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尋找中國人的自我 版權信息
- ISBN：9787303215263
- 條形碼：9787303215263 ; 978-7-303-21526-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
尋找中國人的自我 本書特色
我是誰？我有什么特性？中國人和西方人的“自我”與各自的文化有什么關系？本書以心理學實驗、神經(jīng)科學實驗為依據(jù)，從文化、人類學、心理學與神經(jīng)科學等廣闊視野來敘述自我。發(fā)現(xiàn)中國人獨特的自我品質。作者提出，自我是文化的產(chǎn)物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒家孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我*顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統(tǒng)文化（如儒家）的影響，也受西方文化的影響，因而發(fā)展出雙文化自我；人們既強調(diào)人與人之間的聯(lián)結與和諧，也強調(diào)獨立思考、個人奮斗。本書是繼《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現(xiàn)代著名哲學家張世英（1921- ）稱為“一本佳作”。
尋找中國人的自我 內(nèi)容簡介
本書以心理學實驗、神經(jīng)科學實驗為依據(jù)，從文化、人類學、心理學與神經(jīng)科學等廣闊視野來敘述自我。發(fā)現(xiàn)中國人獨特的自我品質。作者提出，自我是文化的產(chǎn)物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒家孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我*顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統(tǒng)文化（如儒家）的影響，也受西方文化的影響，因而發(fā)展出雙文化自我；人們既強調(diào)人與人之間的聯(lián)結與和諧，也強調(diào)獨立思考、個人奮斗。 本書是繼《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現(xiàn)代著名哲學家張世英（1921- ）稱為“一本佳作”。
尋找中國人的自我 目錄
**講 漫談自我
第二講 文化與自我
第三講 中國人的自我是互倚型的自我
第四講 中國人是他父母的兒子而不是他自己
第五講 中國人自我的心理特點：自我包括母親
第六講 中國人自我的心理特點：辯證的自我
第七講 中國人的雙文化自我
第八講 中國人自我的神經(jīng)基礎
第九講 中國青少年自我的發(fā)展
附錄 哲學家張世英談自我
《尋找中國人的自我》讀后感
后記
第二講 文化與自我
第三講 中國人的自我是互倚型的自我
第四講 中國人是他父母的兒子而不是他自己
第五講 中國人自我的心理特點：自我包括母親
第六講 中國人自我的心理特點：辯證的自我
第七講 中國人的雙文化自我
第八講 中國人自我的神經(jīng)基礎
第九講 中國青少年自我的發(fā)展
附錄 哲學家張世英談自我
《尋找中國人的自我》讀后感
后記
展開全部
尋找中國人的自我 作者簡介
朱瀅，北京大學退休教授。曾任北京大學心理系主任（1988-1996），中國心理學會常務理事（1993-2006），國務院學位委員會學科評議組成員（2000-2006）。2000年以來共發(fā)表關于自我的文化神經(jīng)科學研究文章20余篇。2007年出版專著“文化與自我”（北京師范大學出版社）。伍錫洪(Ng Sik Hung)，中國人民大學心理學系講座教授，亞洲社會心理學報資深編輯。香港出生，英國布理斯特大學哲學博士，新西蘭皇家學院院士。曾任新西蘭惠靈頓維多利亞大學心理學教授(1992-2003)丶香港城市大學社會心理學講座教授(2000-2012)。長期從事社會心理學及相關領域的研究和應用，發(fā)表和出版了近一百篇SSCI論文和著作。 於2012年獲得國際語言與社會心理學會頒受院士頭銜。
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