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齊家之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787517118411
- 條形碼：9787517118411 ; 978-7-5171-1841-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
齊家之道 本書特色
家風(fēng)決定著家庭成員的做人態(tài)度和做事方法，如果家風(fēng)不正，就容易滋生腐敗惡習(xí)，出現(xiàn)各種問(wèn)題。家事不是小事，黨員干部對(duì)于家人身上的苗頭性問(wèn)題，要早教育、早制止、早糾正，以防發(fā)生問(wèn)題時(shí)措手不及，釀成大禍。黨員干部還應(yīng)該以身作則、以家為圓心，將謙虛謹(jǐn)慎、尊老敬賢、奉公守法、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等正能量傳遞到社會(huì)上，不僅要讓家庭成員得到進(jìn)步，更要讓群眾滿意，讓政府滿意，對(duì)得起自己的黨員身份。
齊家之道 內(nèi)容簡(jiǎn)介
家風(fēng)決定著家庭成員的做人態(tài)度和做事方法，如果家風(fēng)不正，就容易滋生腐敗惡習(xí)，出現(xiàn)各種問(wèn)題。家事不是小事，黨員干部對(duì)于家人身上的苗頭性問(wèn)題，要早教育、早制止、早糾正，以防發(fā)生問(wèn)題時(shí)措手不及，釀成大禍。黨員干部還應(yīng)該以身作則、以家為圓心，將謙虛謹(jǐn)慎、尊老敬賢、奉公守法、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等正能量傳遞到社會(huì)上，不僅要讓家庭成員得到進(jìn)步，更要讓群眾滿意，讓政府滿意，對(duì)得起自己的黨員身份。 《齊家之道》分為十章，分別闡述古代齊家之道中的訓(xùn)誡、贍親、夫妻、友悌、家計(jì)等十個(gè)方面，注重從《論語(yǔ)》《禮記》《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》等典籍中選取有關(guān)齊家之道的經(jīng)典論述，同時(shí)大量引用古今經(jīng)典案例，以期為黨員干部提供治家方面的鏡鑒。
齊家之道 目錄
**章訓(xùn)誡/001
良好的家教是良好家風(fēng)的前提，古代很多“家訓(xùn)”和“戒條”都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。家教**課就是要教育家庭成員知法、守法，正身、修身，同時(shí)也不能對(duì)自己的道德修養(yǎng)有所懈怠，要勤儉仁孝，善學(xué)重教。
一◎守法——人能勝乎天者，法也/003
二◎勤儉——儉以養(yǎng)德/007
三◎重教——盛年不重來(lái)/011
四◎廉恥——廉不蔽惡，恥不從枉/014
五◎仁孝——百善孝為先/017
六◎?qū)捄瘛獙拕t得眾/019
七◎修睦——和為貴/022
八◎正身——其身正，不令而行/026
第二章教養(yǎng)/029
身邊人的教養(yǎng)由黨員干部的行為決定，黨員干部應(yīng)對(duì)身邊人約束到位，使他們謙恭有志，知足守禮。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循基本的回避原則和廉政要求，遵守國(guó)家法律和黨內(nèi)紀(jì)律，真正實(shí)現(xiàn)小我與大我的相得益彰。
九◎勸學(xué)——學(xué)不可以已/031
一〇◎循矩——無(wú)規(guī)矩不成方圓/034
一一◎恭敬——老吾老，以及人之老/038
一二◎養(yǎng)志——有志者事竟成/041
一三◎思齊——見(jiàn)賢思齊/045
一四◎知足——禍莫大于不知足/048
一五◎禮讓——有禮則安，無(wú)禮則危/051
一六◎身教——以身教者從/054
第三章贍親/057
孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩是做人*基本的要求，考察黨員干部是否尊老敬老，是非常必要且切實(shí)可行的，可以用作評(píng)判其是否有“德”的標(biāo)準(zhǔn)。另外，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，“忠孝”不是忠于某一個(gè)人、孝于某一個(gè)人，而是為國(guó)家盡忠、為民族盡孝。
一七◎順意——樂(lè)其心不違其志/059
一八◎敬重——孝子之至，莫大乎尊親/062
一九◎遵誨——父母命，行勿懶/065
二〇◎持恒——大孝終身慕父母/069
二一◎分憂——仁之實(shí)，事親是也/072
二二◎勿煩——?jiǎng)诳嗄痰锸?074
二三◎飽暖——薄父母，不成人子/077
二四◎及時(shí)——子欲養(yǎng)而親不待/080
第四章夫妻/083
領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的配偶和子女等身邊人，認(rèn)真而自覺(jué)地履行應(yīng)盡的義務(wù)，正確使用權(quán)力，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，絕不能把它當(dāng)作自己和家庭成員牟取私利的手段。
二五◎互愛(ài)——君子之道，造端乎夫婦/085
二六◎互諒——人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)/088
二七◎互助——賢婦令夫貴/091
二八◎互省——婦不賢，則無(wú)以事夫/094
二九◎避嫌——妻貴于室/097
三〇◎互重——糟糠之妻不下堂/100
三一◎互敬——唇齒相依關(guān)共運(yùn)/103
三二◎互勵(lì)——君子以自強(qiáng)不息/106
第五章友悌/109
黨員干部應(yīng)該發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，尊重人民群眾，熱愛(ài)人民群眾，善于幫助人民群眾解決困難，尤其要從身邊人做起，從身邊小事做起，兄友弟恭，互幫互助。
三三◎同心——內(nèi)睦者，家道昌/111
三四◎誠(chéng)待——內(nèi)不欺己，外不欺人/114
三五◎謙恭——謙恭者無(wú)爭(zhēng)/118
三六◎扶困——博施于民而能濟(jì)眾/122
三七◎矯誤——兄弟相師友/125
三八◎榜樣——以身教者從/129
三九◎敦睦——兄弟敦和睦/133
四〇◎幫襯——親愛(ài)之而已矣/136
第六章修德/139
“德”是駕馭和行使權(quán)力的基礎(chǔ)，也是權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是黨員干部*基本的從政底線。有德才有權(quán)，黨員干部無(wú)論是在自我修養(yǎng)還是在治家治國(guó)方面，都應(yīng)以身作則、以德服人。
四一◎遵紀(jì)——萬(wàn)物莫不有規(guī)矩/141
四二◎奉法——奉公如法則上下平/145
四三◎舉賢——知賢不能親，難為人上人/148
四四◎止佞——親賢臣，遠(yuǎn)小人/152
四五◎倡樸——本資民用反為殃/155
四六◎明辨——慧眼善識(shí)人/158
四七◎謙遜——滿招損，謙受益/161
四八◎自勉——天下興亡，匹夫有責(zé)/164
第七章交友/167
交友并非小事，黨員干部交友尤其要慎重，這是對(duì)黨員干部人格和黨性的考驗(yàn)。黨員干部時(shí)刻面臨著各種考驗(yàn)，必須自覺(jué)地審視自己的社交圈，有原則地與人交往，防患于未然，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和浩然正氣。
四九◎慎擇——益者三友，損者三友/169
五〇◎近賢——近朱者赤/173
五一◎真誠(chéng)——人無(wú)信不立/176
五二◎勿匿——行正大之言/179
五三◎解仇——冤家宜解不宜結(jié)/182
五四◎不爭(zhēng)——士有三不斗/185
五五◎納諫——從善如流/188
五六◎和合——君子和而不同/191
第八章處世/195
“人不以規(guī)矩則廢”，黨員干部除了要規(guī)范自己的行為舉止，還必須對(duì)身邊的親朋好友和工作人員等給予一定的約束和引導(dǎo)，使其走上為人處世的正確道路，防止其利用黨員干部的權(quán)力和身份牟取非法利益。
