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包郵 胡適與他的學(xué)生
作者：李又寧主編
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
242
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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胡適與他的學(xué)生 版權(quán)信息
- ISBN：9787305159367
- 條形碼：9787305159367 ; 978-7-305-15936-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：
胡適與他的學(xué)生 本書(shū)特色
胡適與他的學(xué)生的互動(dòng),是研究胡適,了解胡適的一個(gè)非常重要的視角,是中國(guó)思想文化演變的重要組成部分,是胡適人生的重要風(fēng)景,李又寧主編的《胡適與他的學(xué)生》通過(guò)幾篇論文、回憶錄、訪問(wèn)錄,包括傅斯年與胡適,胡適與羅家倫，胡適與羅爾綱，胡適與楊聯(lián)升，胡適與徐芳等人的互動(dòng),來(lái)更加深入的了解胡適,豐滿(mǎn)其性格，充實(shí)其人生，了解其時(shí)代。這是本書(shū)的重點(diǎn),非常適合胡適迷以及希望了解胡適的人的非常好的讀物。
胡適與他的學(xué)生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了胡適與其學(xué)生徐芳、羅家倫、楊聯(lián)升等人的師生互動(dòng), 及這些互動(dòng)在近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。讀者透過(guò)此書(shū)可追憶到那個(gè)年代的學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活的, 以及那個(gè)年代的大師養(yǎng)成經(jīng)歷。
胡適與他的學(xué)生 目錄
為什么研究胡適？（代序）
傅斯年對(duì)胡適文史觀點(diǎn)的影響
震傅斯年——胡適的學(xué)生和諍友
胡適與羅家倫
胡適與羅爾綱
胡適與楊聯(lián)陞
胡適與徐芳
徐芳女士訪問(wèn)記錄
后記
傅斯年對(duì)胡適文史觀點(diǎn)的影響
震傅斯年——胡適的學(xué)生和諍友
胡適與羅家倫
胡適與羅爾綱
胡適與楊聯(lián)陞
胡適與徐芳
徐芳女士訪問(wèn)記錄
后記
展開(kāi)全部
胡適與他的學(xué)生 節(jié)選
《胡適與他的學(xué)生》： 傅斯年與胡適互勉，倦倦學(xué)業(yè)，期于白首，只是一顆平凡的赤子之心吧。誠(chéng)然，近代中國(guó)社會(huì)需要英雄業(yè)績(jī)，而皓首求知的人，大多未曾走上英雄之路，但蕓蕓眾生畢竟鋪墊著社會(huì)生活迂回曲折的道路。一點(diǎn)一滴的成就，固然比不上狂飆的業(yè)績(jī)，但狂飆的力量也終究有限，它仍然需要一點(diǎn)一滴的鋪墊，才能實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。英雄有時(shí)在地上，有時(shí)則在天上，曲高則和寡，而腳踏實(shí)地者，則業(yè)無(wú)巨細(xì)，終究會(huì)在人類(lèi)生活中留下自己的足跡。 二、組織長(zhǎng)才施于學(xué)術(shù)胡適對(duì)傅斯年初期的留學(xué)生活有著重大的影響，這從傅斯年留學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)選擇上可以清楚地看出來(lái)。 傅斯年從胡適那里接受了實(shí)驗(yàn)主義之后，便產(chǎn)生了極大的興趣，為刨根問(wèn)底，便想翻譯“哲姆士”（James）的書(shū)。然而，他沒(méi)有在美國(guó)接受實(shí)驗(yàn)主義課程的根柢，翻譯深感困難。他說(shuō)：“想翻譯這本實(shí)際主義，必須對(duì)于實(shí)際主義有把握，想對(duì)于實(shí)際主義有把握，必須先研究造成實(shí)際主義的實(shí)際方法論——就是實(shí)際邏輯。想研究實(shí)際邏輯，必須先研究機(jī)能行為兩派的心理學(xué)。還不止此，想知道實(shí)際主義的，是不可不知康德以后各派哲學(xué)的得失；想知道實(shí)際主義的效用，不可不知實(shí)際主義的倫理學(xué)——人生哲學(xué)。如此說(shuō)來(lái)，一事?tīng)縿?dòng)百事。”這一類(lèi)對(duì)學(xué)問(wèn)追本溯源的想法，對(duì)于求知欲極強(qiáng)的年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，也在情理之中。但作為師長(zhǎng)如此引導(dǎo)學(xué)生，則只能把學(xué)生誘入學(xué)海的迷宮。求學(xué)不能貪多務(wù)博，學(xué)海無(wú)涯，人壽幾何。傅斯年的這一思想，很可能就是胡適予以助長(zhǎng)了。胡適后來(lái)也給青年們開(kāi)過(guò)一個(gè)必讀書(shū)目的大書(shū)單。對(duì)此，魯迅曾嘲笑說(shuō)：“從我看來(lái)，這是沒(méi)有什么用處的，因?yàn)槲矣X(jué)得那都是開(kāi)書(shū)目的先生自己想要看或者未必想要看的書(shū)目。”確也如此，胡適作為實(shí)驗(yàn)主義大師的學(xué)生和信徒，并沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)主義窮本溯源地研究下去，而傅斯年卻不知深淺地踏上了這條路。 