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我們都是食人族 版權信息
- ISBN：9787208138858
- 條形碼：9787208138858 ; 978-7-208-13885-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們都是食人族 本書特色
現代人類學之父法國國寶級大師列維—斯特勞斯寫給普通讀者的小書 以異域經驗觀照本地現實，以人類學家之眼理解當代文化 ◎輸血、注射腦垂體提取激素、器官移植，是不是食人行為？ ◎男性割禮被社會容許，可為何女性割禮侵害人權？ ◎身為異教、迷信代言人的圣誕老人，當今轉而成為了圣誕節的象征，化身被成人鼓勵的兒童夢想。這種轉變是如何實現的？ ◎在人類社會初期，是否存在“母權社會”？還是說，從所謂的“母權”進展到父權社會，權力一直屬于男人——差別只在于權力的行使者是母親的兄弟還是丈夫。 列維—斯特勞斯利用他的經歷的方式——他反思著風景的自然狀態，反思著身體艱辛的意義，反思著新舊世界的城市，反思著旅行的觀念，反思著日落，反思著現代性，反思著識字與權力的關系。 ——蘇珊·桑塔格
我們都是食人族 內容簡介
本書為結構主義大師列維—斯特勞斯于1989年至2000年間，在意大利《共和報》所發表的16篇專欄集結，以及發表于1952年的《被處決的圣誕老人》一文。
在這些文章里，列維—斯特勞斯立足當時社會熱點，探討了如圣誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關系應基于血緣還是親緣等議題，用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會，反思科學與自然的關系，告訴我們“所謂復雜或先進的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”
就像出版于1955年的《憂郁的熱帶》一樣，列維—斯特勞斯文章的寫作時間并不標示它過期的時間。相反，他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立，且無比犀利，幾近預言。
我們都是食人族 目錄
前言 莫里斯·厄倫德
被處決的圣誕老人
“完全相反”
僅存在一種發展模式嗎？
社會問題：割禮和人工生殖
作者自敘
人類學家的首飾
藝術家的畫像
蒙田與美洲
神話思維和科學思維
我們都是食人族
孔德與意大利
普桑畫作主題的變奏
女性與社會起源
瘋牛病的訓誨
母舅復返
新神話帶來的證據
維柯的航跡
被處決的圣誕老人
“完全相反”
僅存在一種發展模式嗎？
社會問題：割禮和人工生殖
作者自敘
人類學家的首飾
藝術家的畫像
蒙田與美洲
神話思維和科學思維
我們都是食人族
孔德與意大利
普桑畫作主題的變奏
女性與社會起源
瘋牛病的訓誨
母舅復返
新神話帶來的證據
維柯的航跡
展開全部
我們都是食人族 作者簡介
克勞德·列維—斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss，1908—2009）法國人類學家，法蘭西學會學術院院士，結構主義的主要創始人。他將結構主義語言學方法運用到人類學上，把社會文化現象視為一種深層結構體系，對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。
他在1948年出版的博士論文《親屬的基本結構》立即被認定為人類學親屬關系研究的重要著作，1955年出版成名作《憂郁的熱帶》，后發表《結構人類學》和四卷本《神話學》等巨著。其他作品還有：《野性的思維》《面具之道》《遙遠的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看聽讀》等。
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