然前行
貴在此時此刻的堅持
立身三寶：正義、尊嚴、人格
有形的財富，只是暫時屬于你的——聽南懷瑾講欲望
財富只是外形，心才是快樂的根
世上無如人欲險
留一只眼睛，看住心中的狂野與貪婪
獨樂，不會有真正的快樂——聽南懷瑾講分享
一方青山，萬代共享
每個人都不是孤立的一個人
寬容是消滅敵人的*佳策略
人之所以成功，在于他的氣量——聽南懷瑾講胸懷格局
靠自己站著的人*堅強
大胸懷成就人生大規模
做君子之勇，拒絕匹夫之勇
小人之爭岡權勢利害，君子之爭因思想不同——聽南懷瑾講氣節
君子之爭與小人之爭
鐵肩擔道義：知識分子的立身準則
“遠庖廚”是一種反省
不是做不到，只是不肯做——聽南懷瑾講做事
眼光，是目標也是方向
身體和智慧是成功的兩只手
一切從識人開始
仁義才是長久的大利——聽南懷瑾講利與義
人生就是一個以利為圓心的圓周運動
舍生取義，拓展生命的深度
仁義，偽君子的暗箭
不要有統治別人的霸道思想——聽南懷瑾講領導哲學
取才，不拘一格是道
上行下效的力量
用人不可學非所用，用非所長
第三篇 聽南懷瑾大師講《老子》
用順道，不是用相反的逆道——聽南懷瑾講道家
道，救人救世的藥
不可言說的“道”
美有不同的標準，道也不可衡量
容納一切細流與塵垢——聽南懷瑾講老子三寶
“盜”的正反面
傳世“三件寶”的歷代演繹
名利上，不爭天下先
裝了東西的船，遇到風浪會沉沒——聽南懷瑾講拋卻煩惱．
只身存天下的*佳安排
煩惱一如瓶中水
輕柔的春風*自在
做生命中的“原木”——聽南懷瑾講善與真
浮于表面的仁義道德
善惡只合轉眼看
拒絕雕琢的原木
不經絢爛，不知平淡的可貴——聽南懷瑾講淡對寵辱
功成身退天之道
聲色貨利多陷阱
道法天地，一任枯榮
善于自處而甘于下地——聽南懷瑾講成功之道
成功總是從無到有
從*低處開始
無為之中的大有所為
不盈不滿，如履薄冰——聽南懷瑾講為官禁忌
不盈不滿，雅量容天下
在高位，擦亮眼
如履薄冰的人生準則
出世心境入世行——聽南懷瑾講處事原則
出世心境人世行
生命中不可言說的“道”
道家之道：曲全、枉直、洼盈、敝新
第四篇 聽南懷瑾大師講《莊子》
魚活水中不知有水，人活道中不知有道——聽南懷瑾講道法自然
相忘江湖的小魚
自然就是生命的方式
特立獨行的第五種人
抓住今天就好了，沒有明天——聽南懷瑾講專注當下
成功就在當下的一剎那
新生活從選定方向開始
抓住眼前也就抓住了永遠
恨人、憤怒，就是心里的毒——聽南懷瑾講不抱怨
處理好人生三件事
也把別人當成自己
*笨的人也是*聰明的人
只要自己覺得滿足就夠了——聽靜}不瑾講知足
各有各的境界，各有各的自在
從今天起，做只容易滿足的小鼴鼠
一顆心，質樸如初
一輩子忙忙碌碌，終身都在服役——聽南懷瑾講掙脫困境
放下執著才能跨越障礙
“三不”的智慧境界
拋下人世心的包袱
生命的形態和價值不受外界的影響——聽南懷瑾講規矩與方圓
方圓之道，深淺有度
堅守“戒”與“慎”的正身之法
真正的大用看似無用
沒有永遠存在的，也沒有永遠毀壞的——聽南懷瑾講福禍相依
生命給誰的都不會太多
世人的不吉利正是上天的大吉利
物來而應，物去不留
過分的話不能說，好壞都不能加一點——聽南懷瑾講說話之道
舌頭*軟卻傷人*深
人生必須規避的兩個錯誤
用沉默代替爭辯的智慧
高度的智慧，用起來極簡單——聽南懷瑾講為學境界
學問的*高境界
問號就是*好的答案
專注于心的為學原則
