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圖解鬼谷子 版權(quán)信息
- ISBN：9787546153063
- 條形碼：9787546153063 ; 978-7-5461-5306-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
圖解鬼谷子 本書特色
特色一：精篩版本、擴(kuò)充品種。選讀者大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典品種，選市場(chǎng)熱銷、暢銷的經(jīng)典品種，選適應(yīng)時(shí)代需求，能為讀者提升修養(yǎng)，消除困惑、開(kāi)啟智慧的經(jīng)典品種。 特色二：版本權(quán)威，讀原典、讀全本。本系列所用經(jīng)典版本是在眾多古代刊刻資料中選取的權(quán)威版本基礎(chǔ)上輔以近幾十年來(lái)*優(yōu)秀的版本，取各家之長(zhǎng)。使之更加適合家庭閱讀、經(jīng)典收藏、學(xué)生學(xué)習(xí)。 特色三：多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。 〖疑難字注音〗 〖注釋〗去除文言文的障礙，讓讀者重新產(chǎn)生對(duì)故經(jīng)典的親切感，體會(huì)經(jīng)典的智慧、語(yǔ)言。〖導(dǎo)讀〗 〖題解〗為初學(xué)者鋪好入門之階。讓學(xué)業(yè)有成者，重新品味經(jīng)典，常讀常新，匯綜近年來(lái)的研究成果，放在現(xiàn)代文明的坐標(biāo)之上，體現(xiàn)出經(jīng)典的永恒魅力。真正讓經(jīng)典變?yōu)樵搭^活水，帶給現(xiàn)代人以智慧啟迪，澡雪精神。
圖解鬼谷子 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從各個(gè)方面解釋并利用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代激烈的社會(huì)矛盾, 制定出一整套計(jì)謀權(quán)術(shù)與言談技巧, 其中闡述的關(guān)于捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、揣篇、摩篇、權(quán)篇、謀篇、決篇、符言等一系列謀略。
圖解鬼谷子 目錄
鬼谷子
捭闔**
反應(yīng)第二
內(nèi)捷第三
抵嵫第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權(quán)篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三
肱亂第十四
本經(jīng)陰符七術(shù)
持樞
中經(jīng)
附錄一：商君書
更法**
墾令第二
農(nóng)戰(zhàn)第三
去強(qiáng)第四
說(shuō)民第五
算地第六
開(kāi)塞第七
壹言第八
錯(cuò)法第九
戰(zhàn)法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權(quán)第十四
徠民第十五
刑約第十六
賞刑第十七
畫策第十八
境內(nèi)第十九
弱民第二十
御盜第二十一
外內(nèi)第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
附錄二：尉繚子
天官**
兵談第二
制談第三
戰(zhàn)威第四
攻權(quán)第五
守權(quán)第六
十二陵第七
武議第八
將理第九
原官第十
治本第十一
戰(zhàn)權(quán)第十二
重刑令第十三
伍制令第十四
分塞令第十五
束伍令第十六
經(jīng)卒令第十七
勒卒令第十八
將令第十九
踵軍令第二十
兵教上第二十一
兵教下第二十二
兵令上第二十三
兵令下第二十四
捭闔**
反應(yīng)第二
內(nèi)捷第三
抵嵫第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權(quán)篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三
肱亂第十四
本經(jīng)陰符七術(shù)
持樞
中經(jīng)
附錄一：商君書
更法**
墾令第二
農(nóng)戰(zhàn)第三
去強(qiáng)第四
說(shuō)民第五
算地第六
開(kāi)塞第七
壹言第八
錯(cuò)法第九
戰(zhàn)法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權(quán)第十四
徠民第十五
刑約第十六
賞刑第十七
畫策第十八
境內(nèi)第十九
弱民第二十
御盜第二十一
外內(nèi)第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
附錄二：尉繚子
天官**
兵談第二
制談第三
戰(zhàn)威第四
攻權(quán)第五
守權(quán)第六
十二陵第七
武議第八
將理第九
原官第十
治本第十一
戰(zhàn)權(quán)第十二
重刑令第十三
伍制令第十四
分塞令第十五
束伍令第十六
經(jīng)卒令第十七
勒卒令第十八
將令第十九
踵軍令第二十
兵教上第二十一
兵教下第二十二
兵令上第二十三
兵令下第二十四
