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楊樹森邏輯學研究論集 版權信息
- ISBN：9787567626751
- 條形碼：9787567626751 ; 978-7-5676-2675-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
楊樹森邏輯學研究論集 本書特色
邏輯學是一門培養追求真理的精神、傳授科學思維的方法的基礎性學科。本書選輯了作者在邏輯學以及與邏輯有較近關系的哲學、語言學方面的研究論文34篇，按內容分為四篇：**篇“邏輯基礎理論和邏輯教學研究”,第二篇“中國邏輯史和中國哲學研究”,第三篇“邏輯與語言研究”，第四篇“邏輯應用研究”，另附錄有作者兩本邏輯學著作的序言和后記。本書凝聚了作者對邏輯理論和邏輯教學長期思考探索的成果，對邏輯學研究人員、高校邏輯學教師具有較大的參考價值，也可供愛好邏輯、喜歡思考、熱愛傳統文化的讀者閱讀。
楊樹森邏輯學研究論集 內容簡介
本書收錄了《演繹推理定義新探》《對普通邏輯引進實質蘊涵真值表的再思考》《同一律等四律是思維內容的規律》《符合同一律的思維是病態思維嗎？——與楊勝坤先生商榷》等文章。
楊樹森邏輯學研究論集 目錄
**輯 邏輯基礎理論和邏輯教學研究
演繹推理定義新探對普通邏輯引進實質蘊涵真值表的再思考同一律等四律是思維內容的規律符合同一律的思維是病態思維嗎？正確理解黑格爾對同一律的批評關于選言推理邏輯規則的語言表述試論高等學校非哲學專業的邏輯教學《認識邏輯學》對我國邏輯教學改革的啟示附錄一：《普通邏輯學》的序言(孫顯元)和后記
第二輯 中國邏輯史和中國哲學研究
中國邏輯史的開創者是孔子而不是鄧析論儒家義利觀的歷史演變及現代意義孔孟主張“義利對立、尚義排利”質疑《論語·先進》“侍坐”章辨疑兩則“人不知而不慍”新詮“己所不欲,勿施于人”道德準則的歷史局限性 試論孔子的素質教育思想試論孔子在中國檔案史上的地位
第三輯 邏輯與語言研究
“或者(或)”的多重邏輯意義“只要”和“只有”表示什么條件“只有才”句式的兩種邏輯表達功能對“理發師悖論”漢語釋文的一點分析疑問句的真假和預設從意義和功能看擬聲詞的歸類論象聲詞與嘆詞的差異性
第四輯 邏輯應用研究
向市場經濟過渡中思維方式的變革如何用歸謬法反駁論證方式多種反駁方法的靈活運用以淺喻深，寓理于形——淺談比喻論證市場預測與類比推理新聞工作者要提高邏輯素養識破騙局靠邏輯一幅張冠李戴的新聞圖片“善意的謊言”該不該容忍“敬畏派”邏輯錯誤大全從公眾對楊振寧再婚和陸德明嫖娼的不同態度看中國人的兩性觀念
附錄二：《邏輯修養與科研能力》的序言(吳家國)和后記
后 記
演繹推理定義新探對普通邏輯引進實質蘊涵真值表的再思考同一律等四律是思維內容的規律符合同一律的思維是病態思維嗎？正確理解黑格爾對同一律的批評關于選言推理邏輯規則的語言表述試論高等學校非哲學專業的邏輯教學《認識邏輯學》對我國邏輯教學改革的啟示附錄一：《普通邏輯學》的序言(孫顯元)和后記
第二輯 中國邏輯史和中國哲學研究
中國邏輯史的開創者是孔子而不是鄧析論儒家義利觀的歷史演變及現代意義孔孟主張“義利對立、尚義排利”質疑《論語·先進》“侍坐”章辨疑兩則“人不知而不慍”新詮“己所不欲,勿施于人”道德準則的歷史局限性 試論孔子的素質教育思想試論孔子在中國檔案史上的地位
第三輯 邏輯與語言研究
“或者(或)”的多重邏輯意義“只要”和“只有”表示什么條件“只有才”句式的兩種邏輯表達功能對“理發師悖論”漢語釋文的一點分析疑問句的真假和預設從意義和功能看擬聲詞的歸類論象聲詞與嘆詞的差異性
第四輯 邏輯應用研究
向市場經濟過渡中思維方式的變革如何用歸謬法反駁論證方式多種反駁方法的靈活運用以淺喻深，寓理于形——淺談比喻論證市場預測與類比推理新聞工作者要提高邏輯素養識破騙局靠邏輯一幅張冠李戴的新聞圖片“善意的謊言”該不該容忍“敬畏派”邏輯錯誤大全從公眾對楊振寧再婚和陸德明嫖娼的不同態度看中國人的兩性觀念
附錄二：《邏輯修養與科研能力》的序言(吳家國)和后記
后 記
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楊樹森邏輯學研究論集 作者簡介
楊樹森,男,1948年生,安徽郎溪人，安徽師范大學文學院教授。中國邏輯學會第五屆理事，2007年獲“安徽師范大學教學名師”稱號，長期從事邏輯學和秘書學的教學和研究工作。著有《普通邏輯學》《邏輯修養與科研能力》《邏輯學》《秘書實務》等，發表論文100余篇。
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