剛剛生下來就是死亡的開始一聽南懷瑾講看破生死
生有生的自在，死有死的去處
易朽的是生命，永存的是對生的激情
桶底脫落與大夢先覺
第五篇 聽南懷瑾大師講禪
放下放到無可放處——聽南懷瑾講放下
執著是一種妄念
放下很難，難得放下
上岸何須回頭
放開手，懸崖深谷得重生
一池荷葉衣無數，滿地松花食有余——聽南懷瑾講福報
世界上什么*值錢
何必太執著于“我”
什么是真正的大福報
煩惱即是菩提一聽南懷瑾講煩惱無根
生活本不需要完美
隨時隨地，隨遇而安
無所得也就無所失
言下頓悟——聽南懷瑾講頓悟之道
找回遺忘的靈性
珍惜你的自性
個性天然自能悟道
像蓋房子一樣，先打好基礎——聽南懷瑾講磨礪
要修行，先做人
老老實實做事，規規矩矩做人
磨礪之道，說出容易做到難
在*平凡中建立非凡境界——聽南懷瑾講體悟
有心體悟便處處是禪
一切偉大皆蘊于平凡之中
真正的圣人就是你自己
為后世的眾生作修持的道場——聽南懷瑾講般若
以出世的精神來做人世的事業
般若境界就是心境
悟來悟去悟了個空
大疑大悟，小疑小悟——聽南懷瑾講開悟
起疑才能有悟
無所住處生其心
不可執著任何心念、習氣
第六篇 聽南懷瑾大師講佛
真正的佛法即非佛法——聽南懷瑾講佛的本質
佛祖是怎樣煉成的
般若+波羅蜜=？
救盡天下蒼生，心中不留一念
一切眾生皆是佛——聽南懷瑾講佛與眾生
平凡是佛
心、佛、眾生無差別
佛與我們沒有兩樣
在色生香味觸法六塵中打轉——聽南懷瑾講隨緣
云水隨緣，生死由他
心有清泉，沙子也成水
修個常笑口再修彌勒心
成佛沒有定法，解脫不靠他力——聽南懷瑾講度己
佛也不能度你
釋放自己的心才是真正的解脫
化苦為樂，方為大樂
思想的根本障道：貪嗔癡慢疑——聽南懷瑾講破障
貪欲：一劑穿腸毒藥
嗔如刀，比刮骨鋼刀更鋒利
癡愚即是無明
忍到無所忍，自然而清凈一聽南懷瑾講忍辱
忍辱不是做縮頭烏龜
把辱罵當作大聲的喝彩
暴力使人畏懼，忍辱使人心服
不要認為任何一個人不如自己——聽南懷瑾講認識自己
世上難有滿而不傾覆的事物
因為成熟，所以低頭
誰都不是超人
不提自己當年勇，更不提別人當年的不勇
英雄之外還有英雄，敬人就是敬自己
一切形式都須配合內心的誠懇——聽南懷瑾講誠信
別把真誠當作假仁義的面紗
一顆誠心愛正義
虧錢也不能虧心
立身成事，一日誠，二日信
君子守義，小人貪利
爭也始終保持君子的風度——聽南懷瑾講君子風度
不義之財，轉眼就會失去
窮不忘故舊，富更不能忘故舊
討好小人容易，討好君子困難
認清身邊的“墻頭草”
*了不起的就是平凡人——聽南懷瑾講平常心
窮富是一場心理較量
看破平常，怎能忍不過
貪婪的人*貧窮，知足的人*富有
貧窮也是一種富有
做領導人的**個修養就是容忍——聽南懷瑾講包容
做官一陣子，做人一輩子
能忍還能挨一刀，不忍丟掉命一條
包容也是信任的標號
燒好新官上任三把火
懂得就是懂得，不懂就是不懂——聽南懷瑾講求學精神
求真理，用心眼而不是肉眼
不怕不懂，就怕裝懂
學問越多越自認無知
忘記從前的成績，記住過去的謙恭
朋友是一種感情的結合——聽南懷瑾講交友之道
交可謀的朋友，也交不足謀的朋友
什么樣的朋友值得交
友情需要文火慢燉
酒肉里無真朋友
孝是對父母愛心的回報——聽南懷瑾講孝道
孝是愛的根本
能養不算孝
父母之年，不可不知
第二篇 聽南懷瑾大師講《孟子》
特立獨行，不愿曲學阿世——聽南懷瑾講孟子其人
