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無障礙閱讀典藏版:莊子全書
莊子-Vo1.83 版權信息
- ISBN：9787553805047
- 條形碼：9787553805047 ; 978-7-5538-0504-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子-Vo1.83 本書特色
莊周編著的《莊子》是傳統文化中*偉大不朽的經典之一，在中國文化的建構過程中發揮著不可替代的重要作用。莊子的文章不僅極富思想性，而且有很高的藝術性，在先秦諸子散文中，數莊子的成就*高。他的文章瑰麗奇美，富于幻想，即便是描寫平凡小事，也能寫出排山倒海的氣勢。 《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是，想要真正讀懂它、體悟它、運用它卻并非易事。
莊子-Vo1.83 內容簡介
《莊子》又稱《南華經》，是道家經文，戰國早期莊子及其后學所著，反映了莊子的相對主義和神秘主義哲學思想與人生觀，分內篇、外篇、雜篇三大部分。《莊子》包羅萬象，對宇宙、人與自然的關系、生命的價值等都有詳盡的論述。
莊子-Vo1.83 目錄
內篇
逍遙游**
齊物論第二
養生主第三
人世間第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
勝篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
逍遙游**
齊物論第二
養生主第三
人世間第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
勝篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
展開全部
莊子-Vo1.83 節選
《莊子》： 內篇 逍遙游** 解題 《逍遙游》這一篇，事理線索比較簡單，敘述也有率意重復處。開篇就講鯤鵬的寓言，中間穿插《齊諧》的記載，又對應講蜩與□鳩的寓言，穿插湯問棘的故事，其內容又見于《列子·湯問》。接下講列子、許由、連叔與接輿、惠子與莊子的故事或議論。全篇行文宏放恣縱，主要思想則歸結為一句話：“至人無己，神人無功，圣人無名。”老莊道家思想的核心概念是“無”，此篇所論無疑都是圍繞這一核心概念而發揮，張松輝認為“莊子寫大鵬、小鳥并非在討論自由不自由的問題”，而是在討論“無為無不為的思想主旨”（《莊子考辨》），是非常正確的。 這一篇的篇名，“逍遙游”三字連語為莊子所創。“逍遙”是一疊韻復合詞，是無為、自得的意思，古語“自得”大致類似現代漢語所說的“自由”。莊子指出，人類達到“自得”或“自由”有兩種途徑：一是追求本根、絕對，也就是回復到人類*初的起源上。“始于玄冥，反于大通”。二是安于現狀，接受現實，既不超前，也不滯后，不介入人為，不顯露個性，“安時處順”、“與世同波”。莊子是更注重追求本根、無為的含義。 這一篇中還提出“小大之辯”的概念。“小大之辯”就是大的事物與小的事物之間的差別，也就是事物之間在量上的差別。小的事物在量上不如大的事物，但這并不意味著量大的事物就更加自由，或者說更多、更大、更強。中國的傳統并不是單純追求更多、更大、更強，而是貴于自省。自己確實努力了，那么成敗反而可以放在第二位。數量上的占有是外在的，更重要的是從內在之中建立依據。 現存《莊子》三十三篇其實內容并不分高下，但因《逍遙游》篇列居全書之首，一向被視為《莊子》的代表作，由來已久。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 ， 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南。 蜩與□鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。 有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 ……
莊子-Vo1.83 作者簡介
莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘）人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
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