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包郵 女四書(shū)讀本
作者：郭淑新編著
所屬叢書(shū)：
大眾儒學(xué)經(jīng)典
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
268
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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女四書(shū)讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787300230610
- 條形碼：9787300230610 ; 978-7-300-23061-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
女四書(shū)讀本 本書(shū)特色
東漢的班昭著《女誡》，唐代的宋氏姐妹著《女論語(yǔ)》，明成祖的徐皇后著《內(nèi)訓(xùn)》，清初儒者王相之母劉氏著《女范捷錄》。王相將這四本書(shū)合起來(lái)進(jìn)行集注，名曰《女四書(shū)集注》，簡(jiǎn)稱(chēng)《女四書(shū)》。 《女四書(shū)》作為古代女性德育教材，既有精華亦有糟粕，既有其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，亦存在著時(shí)代局限。 郭淑新編著的這本《女四書(shū)讀本》重新對(duì)《女四書(shū)》進(jìn)行解讀，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神、深化對(duì)傳統(tǒng)女德的認(rèn)識(shí)和理解，具有不容低估的意義和價(jià)值。 本書(shū)內(nèi)容分為五個(gè)部分。“題解”：對(duì)《女四書(shū)》各書(shū)的作者、主要內(nèi)容、思想觀(guān)念、傳播歷史等進(jìn)行簡(jiǎn)介；“原文”：分章節(jié)著錄原文；“注釋”：對(duì)文中典故、詞語(yǔ)等進(jìn)行注解以便于讀者理解；“譯文”：用平實(shí)流暢易懂的現(xiàn)代白話(huà)文，對(duì)原文進(jìn)行逐句譯解；“解讀”：對(duì)各章節(jié)進(jìn)一步加以說(shuō)明解釋?zhuān)擞袑?duì)內(nèi)容和思想觀(guān)念的分析之外，還加之以各種典籍、傳說(shuō)中與之相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)、故事等，以拓寬讀者的視野和知識(shí)面，進(jìn)而加深對(duì)女德經(jīng)典文本的理解。
女四書(shū)讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我國(guó)女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《女四書(shū)》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)女性的思想意識(shí)、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)古代女性教育*具代表性的范本，《女四書(shū)》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價(jià)值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對(duì)維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定起了重要作用。《讀本》取精華、去糟粕，分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)《女四書(shū)》做了注解和全新解讀。
女四書(shū)讀本 節(jié)選
《卑弱**》篇講述的是自女孩出生之日起，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行女德教育。從*初的玩具到日后的飲食起居、從操持家務(wù)到侍奉夫君、從堅(jiān)守名節(jié)到祭祀祖先，其言行舉止都應(yīng)按照符合女子道德規(guī)范的婦道來(lái)加以嚴(yán)格要求。 “卑弱”不是卑微卑賤，而是謙恭禮讓?zhuān)@與謙謙君子的品行是一致的。無(wú)論男女如果能夠做到謙虛忍讓?zhuān)瑢?duì)一切人、事、物真誠(chéng)恭敬，好事先禮讓給他人，自己謙退在后，做了善事不張揚(yáng)，做了錯(cuò)事不推脫，忍辱負(fù)重，常常反省自己哪些方面做得還不夠好，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成謙恭禮讓的品格。 《尚書(shū)·大禹謨》云:“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。”自命不凡令人止步不前，謙恭禮讓則使人受益良多。古時(shí)候有位繪畫(huà)愛(ài)好者，千里迢迢來(lái)到法門(mén)寺求教于住持釋圓和尚:“我到現(xiàn)在還未找到一位令我滿(mǎn)意的丹青老師，因?yàn)楹芏嗳硕际峭接刑撁洚?huà)技遠(yuǎn)在我之下。”釋圓和尚聽(tīng)了淡淡一笑，要求其當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。繪畫(huà)者問(wèn):“畫(huà)什么?”釋圓說(shuō):“老僧平生*大的嗜好就是飲茶品茗，施主就為我畫(huà)一把茶壺和一個(gè)茶杯吧。”年輕人寥寥幾筆就畫(huà)好了:一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水，并源源不斷地注入茶杯中，畫(huà)得栩栩如生。沒(méi)想到釋圓卻說(shuō)他畫(huà)得不對(duì)，說(shuō)應(yīng)該把杯子置于茶壺之上才是。年輕人茫然不解地問(wèn)道:“哪有杯子在茶壺之上的道理?”釋圓聽(tīng)后則笑道:“原來(lái)你也懂得這個(gè)道理嘛!你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗，但你卻總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么注入你的杯子里呢?”年輕人聽(tīng)后恍然大悟。 在此必須指出的是，《卑弱**》篇中關(guān)于“古者生女三 日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也”等內(nèi)容，表現(xiàn)出明顯的男尊女卑、歧視女性的傾向，實(shí)不符合當(dāng)今社會(huì)男女平等的理念。
女四書(shū)讀本 作者簡(jiǎn)介
原著簡(jiǎn)介東漢的班昭著《女誡》，唐代的宋氏姐妹著《女論語(yǔ)》，明成祖的徐皇后著《內(nèi)訓(xùn)》，清初儒者王相之母劉氏著《女范捷錄》。王相將這四本書(shū)合起來(lái)進(jìn)行集注，名曰《女四書(shū)集注》，簡(jiǎn)稱(chēng)《女四書(shū)》解讀者簡(jiǎn)介郭淑新，女，山東聊城人。安徽師范大學(xué)政治學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，安徽師范大學(xué)國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)，安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，安徽省朱子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近年來(lái)主持、參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、司法部國(guó)家法治與法學(xué)理論研究項(xiàng)目、安徽省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目、馮燊均國(guó)學(xué)基金項(xiàng)目等20余項(xiàng)。在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《光明日?qǐng)?bào)˙理論版》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇；出版《胡適與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》、《敬畏倫理研究》、《中華國(guó)學(xué)義理經(jīng)典導(dǎo)讀》等著作7部。學(xué)術(shù)成果多次榮獲省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)；個(gè)人曾榮獲安徽師范大學(xué)“卓越教學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。。
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