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朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 版權信息
- ISBN：9787558112027
- 條形碼：9787558112027 ; 978-7-5581-1202-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 本書特色
朱自清先生用淺明而切實的文字，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 內容簡介
本書作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經這本小書提綱挈領，娓娓道來，令人如聞朱先生謦欬，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書，歷經數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 目錄
經典常談讀《經典常談》重印《經典常談》序說文解字**周易第二尚書第三詩經第四三禮第五春秋三傳第六四書第七戰(zhàn)國策第八史記漢書第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三《唐詩三百首》指導大概《封建論》指導大概論雅俗共賞序論雅俗共賞論百讀不厭論逼真與如畫——關于傳統(tǒng)的對于自然和藝術的態(tài)度的一個考察論書生的酸氣論朗誦詩美國的朗誦詩常識的詩詩與話歌謠里的重疊中國文的三種型——評郭紹虞編著的《語文通論》與《學文示例》(開明書店版禪家的語言論老實話魯迅先生的雜感聞一多先生怎樣走著中國文學的道路——《聞一多全集》序
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朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 節(jié)選
舊注說本詩是代宗廣德二年在成都作。元年冬，吐蕃陷京師，郭子儀收復京師，請代宗反正。所以有“北極”二句。本篇組織用賦體，以四方為骨干。錦江在東，玉壘山在西，“北極”二句是北眺所思。當時后主附祀先主廟中，先主廟在成都城南。“可憐”二句正是南瞻所感（羅庸先生說，見《國文月刊》九期）。可憐后主還有祠廟，受祭享；他信任宦官，終于亡國，辜負了諸葛亮出山一番。《三國志》里說“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，《梁父吟》的原辭不傳（流傳的《梁父吟》決不是諸葛亮的《梁父吟》），大概慨嘆小人當?shù)馈＿@二語一方面又是喻依，喻體是代宗和郭子儀；代宗也信任宦官，杜甫希望他“親賢臣，遠小人”（諸葛亮《出師表》中語），這是意旨。 “日暮”句又是一喻依，喻體是杜甫自己；想用世是意旨。又，“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石” （五古，韋應物，《寄全椒山中道士》）。煮白石用鮑靚事。《晉書》：“靚學兼內外，明天文河洛書。嘗人海，遇風。饑甚，取白石煮食之。”煮白石是喻依，喻體是那山中道士，他的清苦生涯是意旨。這也是神仙的比喻。又， “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（七律，李白，《登金陵鳳凰臺》），兩句一貫，思君的意思似甚明白。但樂府《古楊柳行》道，“讒邪害公正，浮云冷白日”，古詩也道，“浮云蔽白日，游子不顧反”，本詩顯然在引用成辭。陸賈《新語》說：“邪官之蔽賢，猶浮云之障日月。”本詩的“浮云能蔽日”一方面也是喻依，喻體大概是楊國忠等遮塞賢路。意旨是邪臣蔽君誤國；所以有“長安”句。歷史的比喻和神仙的比喻引用故事，得增減變化，才能新鮮入目。宋人所謂“以舊為新”，便是這意思。所引各例可見。
典故滲透全詩的，如孟浩然《臨洞庭上張丞相》（五律）：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
張丞相是張九齡，那時在荊州。前四語描寫洞庭湖，三四是名句。后四語蟬聯(lián)而下，還是就湖說，只“端居”句露出本意，這一語便是《論語》“邦有道，貧且賤焉，恥也”的意思。“欲濟”句一方面說想渡湖上荊州去，卻沒有船，一方面是一喻依。偽《古文尚書·說命》殷高宗命傅說道，若濟巨川，“用汝作舟楫”。本詩用這喻依，喻體卻是欲用世而無引進的人，意旨是希望張丞相援手。“坐觀”二語是一喻依。《漢書》用古人言，“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”。本詩里網(wǎng)變?yōu)獒灐＿@一聯(lián)的喻體是羨人出仕而得行道。自己無釣具，只好羨人家釣得的魚，自己不得仕，只好羨人家行道。意旨同上。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 作者簡介
朱自清，中國現(xiàn)代詩人、散文作家。原籍浙江紹興，長大于江蘇揚州，稱“我是揚州人”。北京大學畢業(yè)，曾任清華大學中文系教授、系主任。
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