掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
哲人與立法-柏拉圖《法義》探義-柏拉圖注疏集 版權(quán)信息
- ISBN：9787567500150
- 條形碼：9787567500150 ; 978-7-5675-0015-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲人與立法-柏拉圖《法義》探義-柏拉圖注疏集 本書特色
《法義》真正討論嚴格意義上的“法律”的篇幅并不大，大概只有*后四卷，也就是全書的三分之一。其余所謂“序曲”，就是“政治”，也就是“生活方式”。這種生活方式才是“法律”的原因，也是法律的目標。柏拉圖的《法義》，冗長而又精彩，離題萬里之際，他所要表達的，就是政治高于法律。因為美好生活才是法律本身，而只有政治哲學之“政制”才是生活的秩序和形式，為社會賦型的力量，它同時指社會生活的形式，生活的風格，道德的品味，社會的形式，國家的形式，政府的形式，以及法律的精神。本書選編就《法義》研究之關(guān)于法律與政治的主題，展現(xiàn)了古典思想家對法律功用的限定：法律是重要的，但不是*重要的，更非萬能。如今關(guān)于憲政的思考塵囂寰宇，程序正義近乎真理，法學家們往往遺忘，在法律的腳下，并不是什么普世價值的全球真理，而是我們的祖先、先烈和父輩的傳統(tǒng)、犧牲與實踐。這屬于西方古典學所揭示的奧秘所在，白人的統(tǒng)治精英從來是這么統(tǒng)治整個世界的，只是讓頭腦中灌滿普世價值的第三世界的精英們回去禍害和衰敗他們自己的古老的文明和民族。
哲人與立法-柏拉圖《法義》探義-柏拉圖注疏集 內(nèi)容簡介
《法義》（而不是《王制》）作為古典政治哲學的**經(jīng)典，展示了古典政治哲學的基本關(guān)懷：以神義為根基，關(guān)注人世事物，尤其注重自然正當，追求高貴和正義（而不是平等、效率和自由之類的東西）。一言之，古典政治哲學關(guān)乎人類*根本的安身立命問題，“在其原始形式中，廣義的政治哲學乃是哲學的核心，或者毋寧說就是‘**哲學’。” 本書選編，可謂離題萬里，但是篇篇緊扣法律與政治，劉小楓教授指定篇目次第，古典政治哲學*看重的，不是玄思的理論，而是現(xiàn)實，F(xiàn)實就是政治高于法律的*大奧秘
哲人與立法-柏拉圖《法義》探義-柏拉圖注疏集 目錄
編者前言
波波尼奇 柏拉圖與古典政治哲學的誕生
羅伊 蘇格拉底、法律與《法義》
波波尼奇 解讀《法義》
吉爾 《法義》真是一篇對話嗎？
帕倫斯 法律之根與法律之辯
梅耶爾 柏拉圖論法律
希慈 柏拉圖論法律的至上性
沃 口頭的序言與書面的法律
塔蘭特 柏拉圖的法學“后裔”：《法義》有多少創(chuàng)造性？
多木 《法義》卷一和卷二長篇離題的來源
帕里 《法義》第十卷中的動因與《蒂邁歐》中的無序動因
哈普勒 靈魂，靈魂的“運動”和德性
尼爾斯/忒斯勒夫 《法義》的早期學術(shù)編輯
狄隆 奧普斯的菲利普與《法義》中的神學
辛普森 亞里士多德筆下的《法義》
布倫克 尋覓處所：《法義》中的末世論與公元一世紀的柏拉圖主義
狄隆 新柏拉圖主義對《法義》的接受
哈維 一位十世紀伊斯蘭的亞里士多德主義者能幫助我們理解《法義》嗎？
展開全部
商品評論(1條)
- 主題：好書，推薦一下！
本書選編就《法義》研究之關(guān)于法律與政治的主題，展現(xiàn)了古典思想家對法律功用的限定：法律是重要的，但不是zui重要的，更非萬能。如今關(guān)于憲政的思考塵囂寰宇，程序正義近乎真理，法學家們往往遺忘，在法律的腳下，并不是什么普世價值的全球真理，而是我們的祖先、先烈和父輩的傳統(tǒng)、犧牲與實踐。這屬于西方古典學所揭示的奧秘所在，白人的統(tǒng)治精英從來是這么統(tǒng)治整個世界的，只是讓頭腦中灌滿普世價值的第三世界的精英們回去禍害和衰敗他們自己的古老的文明和民族。
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學概述
- >
有舍有得是人生
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
經(jīng)典常談
- >
自卑與超越
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
