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柏拉圖的次好政制-柏拉圖《法義》發(fā)微-柏拉圖注疏集 版權(quán)信息
- ISBN：9787567500167
- 條形碼：9787567500167 ; 978-7-5675-0016-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
柏拉圖的次好政制-柏拉圖《法義》發(fā)微-柏拉圖注疏集 本書特色
本書選擇了上個世紀以來歷次召開的柏拉圖研究會議中關(guān)于《法義》的*有代表性的文章，針對政治學(xué)和政治哲學(xué)的相關(guān)主題，匯集成冊，以期展現(xiàn)西方學(xué)界《法義》研究的*新成果，以及西方古典學(xué)界在這個領(lǐng)域所達到的廣度和深度。
柏拉圖的次好政制-柏拉圖《法義》發(fā)微-柏拉圖注疏集 內(nèi)容簡介
對《法義》的研究，在西方一直弱于《王制》。如果說，柏拉圖*重要的“絕唱”——《法義》，幾乎沒有受到足夠的關(guān)注。我們亦不妨進一步大膽推測：就算后來的西方思想繼承和發(fā)展了柏拉圖的哲學(xué)，但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些東西。眼下西方思想的各種病癥，也許不是像海德格爾所認為的那樣，來自于柏拉圖本人，而是來自于后人對柏拉圖片面和殘缺的理解。
自上個世紀初以來，這個情況才得到了逐漸的改觀，《法義》開始為學(xué)界所看重。正如肖菲爾德所說，“在柏拉圖的所有作品中，《法義》少有人知，且難獲青睞。而事到如今，人們對這部作品的興趣正日趨濃厚。尤其在過去十年中，柏拉圖作品中*有趣且*有價值的成果都集中于這篇對話的研究”。
本書選擇了上個世紀以來歷次召開的柏拉圖研究會議中關(guān)于《法義》的*有代表性的文章，匯集成冊，以期展現(xiàn)西方學(xué)界《法義》研究的*新成果，以及西方古典學(xué)界在這個領(lǐng)域所達到的廣度和深度
柏拉圖的次好政制-柏拉圖《法義》發(fā)微-柏拉圖注疏集 目錄
編者前言
拉刻斯 《法義》之城在何種意義上為次好？
奧斯蘭 柏拉圖“次好”統(tǒng)治方式的修辭藝術(shù)
梅旭 立法者在柏拉圖《法義》中的哲學(xué)修辭術(shù)
克利里 柏拉圖《法義》中的教化
莫拉夫奇克 柏拉圖論諸善之善性
肖菲爾德 《法義》中的宗教與哲學(xué)
克利里 神學(xué)在柏拉圖《法義》中的地位
斯科爾尼科夫 柏拉圖《法義》中的快樂與責(zé)任
格爾森 《法義》中的不能自制與靈魂的劃分
羅賓遜 柏拉圖《法義》中的國家與個人：柏拉圖的遺產(chǎn)
哈騰 創(chuàng)造幸福
桑德斯 公正：柏拉圖與希臘人有爭議的德性
斯泰雷 《法義》中的正義
薛普斯道法義學(xué)
桑塔斯 《法義》和《王制》中的正義與性別
德雷克斯勒 作為法律與經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的《法義》
梅耶爾 《法義》中勞動和商業(yè)的道德危險（劉宇 譯）
卡爾弗特《法義》中的死刑
拉刻斯 《法義》之城在何種意義上為次好？
奧斯蘭 柏拉圖“次好”統(tǒng)治方式的修辭藝術(shù)
梅旭 立法者在柏拉圖《法義》中的哲學(xué)修辭術(shù)
克利里 柏拉圖《法義》中的教化
莫拉夫奇克 柏拉圖論諸善之善性
肖菲爾德 《法義》中的宗教與哲學(xué)
克利里 神學(xué)在柏拉圖《法義》中的地位
斯科爾尼科夫 柏拉圖《法義》中的快樂與責(zé)任
格爾森 《法義》中的不能自制與靈魂的劃分
羅賓遜 柏拉圖《法義》中的國家與個人：柏拉圖的遺產(chǎn)
哈騰 創(chuàng)造幸福
桑德斯 公正：柏拉圖與希臘人有爭議的德性
斯泰雷 《法義》中的正義
薛普斯道法義學(xué)
桑塔斯 《法義》和《王制》中的正義與性別
德雷克斯勒 作為法律與經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的《法義》
梅耶爾 《法義》中勞動和商業(yè)的道德危險（劉宇 譯）
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