五七◎?qū)捜獭＜{百川，有容乃大/197
五八◎順時(shí)——得時(shí)者昌/200
五九◎脫俗——能脫俗便是奇/203
六〇◎忠義——位卑未敢忘憂國(guó)/206
六一◎惟德——唯立德?lián)P名，可以不朽/208
六二◎少疑——風(fēng)不可系，影不可捕/211
六三◎自處——人皆可以為堯舜/215
六四◎自強(qiáng)——君子敬其在己者/218
第九章家計(jì)/221
家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，黨員干部應(yīng)該經(jīng)營(yíng)好自己的小家，進(jìn)而塑造優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部對(duì)于家庭的經(jīng)營(yíng)要三思而行，謹(jǐn)慎為之，勤儉輕利，彰顯正能量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
六五◎有度——非禮勿動(dòng)/223
六六◎節(jié)儉——成由勤儉敗由奢/226
六七◎崇勤——吹盡黃沙始到金/230
六八◎遠(yuǎn)計(jì)——父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)/233
六九◎患憂——人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂/237
七〇◎節(jié)制——一積一散謂之道/240
七一◎輕利——不為五斗米折腰/243
七二◎兼濟(jì)——達(dá)則兼濟(jì)天下/246
第十章風(fēng)氣/249
黨員干部要堅(jiān)持立黨為公、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，在大處要守得住，小事上不輕忽，既要自己做得好，又要對(duì)家屬、下屬等身邊人嚴(yán)格要求，從樹(shù)立正確的價(jià)值觀開(kāi)始，凈化身邊環(huán)境，做到風(fēng)清氣正。
七三◎樸質(zhì)——不如人，勿生戚/251
七四◎求簡(jiǎn)——衣取蔽寒，食取充腹/254
七五◎靜思——靜坐常思己過(guò)/257
七六◎威儀——以信取威則實(shí)/260
七七◎平心——心虛則性現(xiàn)/263
七八◎取信——以折中取信/266
七九◎熟慮——謀定而后動(dòng)/269
八〇◎戒急——戒急用忍/273
良好的家教是良好家風(fēng)的前提，古代很多“家訓(xùn)”和“戒條”都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。家教**課就是要教育家庭成員知法、守法，正身、修身，同時(shí)也不能對(duì)自己的道德修養(yǎng)有所懈怠，要勤儉仁孝，善學(xué)重教。
一◎守法——人能勝乎天者，法也/003
二◎勤儉——儉以養(yǎng)德/007
三◎重教——盛年不重來(lái)/011
四◎廉恥——廉不蔽惡，恥不從枉/014
五◎仁孝——百善孝為先/017
六◎?qū)捄瘛獙拕t得眾/019
七◎修睦——和為貴/022
八◎正身——其身正，不令而行/026
第二章教養(yǎng)/029
身邊人的教養(yǎng)由黨員干部的行為決定，黨員干部應(yīng)對(duì)身邊人約束到位，使他們謙恭有志，知足守禮。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循基本的回避原則和廉政要求，遵守國(guó)家法律和黨內(nèi)紀(jì)律，真正實(shí)現(xiàn)小我與大我的相得益彰。
九◎勸學(xué)——學(xué)不可以已/031
一〇◎循矩——無(wú)規(guī)矩不成方圓/034
一一◎恭敬——老吾老，以及人之老/038
一二◎養(yǎng)志——有志者事竟成/041
一三◎思齊——見(jiàn)賢思齊/045
一四◎知足——禍莫大于不知足/048
一五◎禮讓——有禮則安，無(wú)禮則危/051
一六◎身教——以身教者從/054
第三章贍親/057
孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩是做人*基本的要求，考察黨員干部是否尊老敬老，是非常必要且切實(shí)可行的，可以用作評(píng)判其是否有“德”的標(biāo)準(zhǔn)。另外，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，“忠孝”不是忠于某一個(gè)人、孝于某一個(gè)人，而是為國(guó)家盡忠、為民族盡孝。
一七◎順意——樂(lè)其心不違其志/059
一八◎敬重——孝子之至，莫大乎尊親/062
一九◎遵誨——父母命，行勿懶/065
二〇◎持恒——大孝終身慕父母/069
二一◎分憂——仁之實(shí)，事親是也/072
二二◎勿煩——?jiǎng)诳嗄痰锸?074
二三◎飽暖——薄父母，不成人子/077
二四◎及時(shí)——子欲養(yǎng)而親不待/080
第四章夫妻/083
領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的配偶和子女等身邊人，認(rèn)真而自覺(jué)地履行應(yīng)盡的義務(wù)，正確使用權(quán)力，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，絕不能把它當(dāng)作自己和家庭成員牟取私利的手段。
二五◎互愛(ài)——君子之道，造端乎夫婦/085
二六◎互諒——人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)/088
二七◎互助——賢婦令夫貴/091
二八◎互省——婦不賢，則無(wú)以事夫/094
二九◎避嫌——妻貴于室/097
三〇◎互重——糟糠之妻不下堂/100
三一◎互敬——唇齒相依關(guān)共運(yùn)/103
三二◎互勵(lì)——君子以自強(qiáng)不息/106
第五章友悌/109
黨員干部應(yīng)該發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，尊重人民群眾，熱愛(ài)人民群眾，善于幫助人民群眾解決困難，尤其要從身邊人做起，從身邊小事做起，兄友弟恭，互幫互助。
三三◎同心——內(nèi)睦者，家道昌/111
三四◎誠(chéng)待——內(nèi)不欺己，外不欺人/114
三五◎謙恭——謙恭者無(wú)爭(zhēng)/118
三六◎扶困——博施于民而能濟(jì)眾/122
三七◎矯誤——兄弟相師友/125
三八◎榜樣——以身教者從/129
三九◎敦睦——兄弟敦和睦/133
四〇◎幫襯——親愛(ài)之而已矣/136
第六章修德/139
“德”是駕馭和行使權(quán)力的基礎(chǔ)，也是權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是黨員干部*基本的從政底線。有德才有權(quán)，黨員干部無(wú)論是在自我修養(yǎng)還是在治家治國(guó)方面，都應(yīng)以身作則、以德服人。
四一◎遵紀(jì)——萬(wàn)物莫不有規(guī)矩/141
四二◎奉法——奉公如法則上下平/145
四三◎舉賢——知賢不能親，難為人上人/148
四四◎止佞——親賢臣，遠(yuǎn)小人/152
四五◎倡樸——本資民用反為殃/155
四六◎明辨——慧眼善識(shí)人/158
四七◎謙遜——滿招損，謙受益/161
四八◎自勉——天下興亡，匹夫有責(zé)/164
第七章交友/167
交友并非小事，黨員干部交友尤其要慎重，這是對(duì)黨員干部人格和黨性的考驗(yàn)。黨員干部時(shí)刻面臨著各種考驗(yàn)，必須自覺(jué)地審視自己的社交圈，有原則地與人交往，防患于未然，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和浩然正氣。
四九◎慎擇——益者三友，損者三友/169
五〇◎近賢——近朱者赤/173
五一◎真誠(chéng)——人無(wú)信不立/176
五二◎勿匿——行正大之言/179
五三◎解仇——冤家宜解不宜結(jié)/182
五四◎不爭(zhēng)——士有三不斗/185
五五◎納諫——從善如流/188
五六◎和合——君子和而不同/191
第八章處世/195
“人不以規(guī)矩則廢”，黨員干部除了要規(guī)范自己的行為舉止，還必須對(duì)身邊的親朋好友和工作人員等給予一定的約束和引導(dǎo)，使其走上為人處世的正確道路，防止其利用黨員干部的權(quán)力和身份牟取非法利益。