司馬遷眼中的孟子：艱難依然前行
貴在此時此刻的堅持
立身三寶：正義、尊嚴、人格
有形的財富，只是暫時屬于你的——聽南懷瑾講欲望
財富只是外形，心才是快樂的根
世上無如人欲險
留一只眼睛，看住心中的狂野與貪婪
獨樂，不會有真正的快樂——聽南懷瑾講分享
一方青山，萬代共享
每個人都不是孤立的一個人
寬容是消滅敵人的*佳策略
人之所以成功，在于他的氣量——聽南懷瑾講胸懷格局
靠自己站著的人*堅強
大胸懷成就人生大規模
做君子之勇，拒絕匹夫之勇
小人之爭岡權勢利害，君子之爭因思想不同——聽南懷瑾講氣節
君子之爭與小人之爭
鐵肩擔道義：知識分子的立身準則
“遠庖廚”是一種反省
不是做不到，只是不肯做——聽南懷瑾講做事
眼光，是目標也是方向
身體和智慧是成功的兩只手
一切從識人開始
仁義才是長久的大利——聽南懷瑾講利與義
人生就是一個以利為圓心的圓周運動
舍生取義，拓展生命的深度
仁義，偽君子的暗箭
不要有統治別人的霸道思想——聽南懷瑾講領導哲學
取才，不拘一格是道
上行下效的力量
用人不可學非所用，用非所長
第三篇 聽南懷瑾大師講《老子》
用順道，不是用相反的逆道——聽南懷瑾講道家
道，救人救世的藥
不可言說的“道”
美有不同的標準，道也不可衡量
容納一切細流與塵垢——聽南懷瑾講老子三寶
“盜”的正反面
傳世“三件寶”的歷代演繹
名利上，不爭天下先
裝了東西的船，遇到風浪會沉沒——聽南懷瑾講拋卻煩惱．
只身存天下的*佳安排
煩惱一如瓶中水
輕柔的春風*自在
做生命中的“原木”——聽南懷瑾講善與真
浮于表面的仁義道德
善惡只合轉眼看
拒絕雕琢的原木
不經絢爛，不知平淡的可貴——聽南懷瑾講淡對寵辱
功成身退天之道
聲色貨利多陷阱
道法天地，一任枯榮
善于自處而甘于下地——聽南懷瑾講成功之道
成功總是從無到有
從*低處開始
無為之中的大有所為
不盈不滿，如履薄冰——聽南懷瑾講為官禁忌
不盈不滿，雅量容天下
在高位，擦亮眼
如履薄冰的人生準則
出世心境入世行——聽南懷瑾講處事原則
出世心境人世行
生命中不可言說的“道”
道家之道：曲全、枉直、洼盈、敝新
第四篇 聽南懷瑾大師講《莊子》
魚活水中不知有水，人活道中不知有道——聽南懷瑾講道法自然
相忘江湖的小魚
自然就是生命的方式
特立獨行的第五種人
抓住今天就好了，沒有明天——聽南懷瑾講專注當下
成功就在當下的一剎那
新生活從選定方向開始
抓住眼前也就抓住了永遠
恨人、憤怒，就是心里的毒——聽南懷瑾講不抱怨
處理好人生三件事
也把別人當成自己
*笨的人也是*聰明的人
只要自己覺得滿足就夠了——聽靜}不瑾講知足
各有各的境界，各有各的自在
從今天起，做只容易滿足的小鼴鼠
一顆心，質樸如初
一輩子忙忙碌碌，終身都在服役——聽南懷瑾講掙脫困境
放下執著才能跨越障礙
“三不”的智慧境界
拋下人世心的包袱
生命的形態和價值不受外界的影響——聽南懷瑾講規矩與方圓
方圓之道，深淺有度
堅守“戒”與“慎”的正身之法
真正的大用看似無用
沒有永遠存在的，也沒有永遠毀壞的——聽南懷瑾講福禍相依
生命給誰的都不會太多
世人的不吉利正是上天的大吉利
物來而應，物去不留
過分的話不能說，好壞都不能加一點——聽南懷瑾講說話之道
舌頭*軟卻傷人*深
人生必須規避的兩個錯誤
用沉默代替爭辯的智慧
高度的智慧，用起來極簡單——聽南懷瑾講為學境界
學問的*高境界
問號就是*好的答案
