掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》)
作者：李澤厚
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
664
讀者評(píng)分：4.9分27條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥41.3
加入購(gòu)物車
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 版權(quán)信息
- ISBN：9787555238546
- 條形碼：9787555238546 ; 978-7-5552-3854-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 本書特色
★16開布面精裝，青島出版社出版
★內(nèi)文80克純質(zhì)紙，環(huán)襯進(jìn)口禾風(fēng)紙，護(hù)封高階映畫紙
★本書原名《哲學(xué)綱要》，是著名哲學(xué)家、思想家李澤厚先生平生哲學(xué)思想的集大成之作
★本書以“人類視角，中國(guó)眼光”，抓住中華文化之“神”，以孔孟之道消化康德、馬克思和海德格爾等主義思想
★全書內(nèi)容濃縮，文字明暢，旨意深淳而無(wú)繁細(xì)碎瑣，深刻有力而無(wú)晦澀艱難
本書乃李澤厚原創(chuàng)性思想系統(tǒng)即“人類學(xué)歷史本體論”的集大成巨著和文本，它以“人類視角，中國(guó)眼光”，抓住中華文化之“神”，以孔子來(lái)消化康德、馬克思和海德格爾等，希冀通過(guò)“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”，為人類未來(lái)有所獻(xiàn)益。
全書強(qiáng)調(diào)制造—使用工具的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化心理結(jié)構(gòu),亦即個(gè)體心靈的情理結(jié)構(gòu)問(wèn)題。《倫理學(xué)綱要》承繼中國(guó)情本體傳統(tǒng)，在人類學(xué)歷史本體論哲學(xué)視角下，從“人之所以為人”出發(fā)，將道德、倫理作內(nèi)外二分，道德作傳統(tǒng)宗教性與現(xiàn)代社會(huì)性二分，人性作能力（意志）、情感、觀念三分等來(lái)討論倫理學(xué)的一些根本問(wèn)題。《認(rèn)識(shí)論綱要》是對(duì)認(rèn)識(shí)論某些問(wèn)題的看法，提出“度”應(yīng)作為認(rèn)識(shí)論的范疇，也指出中國(guó)實(shí)用理性有優(yōu)點(diǎn)，但有忽視邏輯和思辨的缺失，頗待自我改善。《存在論綱要》則圍繞著“人活著”及某些宗教—美學(xué)論議，為本無(wú)形上存在論傳統(tǒng)的中國(guó)“哲學(xué)”，順理成章地開出一條普世性的“后哲學(xué)”之路。
此次出版進(jìn)行了新的編排和修訂，并增補(bǔ)了十一篇十三萬(wàn)字。全書內(nèi)容濃縮，文字明暢，旨意深淳而無(wú)繁細(xì)碎瑣，深刻有力而無(wú)晦澀艱難；但須“沉潛往復(fù)、從容含玩”，方可窺堂奧、得真髓、悟命運(yùn)。
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書乃李澤厚原創(chuàng)性思想系統(tǒng)即“人類學(xué)歷史本體論”的集大成巨著和*文本，它以“人類視角，中國(guó)眼光”，抓住中華文化之“神”，以孔子來(lái)消化康德、馬克思和海德格爾等，希冀通過(guò)“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”，為人類未來(lái)有所獻(xiàn)益。
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 目錄
前記（2015）總序（2010） 答高更(paul gauguin)三問(wèn)我們從何處來(lái)？我們是甚么？我們往何處去？ 倫理學(xué)綱要序內(nèi)在自然人化說(shuō)（1999）自由意志的絕對(duì)性相對(duì)倫理塑建絕對(duì)兩種道德論（2001）經(jīng)驗(yàn)變先驗(yàn)現(xiàn)代社會(huì)性道德西體中用關(guān)于情本體（2004）心、性為本還是情為本什么樣的情情本體、兩種道德與“立命”（2006）人性能力權(quán)利與善誰(shuí)優(yōu)先“道始于情”立命：上帝拯救還是自己拯救談“惻隱之心”（2007）道德心理與社會(huì)生物學(xué)“共同人性”的三方面再談理性與本能（2008）動(dòng)物本能與人類理性能力、情感與觀念兩種道德與儒學(xué)傳統(tǒng)新一輪“儒法互用”（2009）善是什么和諧高于公正倫理學(xué)答問(wèn)補(bǔ)（2012、2016）要點(diǎn)在三個(gè)區(qū)分自由意志乃人性能力接著wittgenstein走情本體與女權(quán)主義倫理學(xué)孟子的偉大貢獻(xiàn)從“兩德論”談普世價(jià)值與中國(guó)模式（2011）兩德論不贊同“天賦人權(quán)”公民課比《三字經(jīng)》重要關(guān)于“中國(guó)式自由主義”（2012）歷史偶然性很重要?dú)v史性、理想性、情感性“不在五行中”為什么說(shuō)孔夫子加kant（2014）“學(xué)而**”與“不知的共同根源”“爾安乎”與絕對(duì)律令意志、觀念、情感和“*高境界”人是目的與關(guān)系主義事實(shí)、價(jià)值不二分歷史進(jìn)入形上“上帝死了”之后 