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圖解鬼谷子 節(jié)選
《圖解鬼谷子》： [譯文]君臣上下之間的事有很多種情況，有的人與君主看似疏遠(yuǎn)卻受君主親近，有的人與君主看似親近卻受君主疏遠(yuǎn)，有的人在君主的身邊卻得不到任用，有的人離去以后反而受聘。有的人每天在君主跟前卻得不到重用，有的人身處遙遠(yuǎn)的地方，只聽(tīng)到名聲，卻被君主日日詔求。這都是由于雙方內(nèi)心相知程度的不同而導(dǎo)致的，君臣之間要想從內(nèi)心上相知，必須從平時(shí)的結(jié)交做起。有的以道德結(jié)交，有的以朋黨結(jié)交，有的以財(cái)貨結(jié)交，有的聲色娛樂(lè)結(jié)交。順著君主的意圖，想進(jìn)來(lái)就進(jìn)來(lái)，想出去就出去；想親近就親近，想疏遠(yuǎn)就疏遠(yuǎn)；想靠近就靠近，想離開(kāi)就離開(kāi)；想求被詔求就被詔求，想被思念就被思念。就像蚨母跟從蚨子一樣，出來(lái)不留痕跡，進(jìn)去時(shí)不留行蹤，獨(dú)自離開(kāi)，獨(dú)自回來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)法阻止。 [原文]內(nèi)者，進(jìn)說(shuō)辭也；捷者，捷所謀也。欲說(shuō)者，務(wù)隱度；計(jì)事者，務(wù)循順。陰慮可否，明言得失，以御其志。方來(lái)應(yīng)時(shí)，以合其謀。詳思來(lái)捷，往應(yīng)時(shí)當(dāng)也。 夫內(nèi)有不合者，不可施行也。乃揣切時(shí)宜，從便所為，以求其變。以變求內(nèi)者，若管取捷。言往者，先順辭也；說(shuō)來(lái)者，以變言也。善變者，審知地勢(shì)，乃通于天，以化四時(shí)；使鬼神，合于陰陽(yáng)，而牧人民。見(jiàn)其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。 合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。 [注釋]①內(nèi)者，進(jìn)說(shuō)辭也：以言辭結(jié)交君主謂“內(nèi)”。 ②捷者，攤所謀也：以計(jì)謀開(kāi)打涌阻塞來(lái)結(jié)交君主謂“擗”。擗所謀，用計(jì)謀打通阻塞。 ③隱度：暗中揣測(cè)。度，審度。 ④循順：沿著，遵循。 ⑤御：進(jìn)獻(xiàn)。此處為迎合的意思。 ⑥方來(lái)應(yīng)時(shí)：進(jìn)獻(xiàn)計(jì)謀要契合時(shí)機(jī)。方，計(jì)謀。 應(yīng)時(shí)，符合時(shí)宜。 ⑦從便所為：從有利于實(shí)施的便利出發(fā)。 ⑧管：鑰匙。 [譯文]所謂“內(nèi)”，就是向君主進(jìn)獻(xiàn)言辭；所謂“楗”，就是向君主出謀劃策，用計(jì)謀來(lái)打通阻塞。想要游說(shuō)君主，一定要暗中揣度君主的意圖：想要向君主進(jìn)獻(xiàn)計(jì)謀，一定要順著君主的意愿。暗中考慮是否可行之后，再對(duì)君主公開(kāi)地說(shuō)出所行之事的得失，用來(lái)迎合君主的意志。進(jìn)獻(xiàn)計(jì)謀要契合時(shí)機(jī)，以吻合君主的謀慮。先詳細(xì)地思考計(jì)謀，再回應(yīng)君主，則沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)摹！ ∪绻赞o或計(jì)謀與君主不相吻合，則不能施行。 于是需要揣摩時(shí)機(jī)是否適宜，從有利于實(shí)施的便利出發(fā)，用以改變策略。用變通的方式以言辭或計(jì)謀結(jié)交君主，就像用鑰匙開(kāi)鎖一樣能夠達(dá)到目的。說(shuō)到已經(jīng)發(fā)生的事情，先說(shuō)順從君主意圖的言辭；說(shuō)到還沒(méi)有發(fā)生的事情，要說(shuō)有變通余地的言辭。想做到善于應(yīng)變，一定要審慎地知悉全國(guó)的地理形勢(shì)，精通天文以感知四時(shí)的變化；這樣就能做到驅(qū)使鬼神，與陰陽(yáng)之理相吻合，從而駕馭民眾。見(jiàn)到君主處理事情的計(jì)謀和措施，就能知道他志向和意圖。所行之事有時(shí)與君主的意圖不相吻合，一定是還有沒(méi)有了解的地方。如果對(duì)君主的意圖不夠了解，即使主動(dòng)迎合他，也不能從內(nèi)心上得到他的信任，結(jié)果只能是表面親近而暗中疏遠(yuǎn)。那些與君主意圖不相吻合的事情，圣人是不會(huì)謀劃的。 [原文]故遠(yuǎn)而親者，有陰德也；近而疏者，志不合也。 就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來(lái)也。日進(jìn)前而不御者，施不合也；遙聞聲而相思者，合于謀以待決事也。故日：不見(jiàn)其類而為之者見(jiàn)逆，不得其情而說(shuō)之者見(jiàn)非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可捷可開(kāi)。故圣人立事，以此先知而捷萬(wàn)物。 ……
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