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柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 版權(quán)信息
- ISBN：9787567556751
- 條形碼：9787567556751 ; 978-7-5675-5675-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 本書特色
《柏拉圖的：原物與像的戲劇》是美國(guó)著名哲學(xué)家羅森對(duì)柏拉圖的《智術(shù)師》進(jìn)行詳細(xì)疏解的著作。羅森對(duì)《智術(shù)師》的一些看法，不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法，為了*強(qiáng)有力地證明作者自己的進(jìn)路，羅森用相當(dāng)篇幅，大量分析那些以不同的方式來(lái)解讀柏拉圖的*杰出的那些文獻(xiàn)。 在羅森看來(lái)，對(duì)柏拉圖《智術(shù)師》的詮釋有“歐陸”（存在論的、海德格爾式現(xiàn)象學(xué)的）和“分析”（英美分析哲學(xué)的、概念分析式的）兩種，而對(duì)它們的綜合，或者說(shuō)超越，則應(yīng)該從整體的角度把握這部相當(dāng)晦澀的柏拉圖對(duì)話，所用方法就是將對(duì)話視作戲劇（drama）來(lái)解讀。 《智術(shù)師》*引人注目的戲劇要素是愛利亞異鄉(xiāng)人和蘇格拉底之間的差別。這個(gè)差別既是個(gè)人性的差別，也是學(xué)說(shuō)或方法論上的差別。柏拉圖通過(guò)《泰阿泰德》與《智術(shù)師》之間的戲劇聯(lián)系，使我們留心這個(gè)差別。
柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1. 羅森是美國(guó)著名古典學(xué)專家，對(duì)柏拉圖對(duì)話有深入研究，并著有多部相關(guān)研究著作，本書對(duì)柏拉圖的《智術(shù)師》進(jìn)行了詳細(xì)疏解。 2. 羅森對(duì)《智術(shù)師》的一些看法，不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法，頗有借鑒意義。
柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 目錄
致謝1
序言1
**幕二分67
**場(chǎng)諸神與哲人69
題外話《斐勒布》中的二分79
第二場(chǎng)追獵智術(shù)師96
第三場(chǎng)釣者104
第四場(chǎng)對(duì)智術(shù)師的劃分和多重定義114
第五場(chǎng)自然與作品132
第六場(chǎng)二分總結(jié)152
第二幕像167
第七場(chǎng)像的問(wèn)題169致謝1 序言1 **幕 二分67 **場(chǎng) 諸神與哲人69 題外話 《斐勒布》中的二分79 第二場(chǎng) 追獵智術(shù)師96 第三場(chǎng) 釣者104 第四場(chǎng) 對(duì)智術(shù)師的劃分和多重定義114 第五場(chǎng) 自然與作品132 第六場(chǎng) 二分總結(jié)152 第二幕 像167 第七場(chǎng) 像的問(wèn)題169 第八場(chǎng) 又一輪二分195 第九場(chǎng) 非存在問(wèn)題201 第十場(chǎng) 重審像的問(wèn)題215 第十一場(chǎng) 精確的和不精確的神話236 第十二場(chǎng) 巨靈之戰(zhàn)246 第三幕 形相263 第十三場(chǎng) 同一、述謂和實(shí)存265 第十四場(chǎng) 形相字母表284 第十五場(chǎng) 非存在312 第十六場(chǎng) 假陳述339 第十七場(chǎng) 總結(jié)二分361 收?qǐng)霭?68 附錄387 參考文獻(xiàn)389 希臘詞匯索引394 引文索引395 主題索引397信息
序言1
**幕二分67
**場(chǎng)諸神與哲人69
題外話《斐勒布》中的二分79
第二場(chǎng)追獵智術(shù)師96
第三場(chǎng)釣者104
第四場(chǎng)對(duì)智術(shù)師的劃分和多重定義114
第五場(chǎng)自然與作品132
第六場(chǎng)二分總結(jié)152
第二幕像167
第七場(chǎng)像的問(wèn)題169致謝1 序言1 **幕 二分67 **場(chǎng) 諸神與哲人69 題外話 《斐勒布》中的二分79 第二場(chǎng) 追獵智術(shù)師96 第三場(chǎng) 釣者104 第四場(chǎng) 對(duì)智術(shù)師的劃分和多重定義114 第五場(chǎng) 自然與作品132 第六場(chǎng) 二分總結(jié)152 第二幕 像167 第七場(chǎng) 像的問(wèn)題169 第八場(chǎng) 又一輪二分195 第九場(chǎng) 非存在問(wèn)題201 第十場(chǎng) 重審像的問(wèn)題215 第十一場(chǎng) 精確的和不精確的神話236 第十二場(chǎng) 巨靈之戰(zhàn)246 第三幕 形相263 第十三場(chǎng) 同一、述謂和實(shí)存265 第十四場(chǎng) 形相字母表284 第十五場(chǎng) 非存在312 第十六場(chǎng) 假陳述339 第十七場(chǎng) 總結(jié)二分361 收?qǐng)霭?68 附錄387 參考文獻(xiàn)389 希臘詞匯索引394 引文索引395 主題索引397信息