專注于心的為學原則
剛剛生下來就是死亡的開始一聽南懷瑾講看破生死
生有生的自在，死有死的去處
易朽的是生命，永存的是對生的激情
桶底脫落與大夢先覺
第五篇 聽南懷瑾大師講禪
放下放到無可放處——聽南懷瑾講放下
執著是一種妄念
放下很難，難得放下
上岸何須回頭
放開手，懸崖深谷得重生
一池荷葉衣無數，滿地松花食有余——聽南懷瑾講福報
世界上什么*值錢
何必太執著于“我”
什么是真正的大福報
煩惱即是菩提一聽南懷瑾講煩惱無根
生活本不需要完美
隨時隨地，隨遇而安
無所得也就無所失
言下頓悟——聽南懷瑾講頓悟之道
找回遺忘的靈性
珍惜你的自性
個性天然自能悟道
像蓋房子一樣，先打好基礎——聽南懷瑾講磨礪
要修行，先做人
老老實實做事，規規矩矩做人
磨礪之道，說出容易做到難
在*平凡中建立非凡境界——聽南懷瑾講體悟
有心體悟便處處是禪
一切偉大皆蘊于平凡之中
真正的圣人就是你自己
為后世的眾生作修持的道場——聽南懷瑾講般若
以出世的精神來做人世的事業
般若境界就是心境
悟來悟去悟了個空
大疑大悟，小疑小悟——聽南懷瑾講開悟
起疑才能有悟
無所住處生其心
不可執著任何心念、習氣
第六篇 聽南懷瑾大師講佛
真正的佛法即非佛法——聽南懷瑾講佛的本質
佛祖是怎樣煉成的
般若+波羅蜜=？
救盡天下蒼生，心中不留一念
一切眾生皆是佛——聽南懷瑾講佛與眾生
平凡是佛
心、佛、眾生無差別
佛與我們沒有兩樣
在色生香味觸法六塵中打轉——聽南懷瑾講隨緣
云水隨緣，生死由他
心有清泉，沙子也成水
修個常笑口再修彌勒心
成佛沒有定法，解脫不靠他力——聽南懷瑾講度己
佛也不能度你
釋放自己的心才是真正的解脫
化苦為樂，方為大樂
思想的根本障道：貪嗔癡慢疑——聽南懷瑾講破障
貪欲：一劑穿腸毒藥
嗔如刀，比刮骨鋼刀更鋒利
癡愚即是無明
忍到無所忍，自然而清凈一聽南懷瑾講忍辱
忍辱不是做縮頭烏龜
把辱罵當作大聲的喝彩
暴力使人畏懼，忍辱使人心服
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聽南懷瑾大師講國學:超值彩圖版 節選
《聽南懷瑾大師講國學（超值彩圖版）/**閱讀》： 不過，我們作為凡夫俗子，還是要本著仁愛的精神，愛他人才會被他人所愛。想一想，鄭莊公的內心肯定不會快樂。他成了名副其實的孤家寡人，失去了胞弟，也失去了母親。這樣的人就算是能呼風喚雨又如何？畢竟他再也呼喚不來與他流著一樣血液的親人。活著，還是簡單一點好。對他人好，對自己也好，這就是幸福人生的開始。一顆誠心愛正義 孔子說，當遇到仁義的地方，你們應該站在仁義的那一方，如果我錯了，你們也不用因為我是老師而違背了道義，即“當仁不讓于師”。南懷瑾認為這就是孔子教育弟子的高明之處，他不搞個人崇拜，也不搞專制，就像哈佛大學的校訓一樣：與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。 上級發生沖突的時候，我們要考慮的不是權威的地位而是仁義的力量，要讓自己的心永遠站在仁義的那一邊。孔子還說了一句話與“當仁不讓于師”遙相呼應，即“君子貞而不諒”。 這個“不諒”不是說不原諒，而是說一個君子要真正誠敬而不能馬虎，不能隨便違反正義。因為“真理”而冒犯了老師不是對老師的不尊敬，而是對真理的執著追求，對信仰的堅持。