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人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34

包郵 人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34

作者:張楚廷
出版社:西南師范大學出版社出版時間:2016-11-01
開本: 32開 頁數: 240
本類榜單:社會科學銷量榜
中 圖 價:¥14.6(3.7折) 定價  ¥40.0 登錄后可看到會員價
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人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 版權信息

  • ISBN:9787562179795
  • 條形碼:9787562179795 ; 978-7-5621-7979-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 本書特色

《人生格言--一位教師的感悟》是張楚廷教育文集之一,收錄的文章內容是作者的教學人生感言。共收文章五十六篇,包括《人在我心間,故我在人間》、《不尊重他人,就是不尊重自己》、《不計他人之短,只看他人之長》、《每人是每人自己,我也是我自己》、《因為都是人,所以都相似》等。

人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 內容簡介

  《人生格言:一位教師的感悟/張楚廷教育文集(34)》是教育家張楚廷教授從教多年的人生感言,作者將其凝練成一句句格言,分別以這些格言為主題擴展成篇,娓娓而談,從教育者的角度講述人生哲理,傳達教育智慧,對教育工作者有很好的啟發借鑒價值。

人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 目錄

關于人生格言
人在我心間,故我在人間
上天之下的人主義
神在我心間,我與神并肩
人即自由,自由即人
我思故我在,我在故我思
人在歷史中,歷史在人中
生活上,與眾不同;學術上,與眾不同
真話不一定都說出來,說出來的一定是真話
有我而忘我,忘我而有我
人主義下的主義
不尊重他人,就是不尊重自己
說別人沒說過的話,做別人沒做過的事,想別人沒想過的題
非常愿意了解別人,非常不愿意學習別人
上篇之續
生活上安于清貧,學問上追求富有
不計他人之短,只看他人之長
校長不是官,我不想做官
低調做人,高調做事
驕傲與謙虛的美妙融合,才等于進步
每人是每人自己,我也是我自己
玩笑在生活中,生活在玩笑中
我屬于大自然,大自然也屬于我
身外之物值四兩,身內之物重千斤
與其改變別人,不如改變自己
世界那么大,心眼不可小
時間在身邊,我在時間邊
學問在學問,學問在質疑
課程完善生活,課程提升生活
因為都是人,所以都相似
人有無限可能,卻只有有限可行
不在想什么,而在如何想
世界辯證地存在著,我們辯證地生活著
智慧地活著,活在智慧里
看重經驗,超越經驗
人為美而存在,人本是美的存在
永遠做被要求者
人的尊嚴,即人的生命
管理是理管,我不喜歡管
只問耕耘,不問收獲
我在掃著地,我是掃地工
身在體制內,心在體制外
全面發展,即發展全面
藝術在生活中,生活在藝術中
上天在上,我在其下
一體三位,三位一體
為學術而學術,為真理而真理
我只調動自己,不去調動別人
語言即人生,人生即語言
忠孝仁愛,孝字當頭
原則人共有,團結亦原則
至善至美,一生所求
需要逆向思維,更需要異向思維
人在問著,問著的人
不在活多久,而在如何活
哲學是我們的,我們是哲學的
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人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 節選