五七◎?qū)捜獭＜{百川，有容乃大/197
五八◎順時(shí)——得時(shí)者昌/200
五九◎脫俗——能脫俗便是奇/203
六〇◎忠義——位卑未敢忘憂國(guó)/206
六一◎惟德——唯立德?lián)P名，可以不朽/208
六二◎少疑——風(fēng)不可系，影不可捕/211
六三◎自處——人皆可以為堯舜/215
六四◎自強(qiáng)——君子敬其在己者/218
第九章家計(jì)/221
家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，黨員干部應(yīng)該經(jīng)營(yíng)好自己的小家，進(jìn)而塑造優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部對(duì)于家庭的經(jīng)營(yíng)要三思而行，謹(jǐn)慎為之，勤儉輕利，彰顯正能量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
六五◎有度——非禮勿動(dòng)/223
六六◎節(jié)儉——成由勤儉敗由奢/226
六七◎崇勤——吹盡黃沙始到金/230
六八◎遠(yuǎn)計(jì)——父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)/233
六九◎患憂——人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂/237
七〇◎節(jié)制——一積一散謂之道/240
七一◎輕利——不為五斗米折腰/243
七二◎兼濟(jì)——達(dá)則兼濟(jì)天下/246
第十章風(fēng)氣/249
黨員干部要堅(jiān)持立黨為公、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，在大處要守得住，小事上不輕忽，既要自己做得好，又要對(duì)家屬、下屬等身邊人嚴(yán)格要求，從樹(shù)立正確的價(jià)值觀開(kāi)始，凈化身邊環(huán)境，做到風(fēng)清氣正。
七三◎樸質(zhì)——不如人，勿生戚/251
七四◎求簡(jiǎn)——衣取蔽寒，食取充腹/254
七五◎靜思——靜坐常思己過(guò)/257
七六◎威儀——以信取威則實(shí)/260
七七◎平心——心虛則性現(xiàn)/263
七八◎取信——以折中取信/266
七九◎熟慮——謀定而后動(dòng)/269
八〇◎戒急——戒急用忍/273
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齊家之道 節(jié)選
《齊家之道》： 項(xiàng)羽“破釜沉舟”一戰(zhàn)大獲全勝的故事流傳至今。當(dāng)時(shí)，三十萬(wàn)秦國(guó)兵馬將趙軍圍困在巨鹿，趙王急忙向楚懷王求救。于是楚懷王便以宋義為上將，項(xiàng)羽為裨將，統(tǒng)帥二十萬(wàn)兵馬去救援趙國(guó)。哪知道宋義聽(tīng)聞秦軍兵力強(qiáng)大，才走到半路就不走了。軍中糧食不足，士兵就用野菜和雜豆一起煮了來(lái)當(dāng)飯吃，宋義卻大肆舉辦宴會(huì)。這種行為把項(xiàng)羽給惹怒了，他當(dāng)即殺了宋義，傳令自己當(dāng)了上將軍，然后帶著軍隊(duì)去援救趙國(guó)。項(xiàng)羽先是派出一支小部隊(duì)，直接切斷了秦軍的糧道，再率領(lǐng)主力渡過(guò)漳河。 楚軍渡過(guò)漳河后，項(xiàng)羽讓士兵們都飽飽地吃了飯，命令每個(gè)人只帶三天的糧食，然后命令士兵將船全部沉人河底，把做飯用的鍋全部砸碎。借此告訴戰(zhàn)士們必須勇往直前，沒(méi)有退路。這就是“破釜沉舟”的故事。在項(xiàng)羽的指揮下，楚軍將士以一當(dāng)十，拼死戰(zhàn)斗，擊潰了秦軍。從這以后，項(xiàng)羽名震天下。 有志向就是有理想，就是有目標(biāo)，這是成功的**步。1898年，魯迅**次離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又去了鐵路礦務(wù)學(xué)堂。