這個世界上所有的道理看起來都沒有那么高深，可就是稀松平常的話才顯得堅持的不容易。比如，你是某個人的下級，明明知道領導交給你的任務是錯的，那么你是拒絕他呢，還是被迫接受？孔子的教育就是“君子貞而不諒”。孔子的一個弟子就真正做到了這一點。 宓子賤是魯國人。有一次齊國進攻魯國，戰火迅速向魯國單父地區推進，而此時宓子賤正在單父。當時正值麥收季節，大片的麥子已經成熟了，不久就能夠收割入庫了，可是齊軍一來，眼看到手的糧食就會讓齊國搶走。當地一些百姓向宓子賤提出建議，說：“麥子馬上就要熟了，應該趕在齊國軍隊到來之前，讓咱們這里的老百姓去搶收，不管是誰種的，誰收了就歸誰所有，肥水不流外人田。”另一個人也認為：“是啊，這樣把糧食打下來，可以增加我們魯國的糧食。而齊國的軍隊沒有糧食，自然堅持不了多久。”盡管百姓再三請求，宓子賤堅決不同意這種做法。過了一些日子，齊軍一來，真的把單父地區的小麥一搶而空。 為了這件事，許多百姓埋怨宓子賤，魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤興師問罪。宓子賤說：“今年沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發布告令，讓人們去搶收麥子，那些不種麥子的人則可能不勞而獲，得到不少好處，單父的百姓也許能搶回來一些麥子，但是那些趁火打劫的人以后便會年年期盼敵國的入侵，民風也會變得越來越壞，不是嗎？其實單父一年的小麥產量，對于魯國強弱的影響微乎其微，魯國不會因為得到單父的麥子就強大起來，也不會因失去單父這一年的小麥而衰弱下去。但是讓單父的老百姓以至魯國的老百姓，都有了這種借敵國入侵能獲得意外財物的心理，這才是危害我們魯國的大敵。這種僥幸獲利的心理，才是我們幾代人的大損失呀！” 子賤不愧是孔子的弟子，他把老師平時教育的做人做官的原則實踐得很好，愛正義勝過愛權威，愛真理勝過愛老師，這一點不是那么容易就能做到的。 這種對真理的崇敬和保護是一種正義。正義是社會發展不可缺少的力量，社會沒有正義就如同大廈沒有根基，將是一場災難。正義是自然在人們心中培植的一種信念，一種善惡終有報的信念。正義給人以勇氣，心懷正義，人人都是斗士。虧錢也不能虧心 孔子不愧是大教育家，針對同樣的問題他的回答卻往往因人而異，這就是因材施教。《論語·顏淵》中有這樣一段：司馬牛問仁。子日：“仁者，其言也切。”日：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子日：“為之難，言之得無讱乎？”在這里，弟子司馬牛問老師：什么叫仁呢？孔子回答得很簡單，他說一個仁道的人在說話的時候不會信口開河。 南懷瑾說這個“切”就是后世所謂的說話忍一點兒，慢慢來。從這句話看來，司馬牛可能有放言高論的習慣，所以孔子教他不要隨便說話。司馬牛一聽，說原來做到仁是這么簡單啊，就是不隨意開口說話，說話的時候忍一忍，難道這就是您所提倡的仁嗎？那也太容易了。我們知道凡是看起來很簡單的道理往往做起來很麻煩，關鍵是堅持不了。因為這時候需要我們有耐心和恒心，很多時候是在和我們的缺點較量，所以孔子說，看著容易，其實真做起來是很難的。這是孔子在教育方面，針對學生的個性、行為、某一個缺點進行的糾正。 ……
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