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柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 相關(guān)資料
大師級(jí)研究著作……無(wú)論從學(xué)術(shù)，還是從哲學(xué)思想而言，都對(duì)人大有助益。
——威斯(James L. Wiser)，《政治評(píng)論》
羅森的《智術(shù)師》研究是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的典范，代表著一種比較新穎的“文本語(yǔ)境”注疏模式。考慮到這篇對(duì)話已被各派哲學(xué)輪番采擷過(guò)其果實(shí)，羅森的注疏便尤其醒目。他的整個(gè)論述嚴(yán)絲合縫，論證翔實(shí)而切中肯綮。
——巴克（Andrew Barker），《泰晤士高等教育增刊》
此著作是所有語(yǔ)言的《智術(shù)師》研究中最完整的研究，也將是此后多年內(nèi)對(duì)于這篇對(duì)話最具原創(chuàng)性的解釋。
——林登穆特（Donald C. Lindenmuth），《形而上學(xué)評(píng)論》大師級(jí)研究著作……無(wú)論從學(xué)術(shù)，還是從哲學(xué)思想而言，都對(duì)人大有助益。
——威斯(James L. Wiser)，《政治評(píng)論》
羅森的《智術(shù)師》研究是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的典范，代表著一種比較新穎的“文本語(yǔ)境”注疏模式。考慮到這篇對(duì)話已被各派哲學(xué)輪番采擷過(guò)其果實(shí)，羅森的注疏便尤其醒目。他的整個(gè)論述嚴(yán)絲合縫，論證翔實(shí)而切中肯綮。
——巴克（Andrew Barker），《泰晤士高等教育增刊》
此著作是所有語(yǔ)言的《智術(shù)師》研究中最完整的研究，也將是此后多年內(nèi)對(duì)于這篇對(duì)話最具原創(chuàng)性的解釋。
——林登穆特（Donald C. Lindenmuth），《形而上學(xué)評(píng)論》
羅森的分析和論證見出其思想之精深、學(xué)識(shí)之廣博……這部著作將成為《智術(shù)師》研究不可繞開的參考書。
——德魯特（P.-Ph. Druet），《古典研究》信息
柏 拉圖的《智術(shù)師》-原物與像的戲劇 作者簡(jiǎn)介
作者 羅森（Stanley Rosen），美國(guó)著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)、政治哲學(xué)、西方哲學(xué)史等研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)。羅森一生出版了20部著作，超過(guò)125篇論文，其用功最多的是柏拉圖研究，著有柏拉圖注疏四種：《柏拉圖的〈會(huì)飲〉》、《柏拉圖的〈治邦者〉：政治之網(wǎng)》、《哲學(xué)進(jìn)入城邦：柏拉圖〈理想國(guó)〉研究》、《柏拉圖的〈智術(shù)師〉：原物與像的戲劇》（均由華東師范大學(xué)出版社出版）。此外，他還寫過(guò)關(guān)于黑格爾邏輯學(xué)的專著(兩種)以及關(guān)于尼采和海德格爾的專著(各一種)，也積極與在西方學(xué)界占支配地位的主流哲學(xué)對(duì)話，著有批判分析哲學(xué)的著作《分析的限度》。他的許多著作被翻譯為包括法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、中文等多國(guó)文字。 譯者 莫建華，男，生于廣西宜州。廣西大學(xué)本科，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院外國(guó)哲學(xué)碩士，師從柯小剛教授。 譯者 蔣開君，男，教育學(xué)博士，現(xiàn)為青海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，著有《走近范梅南》（北京師范大學(xué)出版社，2014），參與翻譯《尼采在西方》（華東師范大學(xué)出版社，）、《實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)》（即出）等。譯者在核心期刊上發(fā)表論文近20篇，如《教師教育中的“情”與“德”》、《何為教師：教師存在的倫理內(nèi)涵》等。
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