認(rèn)識(shí)論綱要序“度”的本體性（2001）“度”來(lái)自生產(chǎn)技術(shù)歷史建理性與“以美啟真”實(shí)用理性的邏輯（2004）度的操作本性度的辯證智慧度與個(gè)體創(chuàng)造答問(wèn)（2008、2010）“度”與“數(shù)”發(fā)現(xiàn)與發(fā)明陰陽(yáng)五行與辯證邏輯秩序感關(guān)于“理性內(nèi)構(gòu)”(2015)走出語(yǔ)言與默會(huì)知識(shí)普遍必然性與客觀社會(huì)性要重視個(gè)體心理的獨(dú)特性主體性（subjectality )哲學(xué)認(rèn)識(shí)論（1979、1984）關(guān)于邏輯和數(shù)學(xué)的根源時(shí)空的實(shí)踐基地因果觀念從何而來(lái)什么是“我思”核心是主體性（subjectality）的內(nèi)外結(jié)構(gòu) 存在論綱要序哲學(xué)探尋錄（1994） “人活著”：出發(fā)點(diǎn)“如何活”：人類主體性為什么活：個(gè)人主體性活得怎樣：生活境界和人生歸宿雙本體論（2001、2004）工藝本體與所謂“經(jīng)濟(jì)決定論”心理成本體文化心理結(jié)構(gòu)再談宗教經(jīng)驗(yàn)建立新感性（1988、2006）人性心理本體原始積淀人性與審美形而上學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)的述說(shuō)（1988）孔門仁學(xué)“逍遙游”“值得活嗎？”禪意盎然關(guān)于“美育代宗教”答問(wèn)（2008、2016）語(yǔ)言是存在之家？天地境界感傷中的神意四大皆空還得活歌功而不頌德功夫即本體我思故我不在 附 錄哲學(xué)自傳（2003）第四提綱（1989）歷史本體論的起點(diǎn)（2006）并附錄（2015）
展開全部
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 節(jié)選
人類學(xué)歷史本體論-(原名《哲學(xué)綱要》) 作者簡(jiǎn)介
李澤厚，中國(guó)當(dāng)代*具原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、影響力、享有世界聲譽(yù)的大思想家，在哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有重大建樹，其思想系統(tǒng)為“人類學(xué)歷史本體論”。
1930年6月出生于湖北武漢，湖南長(zhǎng)沙人，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了“實(shí)踐美學(xué)”；80年代開時(shí)代之先聲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，風(fēng)靡神州，被譽(yù)為“思想領(lǐng)袖，青年導(dǎo)師”，創(chuàng)造了思想文化界的“李澤厚時(shí)代”。1988年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。1992年客居美國(guó)，先后任美國(guó)、德國(guó)等多所大學(xué)的客席講座教授等。1998年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2010年入選世界的《諾頓理論和批評(píng)選集》，躋身于世界偉大文藝?yán)碚摷倚辛小?br/>主要著作：《批判哲學(xué)的批判》《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《走我自己的路》《論語(yǔ)今讀》《己卯五說(shuō)》《歷史本體論》《實(shí)用理性與樂(lè)感文化》《倫理學(xué)綱要》《哲學(xué)綱要》《該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)了？》《中國(guó)哲學(xué)如何登場(chǎng)？》《回應(yīng)桑德爾及其他》《什么是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等；結(jié)集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對(duì)話集》等。
商品評(píng)論(27條)
- 讀者:三臺(tái)摘***(購(gòu)買過(guò)本書)
- 主題：
書是新的，還有塑封。李澤厚先生的系列文集，體現(xiàn)了他的集大成的系統(tǒng)哲學(xué)思想，即人類學(xué)歷史本體論。非常值得入手的一本李澤厚的著作的。
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
- >
姑媽的寶刀
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
二體千字文
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