  《人生格言:一位教師的感悟/張楚廷教育文集(34)》:  我在約56年的教師生涯中,約30年的校長崗位上,都踐行著“自己就是自己”的格言,履行著把學生自己培養成自己的神圣使命,未曾停止,未曾懈怠。  我愿意讓學生成為更富有的自己,更智慧的自己,更自由的自己,更高尚的自己。  一位博士考生在面試時與我的對話,讓我難以忘懷,讓我憂思著。當我請他評論一下“把自己培養成自己”的教育目標時,他立即說:“不對,應是培養成別人。”“培養成別的什么人呢?”“雷鋒式的人,周恩來式的人。”回答得也很快。我接著問:“雷鋒式的,周恩來式的,你只是那個式樣的,你不還是你自己嗎?”這一下,他似乎感到有點困難了,但仍有回答:“把自己培養成社會主義事業的建設者和接班人。”其實,這仍然還是自己,但我想,已沒辦法讓他回到自己來了,于是話鋒一轉,問道:“你要做接班人,請你估計,將是接誰的班?誰向你交班?”此刻,他真的答不上來了。  其實,無論是皇帝向太子交班,還是老子向兒子交班,都還是封建社會的事。我們國家政治領域講交班,講培養接班人,在資本主義社會里已實質性地消失了。在英國還保留有王室,但英國的實權已不在王室,不在白金漢宮了,而在唐寧街10號。類似的情形,還有荷蘭、葡萄牙、西班牙等國家。  或者還可以說,上述那些國家只是保留了封建的外殼,而其實體則是資本主義。這些國家在從封建轉變到資本主義的過程中,大都沒有采用暴力。而‘暴力出暴君”的事實,在蘇聯和類似蘇聯的一些國家里卻屢見不鮮。其結果則是,他們并沒有走上資本主義,垂死和沒落的是暴力政權。  我印象特別深刻的一件事是,哈佛大學的一任校長薩莫斯,在北京大學演講,當有人問及他的教育理念時,他說他的理念就是把學生培養成為他想成為的人。  當我在給研究生們講課時,就薩莫斯的話被人問及:“都只想成為自己想成為的人,社會的需要誰去滿足?”我答道:“當每個人想成為他想成為的人時,其走向是千差萬別的,這是其一。即使在個別領域或方面高度聚集了,扎堆了,他們自己會感覺得出來,這對自己并不十分有利,于是許多人將進行自我調整。還有,當他們之中有人感受社會有某種需要時,就有可能因為這更可顯現他們的價值,從而向那些無人問津的領域走去。很多人是看重自己興趣之所在的,實際上,這不是什么問題,更何況,人的需要在數量上和種類上都在擴張,而對消費品種的無限需要將導致消費品種的無限增加。” 從另一個方面看,當一個學生想成為他想成為的人時,難道你就不讓他成為那樣的人嗎?學校就是千這種事的嗎?許多教育工作者已意識到了個性教育的重要性,而學生的選擇是其個性的重要表現,能不尊重嗎?對學生的尊重,首要的是尊重其人格,而尊重其選擇是尊重其人格的一部分。  世界上的職業已有成千上萬種,越是發達的國家,職業種類越多。我記得一個20年前的數字:美國人一生中,人均轉換職業7次。這很好理解,我在加拿大看到一個現象,當失業率處在高位時,正是職業教育興盛之時,因為此時需要另謀職業,職前的培訓是必要的。某一行業冷清了,大約就是另有新的行業興起了,與此同時,一部分人就處在轉換之中了。  工業革命早期,工人大都長期做一種活,因而易導致片面發展,畸形發展。全面發展的學說,起先是在這種情況下提出的,并不是首先由教育提出的。在現代發達國家里,人們一生中多次轉換職業是常見的事,因而也就基本上不存在畸形發展的情形了。人的選擇余地大多了,發展的局限性就縮小了。  人的發展推動著社會發展,而社會發展反過來有利于人的發展。因而,歸根究底,是人自己在推動和促進著自己的發展,在發展中為自己創造更多可能。  盧梭認為,不平等起源于私有制。可是,有3個事實值得注意。**,史上有過歐文的試驗,在他的試驗區里,確實實現了人人平等。在他那里也確實沒有私有制。然而,他的試驗,再沒有任何地方出現過了。這被恩格斯稱為“空想社會主義”。  第二,近代以來出現了“公有制”社會,但事實證明,這種公有制會造成人們的苦難。用與我們這里主題相關的話來說,就是在這種制度下,人們自己不能自已了,自己想為自己生產的愿望也被剝奪了,想不餓死的基本權利也沒有了。  第三,今日,世界上實行私有制的國家已普遍存在,不平等未完全消除,但良好的制度設計,使貧富差距可大幅縮小,也就是說,走在一種現實的減少不平等的過程中。而平均主義與平等主義是兩回事,前者所帶來的肯定是落后。人類可能會一直走在消除不平等現象的過程中,永遠在接近,卻永遠走不到頭。  私有究竟是好事,還是壞事? 歷史證明,消費資料的公有化是絕對的壞事。私有卻并不絕對是好事,然而,它是好事的前提和出發點。有了前提,還并不能完全保證有好結果。但是,這個前提又絕對必要,對此,應當做進一步的說明,對必要性做出論證。  ……

人生格言:一位教師的感悟-張楚廷教育文集-34 作者簡介

  張楚廷,1937年生于印度尼西亞,祖籍湖北天門,自幼生活在湖北沔陽(今仙桃市)。在武漢三中念完中學后,大學讀書、教書都在湖南師范大學。從1982年起任湖南師范大學行政負責人18年,后又在湖南涉外經濟學院任校長、名譽校長12年,計30年校長生涯。數學教授、教育學教授,指導過博士、碩士百余人。發表論文1200篇:詩作1010首,著作100部(70部為獨著,其余為合著或主編),講授過23門不同課程,在100多所大學做過300多場學術演講。曾任全國大學生素質教育指導委員會:副主任,教育學名詞審訂委員會副主任,以及其他社會兼職。

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