期間他讀了許多關(guān)于新思想和新知識(shí)的書籍，對(duì)列強(qiáng)侵略祖國(guó)十分痛心，同時(shí)他對(duì)無(wú)能的清政府也極度不滿。后來(lái)，魯迅又去日本學(xué)習(xí)，先后在東京弘文學(xué)院、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)校就學(xué)。魯迅為什么轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他以為新醫(yī)學(xué)將是一門對(duì)國(guó)有用的技能，外國(guó)人一直說(shuō)中國(guó)人身體弱，而醫(yī)生可以為國(guó)人治病，強(qiáng)身健體。 可是后來(lái)魯迅遇到的一些意想不到的事，讓他改變了行醫(yī)救國(guó)的想法。**學(xué)期的醫(yī)學(xué)考試，魯迅通過(guò)自己的努力取得了中等的成績(jī)，這對(duì)一個(gè)日語(yǔ)不是很好的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常不容易的。一部分日本學(xué)生因?yàn)槠缫曋袊?guó)而對(duì)他的成績(jī)有所懷疑，這些學(xué)生故意寫了匿名信送給魯迅，懷疑這次魯迅的成績(jī)之所以這么好，是不是藤野先生因?yàn)樗浇魂P(guān)系向魯迅提前說(shuō)了題目。這封信刺激了魯迅，使他的自尊心嚴(yán)重受挫，取得的成績(jī)被懷疑，是因?yàn)樽约旱拿褡宀粔驈?qiáng)大！他憤怒地說(shuō)：“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，也無(wú)怪他們疑惑。” 1905年秋，魯迅的課程中多了細(xì)菌學(xué)的課，上課的時(shí)候常放映觀看細(xì)菌的形狀，有時(shí)侯還會(huì)放映一些短片，都是一些時(shí)事。當(dāng)時(shí)日本作戰(zhàn)者跟俄國(guó)軍隊(duì)剛結(jié)束了在中國(guó)東北的戰(zhàn)役，所以幻燈片放映鏡頭大多是關(guān)于日本勝利的。有一回在放映的過(guò)程中，竟出現(xiàn)了這樣的畫面：一群在中國(guó)作戰(zhàn)的日本兵，五花大綁地抓了一個(gè)中國(guó)人，將他押赴刑場(chǎng)，原因是這個(gè)中國(guó)人給俄軍做過(guò)偵察。鏡頭中旁邊還有一些中國(guó)人靜靜地觀看，他們的臉上沒(méi)有任何表情，是那樣麻木，并且這群麻木的人和被殺的那個(gè)中國(guó)人，他們的身體看上去是強(qiáng)壯的。日本學(xué)生的鼓掌歡呼，讓魯迅感到非常憤怒、悲痛和屈辱。日本和俄國(guó)在中國(guó)的領(lǐng)土上發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人卻要無(wú)辜受死，而*讓人痛心的是那些圍觀的中國(guó)人，他們身強(qiáng)體壯，卻眼睜睜地看著自己的同胞被殺，這個(gè)民族竟然麻木成這樣！ 魯迅終于醒悟：“醫(yī)學(xué)救國(guó)”是不夠的。中國(guó)人不是身體不夠強(qiáng)壯，而是精神麻木，所以他們才做圍觀的群眾；一個(gè)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)再好.他能醫(yī)治的只有同胞的身體，同胞的靈魂醫(yī)生是無(wú)法醫(yī)治的；只有國(guó)民的精神振奮起來(lái)，讓沉睡的雄獅清醒過(guò)來(lái)，才是救國(guó)救民之道。 1906年，魯迅帶著明確的志向向藤野先生告別，回到了東京，以沉重的心情跟朋友許壽裳說(shuō)：“我退學(xué)了！”許壽裳驚訝地問(wèn)：“為什么？你不是學(xué)得正有興趣么？”魯迅憤慨地回答：“中國(guó)的呆子，豈是醫(yī)學(xué)能治療的？我決計(jì)從事文學(xué)了！”他要用文字，喚醒國(guó)人沉睡的精神，只有這種精神才能挽救處于危機(jī)中的民族！ ……
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