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良訓傳家-中國文化的根基與傳承 版權信息
- ISBN：9787108059994
- 條形碼：9787108059994 ; 978-7-108-05999-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
良訓傳家-中國文化的根基與傳承 本書特色
《良訓傳家》一書跳脫出以個別古代家訓為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓中的精髓提煉出來，將重要的家訓內容與歷史人物、典故融為一體，點面結合、寓理于情。作者身為大學教授，長期關注我國的教育體制，他主張現代教育應從中國古代傳統文化，尤其要從家訓家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進學生的健康成長，改進家庭教育與學校教育的思路與方法。
良訓傳家-中國文化的根基與傳承 內容簡介
家訓是從人生經驗總結出來的智慧，把倫理道德化成日常的行為規矩和禮儀，培育文明而高雅之人，千百年來成效顯著，潛移默化中規范著我們的思維和行為習慣，乃至構成了中華民族的血脈、價值與族群認同的凝聚力。
良訓傳家-中國文化的根基與傳承 目錄
序言
古代家族何以傳承
孔子教子：學習做人
平民家族的興起：由武入文
權貴家族的衰敗：驕奢的教訓
家族長盛的奧秘：詩禮傳家
世道變遷，家族也須轉型
寓教于樂，潤物細無聲的引導
看圖識字：漢字的藝術魅力
春風化雨：家教傳你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨礪：五張羊皮的故事
慈母敗子：溺愛是一副慢性毒藥
嚴而有慈：規矩和人格的培養
淺薄的浮華：聰明孩子須用心
小聰明與真智慧：孔融、楊修和荀彧
君子務本：品德、胸懷、見識與才干
擯棄權術：唐太宗的進境
德才兼備：人才觀的撥亂反正
寧靜致遠：諸葛亮教子
相敬如賓：逆境不改初志
營造修行環境：居善地，擇善鄰
培養毅力：士不可不弘毅，任重而道遠
以此立足，即事不敗
學會吃虧：得失之間
懂得寬容：三尺巷內有天地
容人之量：赤壁之戰的勝機
臨事以敬：程門立雪
敬能聚德：高山流水
處世以誠：曾參殺豬
誠實有善報：高允因禍得福
方圓之道：越權逾矩的教訓
規矩與忠誠：做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內外兼修：讀書與交友
讀書改變氣質
士別三日，當刮目相待
無用乃大用：趙括與韓信
切問近思：理性的批判精神
益者三友：唐太宗的朋友圈
識人之明：義利分途
古代家族何以傳承
孔子教子：學習做人
平民家族的興起：由武入文
權貴家族的衰敗：驕奢的教訓
家族長盛的奧秘：詩禮傳家
世道變遷，家族也須轉型
寓教于樂，潤物細無聲的引導
看圖識字：漢字的藝術魅力
春風化雨：家教傳你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨礪：五張羊皮的故事
慈母敗子：溺愛是一副慢性毒藥
嚴而有慈：規矩和人格的培養
淺薄的浮華：聰明孩子須用心
小聰明與真智慧：孔融、楊修和荀彧
君子務本：品德、胸懷、見識與才干
擯棄權術：唐太宗的進境
德才兼備：人才觀的撥亂反正
寧靜致遠：諸葛亮教子
相敬如賓：逆境不改初志
營造修行環境：居善地，擇善鄰
培養毅力：士不可不弘毅，任重而道遠
以此立足，即事不敗
學會吃虧：得失之間
懂得寬容：三尺巷內有天地
容人之量：赤壁之戰的勝機
臨事以敬：程門立雪
敬能聚德：高山流水
處世以誠：曾參殺豬
誠實有善報：高允因禍得福
方圓之道：越權逾矩的教訓
規矩與忠誠：做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內外兼修：讀書與交友
讀書改變氣質
士別三日，當刮目相待
無用乃大用：趙括與韓信
切問近思：理性的批判精神
益者三友：唐太宗的朋友圈
識人之明：義利分途
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良訓傳家-中國文化的根基與傳承 節選