傅斯年初到倫敦的時(shí)候，按照上述思路，專(zhuān)攻實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。不過(guò)，他原有的自然科學(xué)基礎(chǔ)大概不夠用了，所以，又要加學(xué)物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)。經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)，他在自然科學(xué)領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，也有深入的了解。但他在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方面并沒(méi)有深人研究下去。1923年秋，傅斯年又從英國(guó)轉(zhuǎn)到德國(guó)，進(jìn)柏林大學(xué)哲學(xué)院研究馬赫的哲學(xué)思想。 但是，他在學(xué)習(xí)期間，受到影響*深的學(xué)術(shù)流派，乃是德國(guó)的蘭克派史學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)。當(dāng)1926年冬，學(xué)成歸國(guó)時(shí)他已過(guò)而立之年，早歲所熱望的美國(guó)牌實(shí)驗(yàn)主義，已被他擱置一邊了。 1948年，他到美國(guó)，重新搜求詹姆士的著作，但不再是年輕時(shí)的那種熱情了。他在書(shū)后寫(xiě)道：“詹姆士說(shuō)可信否，乃別一事，其文詞與重點(diǎn)之把握至足樂(lè)也。”此后，傅斯年的學(xué)術(shù)方向轉(zhuǎn)到了中國(guó)古代史的領(lǐng)域，在這方面，他在留學(xué)前已經(jīng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 當(dāng)然，他的學(xué)識(shí)和思路大大地開(kāi)闊了，然而，幾經(jīng)周折的結(jié)果，也導(dǎo)致了他博而寡要的學(xué)術(shù)路數(shù)。后來(lái)，羅家倫為傅斯年學(xué)術(shù)成果不豐辯護(hù)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，大家除了有很強(qiáng)的求知欲而外，還有想在學(xué)術(shù)里求創(chuàng)獲的野心，不甘坐享現(xiàn)成，要想在浩瀚的學(xué)海之中，另有會(huì)心，‘成一家言’。這種主張里，不無(wú)天真幼稚的成分，可是其勇氣雄心亦不無(wú)可嘉之處。”傅斯年回國(guó)后，即應(yīng)中山大學(xué)主持校務(wù)的朱家驊之聘，出任文科主任，1927年5月，文科改為文史科，傅斯年任文史科主任兼中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任。他憑借博學(xué)和組織長(zhǎng)才，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，著手開(kāi)拓性的工作。 自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，歐美各種學(xué)術(shù)流派在中國(guó)廣為傳播，但中國(guó)仍然缺乏必要的近代學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)，各種學(xué)術(shù)活動(dòng)散漫無(wú)序，十分落后。胡適以其提倡白話(huà)文和實(shí)驗(yàn)主義的方法論，名重一時(shí)，贏得了一批追隨者。但胡適長(zhǎng)于自己著述，缺乏組織才干。據(jù)蔣夢(mèng)麟的記述，傅斯年在一次演說(shuō)中，曾將自己和胡適作了對(duì)比，“他說(shuō)夢(mèng)麟先生學(xué)問(wèn)不如蔡孑民先生，辦事卻比蔡先生高明。他自己的學(xué)問(wèn)比不上胡適之先生，但他辦事卻比胡先生高明。*后他笑著批評(píng)蔡、胡兩位先生說(shuō)：‘這兩位先生的辦事，真不敢恭維’”。 傅斯年正是以其卓越的組織才干，彌補(bǔ)了胡適的不足。傅斯年逝世之后，胡適高度贊揚(yáng)他說(shuō)：“孟真是人間一個(gè)*稀有的天才。他的記憶力*強(qiáng)，理解力也*強(qiáng)，他能做*細(xì)密的繡花針工夫，他又有*大膽的大刀闊斧本領(lǐng)，他是*能做學(xué)問(wèn)的學(xué)人，同時(shí)，他又是*能辦事、*有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。”當(dāng)然，這時(shí)候的傅斯年，在學(xué)術(shù)思想上已經(jīng)成熟，不再是胡適的一個(gè)簡(jiǎn)單的追隨者了。胡適始終致力于傳播一種“簡(jiǎn)式”實(shí)驗(yàn)主義，他曾說(shuō)：“我這幾年的言論文字，只是這一種實(shí)驗(yàn)主義的態(tài)度在各方面的應(yīng)用。我的唯一目的是要提倡一種新的思想方法。”他把這種方法概括為“大膽的假設(shè)，小心的求證”。 ……
胡適與他的學(xué)生 作者簡(jiǎn)介
李又寧，出生于南京，抗戰(zhàn)烽火是她的童年教育；青少年時(shí)，就學(xué)于臺(tái)北；成年后，教學(xué)于美國(guó)，但以華族文化及歷史為永恒的寶藏，時(shí)時(shí)可與親見(jiàn)、親歷、親聞比較印證。
商品評(píng)論(1條)
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