《良訓傳家：中國文化的根基與傳承》： 世界古代文明*主要源于兩種生產方式：農耕與游牧，二者迥然各異，形成的文化習俗也大不相同。在中國這個古老的農耕文明的國度，幾千年來讓我們魂牽夢繞的是家，無論何時何地，無論成功失敗，我們都依偎著家，時時都想著家，死了也要千里歸葬，葉落歸根。所以，家及其文化，對于中國人有著極為重要的意義。家是我們的根，家是我們的精神故鄉，家把我們的民族，把我們每一個人緊緊地凝聚起來，這個特點在其他國家是不容易見到的。 我們來看看西方文明，它的起源和中國不同。西方文明的起源地主要在地中海地區，那里土地比較貧瘠，物產也不豐富。當地人帶著微薄的物產走向四面八方去銷售，自古有比較發達的行商傳統。他們乘船出海，有的捕魚，有的做生意，整個地區人的流動性很大。因為流動性大，人與人見面的時候就必須把很多事情當時講清楚，要把利益關系切割得涇渭分明。他們不會等到明天、后天才來談，因為眼下一別就不知道什么時候能再相會。 中國則不同，是一個農業民族國家，人們在春天播撒了種子，就守著這塊土地，守著這份莊稼，澆水灌溉，除蟲拔草，一直等到秋天來臨，才能收獲果實。整整一年，人們相聚在一起，真是抬頭不見低頭見。天天聚在一起的人群，**，不需要把所有的事情趕在當天劃分清楚；第二，很多事情也沒有辦法劃分清楚。因此，農業民族形成了處理事情的方式，大家要講互讓互愛，由此構成中國的禮制的起源。禮的起源和古代不同民族、不同國情所產生的不同文化緊密聯系在一起。 從農業民族定居的角度，再來看中國人居住的房子。從西周以來，中國文明是從西北的黃土高原的關隴地區，逐漸往東擴展。在黃土高原上，冬天來自西北的凜冽北風，讓人們居住的時候把墻筑高，抵擋寒風，這就形成了該地區的一種建筑樣式：四面八方圍得緊緊的房子，像一座圍屋，對外基本不開窗，也盡量不開門；對內則開窗開門，在這個內部的圈子里形成自己的聚居形態。這造成了中國文化另一個特點，對外封閉，對內開放。 這種建筑樣式后來發展為四合院。四合院兩側的廂房一間住著一家人，比較擁擠。天一亮，孩子就想沖到外面，外面則是天井，好幾家的人同一個姓，有著相同的血脈。這么多的親人聚在一起，既有親情，也有利益沖突。當利益沖突的時候，怎么辦呢？那就要協調，就要講仁，講互愛。這就形成了家庭內部的協調機制，把這個協調機制慢慢地抽象出來，就成為維持宗族的基本規矩，而后逐漸形成家訓。所以，家訓的很多內容是教孩子為人處世的規矩，學習與人相處的智慧。 孩子，小時候是不懂得什么規矩的。如果到幼兒園的低年級去觀察他們，我們會覺得他們非常可愛，見到喜歡的東西上去就搶，被搶的孩子不讓，回來爭奪，兩個人打了起來，被搶的孩子哭了，搶到東西的笑了，這就是小孩子情感的自然流露和處世規則。 ……
良訓傳家-中國文化的根基與傳承 作者簡介
韓昇，復旦大學歷史系教授、博士生導師，中國魏晉南北朝史學會副會長。日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學等大學教授、研究員。通過生物遺傳學和歷史學的跨學科聯合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中國歷史的新路，多次獲得國際和國內人文社科研究成果及教學大獎。主要研究領域為漢唐史、東亞歷史與國際關系、佛教史。在央視“百家講壇”先后開講《盛唐的背影》《尋找曹操》《風云唐太宗》《中華家訓》等系列節目；出版《唐太宗治國風云錄》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《海東集》《盛唐的背影》《蒼茫隋唐路》等著作十余部；翻譯了號稱日本漢學研究*之作的《九品官人法研究》，出版譯著十余部；發表學術研究論文一百多篇。
商品評論(6條)
- 主題：良訓可傳家
非常棒的書！韓昇先生為研究魏晉隋唐史名家，對家訓頗有研究，早年曾編輯出版《家訓100句》。收到一夕讀畢。對我國古代一些著名家族家訓加以總結梳理，明白曉暢，深蘊義理，故事信手拈來，文采斐然可觀。三聯出版，榮獲2018年文津圖書獎。
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